我們是什么？這是一個古老的哲學(xué)命題。蘇格拉底說，認識你自己。放到現(xiàn)在，任然有啟發(fā)意義。對于我們?nèi)ψ觼碚f，我們就是毛毛，一個很顯然的答案。但是，我們真的了解我們自己嗎？一方面對于新人毛毛來說，我們怎么才算是福瑞？有什么限定嗎？另一方面對于老毛毛來說，如今的獸圈文化面臨成長期的沖擊，毛毛的群體不斷擴大，以往小國寡民的寧靜似乎正在離我們遠去，這個時候，我們自己，還有那么特殊嗎？換言之，在圈子內(nèi)部，我們對于自己的身份認同還充足嗎？ 歷史給圈子遺留歷史的問題，時代給圈子帶來時代的問題。要想真正地解決問題，必須從我們的自身先下手，也就是先認識我們自己。否則，新人毛毛認識不清，要么進不來圈子，要么進來就搗亂；老人毛毛也認識不清，看不慣圈子就退了，我們?nèi)ψ泳蜎]了（）。其實問題也不復(fù)雜，只不過圈子一亂沖擊著我們的思考，問題才顯得更加有意義。 （1）初識我們，不是我們 我個人認為，當(dāng)我們已然可以接受福瑞這種抽象的關(guān)于毛毛的定義的時候，已經(jīng)半只腳進入了圈子的文化。要再具體一些，那便是接受以人的形態(tài)出現(xiàn)的動物的設(shè)定。當(dāng)我們

認同并且接受

的時候，如果所產(chǎn)生了一種歸屬感，那么在理論上，就已經(jīng)算福瑞（控）了。從這種角度來看，新人毛毛想要加入圈子的門檻其實非常低，我們是什么這個問題主打的就是身份認同，無論有沒有獸設(shè)，無論有沒有獸裝都不要緊，心之所向，即為入圈。 這種認同與接受，將我們代入了初步認識的階段。我們所認識的一切，是基于圈子中別人帶給我們的內(nèi)容。這個時候，我們會見證許多與我們一樣的毛毛愛好者們，他們分布在圈子的各個角落里閃閃發(fā)光。從獸繪圈到獸裝圈，從日系圈到美系圈，圈子文化的分類豐富多樣，他們可能來自世界各地，來自各個行業(yè)，來自各自不同的年齡段，其多元化程度超乎想象。 （2）認識我們，才是我們 慢慢地，也許也是很快地，再或許是一瞬間，我們會有自己的設(shè)子，設(shè)子存在的形式有很多種，文字的，畫的，服裝的等等。 這個時候，即我們開始審視自我的時候，則到了更深的一個階段。毛毛對于自身的探索我認為是很重要的，因為我們直接或間接地參與了文化的創(chuàng)造與傳播，是更加有利于豐富文化的精神體驗的。原先毛毛很少的時候，表現(xiàn)力也較小，我們?nèi)ψ游幕钕葌鬟M來的時候也許只有美系的毛毛，但是越來越多的毛毛參與進來的時候，文化就活起來了，就如上段所說的多樣性越來越強了。毛毛在探索自我的同時，不僅給自我?guī)砭駶M足，更給圈子帶來了文化的進步，這便是個體與群體之間的相結(jié)合。 于此同時，我們也見證了許多令毛毛們糟心的事情。各種盜設(shè)，黑料，排擠等不好的事情同樣出現(xiàn)在圈子里。這也是個人對于圈子的影響，個體極其容易影響群體，從而又影響到我們每個個體。其實，當(dāng)我們真正的看清楚我們的圈子和文化的時候，我們反而不會有對圈子的各種懷疑和不信任了。這個關(guān)鍵的地方就在于，

我們是我們自己

。 獸圈以及文化建立在所有毛毛的認同感與歸屬感之上，毛毛們認同圈子的文化，其實就是認同自己作為“福瑞”這一概念存在的合理性。首先我們必須先確定我們自己的存在，圈子的文化才能有意義。正如流浪地球電影里圖恒宇說的：“沒有人的文明毫無意義”。我們?nèi)ψ右彩侨绱耍?/p>

沒有毛毛的獸圈文化毫無意義。

同時正因為我們是我們自己，我們和別人不一樣，我們有自己的思考，有自己的做法，有自己的夢想，這個圈子作為圈子才能夠閃光，而不是別人亂來一下，瞎搞一下就能把圈子擊碎的。面對圈子的亂象，我們作為圈子的一部分，對于自己是堅決不做錯誤的事情，

堅定地做我們自己

，對于和我們一樣的個體毛毛，一同堅定地抵制不良風(fēng)氣，維護個體正當(dāng)利益，組成團結(jié)的陣線，我們則有信心，有能力戰(zhàn)勝一切歪風(fēng)邪氣，保衛(wèi)我們的文化。 （3）再識我們，超越我們 我們對于圈子和文化，從個體到群體，是以自己為主的關(guān)系網(wǎng)。我們不以靜止，單獨的形式存在，而是以運動，多樣的形式存在。最重要的，是我們?nèi)绾芜x擇，如何行動。我們活著，我們做出自己認為應(yīng)該做的事情，我們就在做我們自己。 毛毛們愿意選擇成為毛毛，是完全自主決定的，我個人認為這便是由于毛毛對于獸圈文化的歸屬感。加之個體與群體間的相互作用，使我們自己能夠超越我們單獨的自己，而成為更加多面的豐富的自己。因此，我們組成文化，同時文化又幫助著我們進步，這是自我的能力的超越，使我們變得更強。 另一方面，我們自己成為我們自己的同時，不斷地繼續(xù)把自己融入文化之中，從個人的角度上升為群體的角度，從以往的自娛自樂再到與其他毛毛一起經(jīng)營圈子，這是自我格局的超越，使我們的視野愈發(fā)開闊，走向不同的人生體驗，同時對于一些事物更加理性，應(yīng)對起來更加得心應(yīng)手，成長了心智。 總而言之，我們確認我們是毛毛，是福瑞，我們熱愛自己的文化，我們喜歡自己以福瑞的形式出現(xiàn)在這個世界之中，我們便超越了我們自身原本所不能出現(xiàn)的自己。我們始終圍繞這福瑞這個命題發(fā)展著我們認為應(yīng)該發(fā)展的東西，因此，我們時時刻刻都在不停地向前走，或許會碰壁，或許會走彎路，但并非停滯不前，同時我們也在始終在超越那個原來的自己。 （4）結(jié)束 我們是什么，最終仍然由自己定義，不由他人決定。自己所選擇的道路，方式都由自己負責(zé)，但并非意味著我們需要孤立自己于世界之外。我們毛毛的文化仍然保留著人類社會所固有的現(xiàn)存價值觀念，只不過側(cè)重點不同。我們以更加包容的態(tài)度迎接新人，理解老人，打破人與人之間的隔閡，在自我的成就中成為更好的自我，在與他人的交往中豐富交際的體驗，在伴隨著圈子和文化的上升中一同成長。

毛毛們，請認真地面對自己！認真地活著！尋找到自己內(nèi)心正真渴望的東西，減少負面的情緒對自己的影響，然后請熱烈地擁抱我們的圈子和文化吧！正確的獸圈文化萬歲！