日本動(dòng)畫導(dǎo)演湯淺政明的新作《平家物語：犬王》（下簡(jiǎn)稱《犬王》）是其時(shí)隔多年后重回劇場(chǎng)版動(dòng)畫制作的電影作品，《犬王》改編自古川日出男的小說《平家物語 犬王之卷》，故事講述了能樂師“犬王”與傳唱犬王傳奇人生的琵琶法師“友魚”之間的友情故事。

《犬王》影片文本的來源——“物語”——是日本古典文學(xué)的一種體裁，其中的故事幾乎都為虛構(gòu)，具有傳奇色彩，脫胎來源于民間傳說和神話故事。所以，在這種特定歷史階段的年代畫面元素表現(xiàn)限制和巨大的傳奇情節(jié)故事屬性宰制的“事先文本框架”里，幾乎好似直接就注定了《犬王》影片整體會(huì)成為“嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)節(jié)還原”和“歷史故事講述”的奴隸。但事實(shí)上，湯淺政明通過自己超凡大膽的想象力掙脫了這種文本的藩籬，以純粹的聲畫組合變換構(gòu)成影片的表現(xiàn)和推進(jìn)，在虛與實(shí)之間營(yíng)造出了一種難以捉摸的處于時(shí)刻流動(dòng)變換中的迷幻氛圍，將全片的表現(xiàn)形態(tài)超脫于了傳統(tǒng)的敘事電影格局。

《犬王》開場(chǎng)確實(shí)是直接以日本傳統(tǒng)“能樂”講述過去故事的旁白口吻來展開，但在隨后旁白話語對(duì)時(shí)代畫面內(nèi)容的否定與隨之的畫面調(diào)整變化里，影片的時(shí)空開始不斷跳躍，最終才遲緩地停在了故事所要講述的確切歷史階段里。湯淺政明以傳統(tǒng)的展現(xiàn)框架開始，又在其中的具體內(nèi)容表現(xiàn)中不斷戲謔地與“歷史畫面”玩樂，他并非目的明確且規(guī)矩老實(shí)地進(jìn)入故事以彰顯某種自己想要表達(dá)的理念和意義，而是與一切保持著距離的同時(shí)又偶爾準(zhǔn)確切入到故事的實(shí)心。

在真正進(jìn)入故事以后，影片又顯現(xiàn)出一種目的不明顯且推動(dòng)力不足的境地，矛盾對(duì)抗主體的缺失、人物的快速行動(dòng)與訴求目的的模糊、畫面與臺(tái)詞的些許斷裂都讓觀者無法明確地抓住影片的方向與定位。同時(shí)，《犬王》也不斷模仿還原在真人電影中實(shí)際鏡頭運(yùn)作的推拉搖移與變焦等手段，在動(dòng)畫的運(yùn)動(dòng)畫面中，前后景清晰度的統(tǒng)一、作畫形成的低幀率、移動(dòng)中物體的透視變化，都讓這種我們眼睛本已適應(yīng)的正常畫面運(yùn)動(dòng)方式反而變得更加詭異，觀者無法在畫面的連貫運(yùn)動(dòng)中捕捉到表現(xiàn)的中心焦點(diǎn)。以上的一切都讓《犬王》影片整體變得似乎沒有“實(shí)體”，能被抓住的部分也在含混的變化交織里被沖淡覆蓋掉。從影片中段開始，由“犬王”和“友魚”表演的歌舞段落開始占據(jù)影片的中心，以現(xiàn)代搖滾流行樂為底色的歌曲演唱與充滿想象力的畫面表現(xiàn)令人驚異地與古典人物場(chǎng)景風(fēng)格混搭，卻毫無突兀之感，以咄咄逼人的強(qiáng)勁攜卷了影片內(nèi)容，更為“越界”的是，歌舞表演不僅僅只是一個(gè)片段的變奏點(diǎn)綴，其大量的篇幅占據(jù)壓倒了故事的正常講述，直延續(xù)到結(jié)尾才又稍稍拉回到了敘事的“正軌”。在與影片所著意與傳統(tǒng)電影區(qū)別開來、去中心的嘗試努力的對(duì)比中，這種小小的“補(bǔ)救”行為我們也可看作是湯淺政明為這個(gè)傳統(tǒng)的故事講述結(jié)構(gòu)完成的回環(huán)搭建，他更為看重的是與“犬王”相關(guān)的這段歷史的人物精神顯現(xiàn)，還有為這些曾經(jīng)“被消失”了的人們所正名，所以，那些與犬王直接相關(guān)的由他本人所表演的大量歌舞段落本身也就成為了感知和理解影片的關(guān)鍵。

在影片結(jié)尾我們才以見得，樂師“犬王”在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，但由于幕府的政治考量，他的名字如今已鮮為人知，也未留下任何確切的歌曲。這段歷史的細(xì)節(jié)信息已經(jīng)不復(fù)還在，所以，也恰恰是由于這段被遮蔽了的歷史的不可見性，讓湯淺政明有了更大的想象自由來發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。于是，在600年前的日本，琵琶成為了吉他，犬王與友魚演唱“超前”的現(xiàn)代搖滾樂，與之相搭配的是他們肆意、極致、夸張的肢體表演，犬王畸形的身體在音樂的鼓動(dòng)節(jié)奏中自由地?fù)]灑擺弄，人物身體、外貌、動(dòng)作的畸形與扭曲被放大，與令人不適的人物唾液一起點(diǎn)綴起了影片的特色趣味，這些非日常的表現(xiàn)元素給充滿想象力的歌曲舞蹈場(chǎng)面提供了合理的保障，那些畫面的拼貼、疊化也與歌曲節(jié)奏同構(gòu)。再細(xì)看歌詞，物語的情節(jié)傳唱與修辭的表達(dá)混雜在一起，還有諸多無法被分類的言語穿插其中，實(shí)在的意義有時(shí)被剪斷，有時(shí)在我們快要遺忘之時(shí)又再次出現(xiàn)。不同歌曲的出現(xiàn)位置、連接方式，同一歌曲旋律演奏時(shí)出現(xiàn)的聽眾反應(yīng)與演唱歌詞交替搭配的方式也就如同一首歌曲的節(jié)奏變換一般，進(jìn)而，整個(gè)的常規(guī)情節(jié)與歌舞段落的無規(guī)則詭異交織也就如同歌曲旋律節(jié)奏變換的步調(diào)一般。

《犬王》歌舞段落的大體量幾乎阻隔了“物語”故事的意義彰顯，它在顯要的位置以自身表現(xiàn)形式的出挑書寫自己不被大眾所認(rèn)知到的意義。湯淺政明他并非湊在我們的耳邊不斷重復(fù)強(qiáng)調(diào)一種概念上的意義，反而是在關(guān)于具體的音樂、身體和超現(xiàn)實(shí)的畫面元素拼貼連接中訴諸于一種直接感官感知上的沉浸強(qiáng)度，影片幾乎以一種意識(shí)和實(shí)際行動(dòng)的模糊結(jié)合推進(jìn)，那些夢(mèng)幻般的畫面流動(dòng)也讓我們那些被斷裂開來的期待和理解在這平滑的發(fā)展中被揉在了一起，異質(zhì)性的事物在變動(dòng)不居的形式里得以形成堅(jiān)固的關(guān)于人物本身的力量，于是最終，我們堅(jiān)信友魚對(duì)自己藝術(shù)表達(dá)的不屈的信念，也堅(jiān)信湯淺政明在以自己邊緣叛逆的態(tài)度和怪誕的作品形態(tài)為在“主流正確”中被遮蔽的一切而高聲呼喊。

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