名稱:辛納克弗帝國(guó)

領(lǐng)導(dǎo)者:潘瑟拉(皇帝)

主力宗教:圣帝教

簡(jiǎn)介:辛納克弗是一個(gè)在戰(zhàn)火與勇氣中誕生的軍事帝國(guó)。鋼鐵，高貴，忠誠(chéng)，是帝國(guó)存續(xù)的三要素。經(jīng)管曾經(jīng)屈辱過(guò)一段時(shí)間，但在偉大皇帝的統(tǒng)治下，現(xiàn)在人民可以有所尊嚴(yán)的生活下去。

在辛納克弗，階級(jí)分化是較為嚴(yán)重的。經(jīng)管帝皇多次反對(duì)以血統(tǒng)論優(yōu)劣，但已經(jīng)扎根的思想并沒(méi)那么容易改變。

盡管在皇帝的支持下帝國(guó)不斷新修學(xué)院，然而依舊只有一些富人能夠得到良好的教育。大部分平民甚至連自己的名字都不會(huì)寫。

近幾年來(lái)，皇帝不斷的打壓著教會(huì)在各個(gè)方面的權(quán)利。經(jīng)管一開(kāi)始許多人對(duì)此表示不滿和懷疑，然而帝國(guó)的生產(chǎn)力在失去教會(huì)管制后不斷提升倒是事實(shí)。也因此愈來(lái)愈多的人之后從信仰宗教變成了信仰皇帝本人。

經(jīng)管生活依舊艱難，但皇帝的領(lǐng)導(dǎo)給與了人民未來(lái)的希望。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，辛納克弗本身的存亡并無(wú)所謂，重要的是有皇帝在統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家。

名稱:邁加特王國(guó)

領(lǐng)導(dǎo)者:伊涅瓦戈(首領(lǐng))

主流宗教:多神教

簡(jiǎn)介:邁加特是一個(gè)非常重視海上貿(mào)易與文化交流的國(guó)家。國(guó)土大多靠?？亢?，也正因如此發(fā)展出了豐富的水上活動(dòng)。

在邁加特，人們崇尚武力和勇氣。英勇的戰(zhàn)士總是更容易獲得尊重，也更容易獲得較好是崗位。但這并不代表他們忽視血統(tǒng)，只是不太激進(jìn)。伊涅戈瓦本人相比穩(wěn)定發(fā)展更愿意用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)獲得權(quán)利與地位，然而由于帝國(guó)的威脅使得其不能在任何事上過(guò)于表現(xiàn)激進(jìn)，以免被他國(guó)乘人之危。

由于對(duì)教育的輕視，邁加特的文盲率極高。即便在貴族之中也存在許多大字不識(shí)的人。許多時(shí)候在邁加特的農(nóng)村中，村長(zhǎng)是少有的識(shí)字者，也正因如此，擁有智慧的老者往往很受尊重。

然而，雖然文盲率極高，邁加特人卻是海外貿(mào)易方面的佼佼者。依靠著大量的港口和先進(jìn)的航海技術(shù)，邁加特人早已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。在許多其他大陸上，邁加特被當(dāng)做是塞瑞米林上唯一的國(guó)家。

經(jīng)管大多數(shù)人的生活較為艱苦，但是對(duì)于人種和文化的認(rèn)同感，再加上伊涅戈瓦對(duì)未來(lái)生活的承諾依舊讓這個(gè)國(guó)家充滿活力。

名稱:俄菲諾王國(guó)

領(lǐng)導(dǎo)者:伊雷諾格(國(guó)王)

主流宗教:創(chuàng)世主

簡(jiǎn)介:在俄菲諾，戰(zhàn)斗是常有的事情。人與人，人與物，總是一言不合不便大打出手。換句話說(shuō)，民風(fēng)尚武。

俄菲諾人雖然尚武，但是與邁加特不同，他們只是把武力作為一種炫耀和恐嚇?biāo)说墓ぞ撸菍⑵淙谌肷睢?/p>

一直以來(lái)，俄菲諾人都以捕獵和冰塊貿(mào)易為生。也因此有句話叫“一個(gè)不會(huì)射箭的俄菲諾人一定不是純種的俄菲諾人，一個(gè)不會(huì)鋸冰的俄菲諾人一定不是在雪原出生的俄菲諾人?！贝蠖鄶?shù)時(shí)候，俄菲諾并不愿意把有限的資源耗費(fèi)在無(wú)用的戰(zhàn)爭(zhēng)上，不過(guò)最近這個(gè)情況似乎有所改變，帝國(guó)的迅速崛起讓伊雷諾格極其不安，而其的擔(dān)心也并非沒(méi)有道理。

俄菲諾在教育方面稱不上好，也算不上壞。至少貴族層面文盲率很低，雖然比不上帝國(guó)但要比邁加特強(qiáng)上不少。也正因如此，俄菲諾人總把邁加特人稱為蠻子。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，俄菲諾的資源并不充裕。大量的積雪和貧瘠的土地讓農(nóng)業(yè)難以發(fā)展。然而，憑借著一直以來(lái)的雪林資源和最近在伊雷諾格帶領(lǐng)下逐漸開(kāi)發(fā)的地下礦洞，讓這個(gè)國(guó)家整體充滿希望。

名稱:索羅普王國(guó)

領(lǐng)導(dǎo)者:雷蒙華士(國(guó)王)

主流宗教:圣十字

簡(jiǎn)介:索羅普一直被認(rèn)為是塞瑞米林最具發(fā)展?jié)摿Φ能娛峦鯂?guó)。其豐富的礦林資源與獨(dú)特的群山地形讓一切敵軍都難以攻入。

相比其他民族，索羅普人更加謹(jǐn)慎，多疑，重視邏輯。不管做什么他們都會(huì)深思熟慮，特別是在跟別人合作前更加如此。這或許與他們的宗教和祖先被迫遷入山林生存的歷史有關(guān)。

建國(guó)至今，索羅普人一直都非常重視教育和發(fā)展。他們新建學(xué)院，發(fā)展工業(yè)，渴望著離開(kāi)大山到平原發(fā)展。但事與愿違，絕大多數(shù)的索羅普人只能作為礦工在危險(xiǎn)的地洞里過(guò)完一生。相比識(shí)文斷字，如何提升采礦效率和減少死傷風(fēng)險(xiǎn)之類的專業(yè)技能更加有用。久而久之，便只有那些家境優(yōu)越的人才會(huì)去學(xué)習(xí)文化知識(shí)了。

曾經(jīng)，一無(wú)所有的索羅普人熱愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮。現(xiàn)在，找到自己生存方式的人們只想擁抱和平。然而現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，即便為了自保他們也必須戰(zhàn)斗。

整體來(lái)說(shuō)，索羅普大部分的領(lǐng)地都是一座又一座的石山。但在山與山之間，那些零零碎碎的綠地完全可以用來(lái)種植糧食和飼養(yǎng)牲畜。盡管糧食并不充裕，但憑借著逐漸完善的石貿(mào)路線和一直以來(lái)的勤儉節(jié)約，足以讓索羅普的人民安居樂(lè)業(yè)。

名稱:薩斯巴曼蘇丹國(guó)

領(lǐng)導(dǎo)者:阿茂斯(蘇丹)

主流宗教:唯一神

簡(jiǎn)介:薩斯巴曼是一個(gè)在沙漠中建立的文明國(guó)度，他們熱愛(ài)和平，善于經(jīng)商。以詩(shī)歌為雅，以仁善為德。然而，這并不代表薩斯巴曼人會(huì)如待宰羔羊，他們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)但絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。

一直以來(lái)，薩斯巴曼都熱衷于傳播自己的文化和對(duì)外通商。相比周邊各國(guó)，其可以算是在教育層面發(fā)展最好的國(guó)度。即便是在最底層平民之中，也有不少人會(huì)讀寫自己甚至親屬的名字。而在貴族之中，沒(méi)有文化不懂禮節(jié)更是一種莫大的恥辱。

在薩斯巴曼的酒館，來(lái)自世界各地的商販，旅者，詩(shī)人，移民，絡(luò)繹不絕。除此之外，各種各樣的民間宴會(huì)在薩斯巴曼人看來(lái)如同日常，盛大的篝火，豐富的瓜果，美麗的舞女，熱情的人民，無(wú)不吸引著世界各地的人們到此一同歡歌。

如果你想體驗(yàn)端莊與宏偉那么就去辛納克弗，如果你想體驗(yàn)熱情與文化那么就去薩斯巴曼。

但這并非全為好事，繁榮與文明帶來(lái)了人口的高速增長(zhǎng)。然而與不斷增長(zhǎng)的人口相比，沙漠中的各大綠洲卻開(kāi)始不斷縮減。日益貧乏的淡水和食物讓阿茂斯急需一個(gè)能夠快速緩解人口過(guò)剩的方法。

目前來(lái)說(shuō)，不斷膨脹的人口和日益縮減的資源讓薩斯巴曼的延續(xù)出現(xiàn)了種種危機(jī)。但整體而言，其仍是整個(gè)大陸除了帝國(guó)之外最為繁榮開(kāi)放的國(guó)度。

名稱:恰察汗國(guó)

領(lǐng)導(dǎo)者:巴爾圖（可汗）

主流宗教:瑪卡祖

簡(jiǎn)介:恰察是一個(gè)誕生在高原地區(qū)的半游牧國(guó)家。其與大多數(shù)國(guó)家一樣擁有固定的首都，城堡，村莊。但同時(shí)，一部分恰察人依舊保持著游牧的傳統(tǒng)，這些人被稱之為游牧民。

在恰察汗國(guó)，尚武之風(fēng)濃厚。摔跤，射箭，騎馬等活動(dòng)幾乎如同日常。甚至有言，恰察人在學(xué)會(huì)走路之前要先學(xué)會(huì)騎馬。也正因如此，常有外族勇士慕名而至。在一些繁榮地區(qū)，恰察人大多熱情好客，但是在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，被稱之為游帳者的兇悍匪徒卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在威脅著旅者的安全，即便是響馬一類的賊人都對(duì)其聞風(fēng)喪膽。

最近，在巴爾圖的要求下恰察各地開(kāi)始興修學(xué)院，稱是為了不輸?shù)蹏?guó)。在很多國(guó)家，甚至就連邁加特人都喜歡稱恰察人為一聲蠻子，但巴爾圖似乎準(zhǔn)備打破這個(gè)局面。至少，要比邁加特人強(qiáng)一些。

盡管相比多數(shù)國(guó)家而言恰察顯得并不富裕，但強(qiáng)大的鐵騎軍團(tuán)卻讓任何國(guó)家都對(duì)其膽寒三分。至少在目前來(lái)說(shuō)，恰察依然是戰(zhàn)爭(zhēng)與恐懼的象征。盡管，比起這個(gè)巴爾圖更希望外族別叫他們蠻子。