很快又是五月初五，一年一度端午佳節(jié)。當年韓國端午祭申遺引發(fā)的軒然大波記憶猶新。近些年來許許多多的UP主在互聯(lián)網(wǎng)上科普的端午節(jié)劃龍舟吃粽子的習俗并非源于紀念屈原，在這里也不再贅述。在這兒也就是想說一些筆者兒時所經(jīng)歷甌越在端午節(jié)的傳統(tǒng)風俗。

首先劃龍舟一直是東甌人傳統(tǒng)農(nóng)村的重頭戲，劃龍舟這件事兒本身發(fā)源應當與古越人脫不開干系。最早記錄劃龍舟的文物就是寧波出土的羽人競渡紋銅鉞，這個屬于戰(zhàn)國時代，這個文物過段時間要是有興趣的話，再做個專題講講。聞一多先生的《端午考》說，距屈子投江千余年前，劃龍舟之習俗就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶，目的是通過祭祀圖騰——龍，以祈求避免常見的水旱之災。古越人披發(fā)紋身，戲水好戰(zhàn)，一直都有祛除毒蛇毒蟲，祭祀水蛟龍的習俗。在同屬越人的甌越大地自然將這種習俗傳承了下來。近代以來，每逢端午前后，各地區(qū)農(nóng)村尤甚，必然派出鄉(xiāng)民組成龍舟隊伍，在塘河上馳騁。遇到他地龍舟必然比劃一二，在溫州俗語中稱為“斗龍”。在斗龍過程中，自然少不了言語挑釁，勝者自夸，敗者“塌臺”。有人在面子上掛不住，引發(fā)斗毆，乃至于械斗。時余年尚幼，應當尚未進學，在水心遙觀斗龍，真當中流擊水，浪遏飛舟，岸邊也是人山人海鑼鼓喧天。東甌人對龍舟的熱愛還真是可見一斑。

但是由于劃龍舟所引起的不少社會群體性事件，所以在90年代中期，政府一度禁止了民間劃龍舟的活動。然而畢竟劃龍舟是東甌人喜聞樂見的精神文化和物質文化生活，宋時永嘉四靈之一的葉適有詩云：“一村一船遍一邦，處處旗腳爭飛揚，祈年賽愿從其俗，禁斷無益反為酷?！泵魅f歷《溫州府志》記載：“競渡起自越王勾踐，永嘉水鄉(xiāng)用以祈賽?！鼻遐w鈞《過來語》記載：道光六年（1826）五月初四，瑞安縣城端陽節(jié)的活動：“本歲閨月，龍舟甚多，兼之邑有采舡，游人更盛。初四日，余與諸同人泛舟去拱瑞山看競渡，士女四集，幾至舟不可行。”當然各鄉(xiāng)龍舟也顏色不同，拙荊村在西部，尚白，故而人稱社葉白龍，以此類推，東方青龍，南方紅龍，中部黃龍，北部黑龍，暗合五行五色之意。

故而在2004年政府放開龍舟禁令，一時之間群情激昂。筆者愛人年少時也于村中群童參與劃龍舟，成績頗為優(yōu)異，幾乎戰(zhàn)無不勝，堪稱橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)黨為之矚目，人送雅號“社葉小白龍”。筆者卻無此幸運，但周遭同學倒是不少參與其中，往往負多勝少，劃龍舟也就慢慢演化成夜宵局，原本肆意揮灑的汗水卻化為腰間橫生的贅肉，著實可惜。