莎布·尼古拉斯（Shub-Niggurath），偉大的黑山羊之母，孕育萬(wàn)千子嗣的母神。它是克蘇魯神話中最具有代表性的外神之一，相傳它和它的子嗣們出沒在諸如敦威治這般孤舊城市外的森林深處，并對(duì)被選中的人類賜予“祝?！?。不過，莎布·尼古拉斯究竟是如何誕下萬(wàn)千子嗣的呢？它又會(huì)賜予人類怎樣的“祝?！蹦兀肯嘈砰喿x完本文對(duì)于主角的介紹后，你便會(huì)有比較詳盡的了解。

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月鏡守望者（Keeper of the Moon-Lens）是莎布·尼古拉斯的化身之一。當(dāng)莎布·尼古拉斯通過月鏡守望者的姿態(tài)降臨地球時(shí)，它將向地球的人類灑下數(shù)之不盡的祝福，并播撒下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的種子。

特征

在《月之透鏡（The Moon-Lens）》中，月鏡守望者被描述為被數(shù)根瘦骨嶙峋且長(zhǎng)有許多關(guān)節(jié)的肢體支撐起來的白色怪物。雖然它的身體是由那些丑陋扭曲的細(xì)長(zhǎng)肢體所支撐起來的，并且它們的末梢生長(zhǎng)著巨大的環(huán)形腳掌，但月鏡守望者卻并不依靠這些肢體進(jìn)行移動(dòng)。它主要是靠身體前方生長(zhǎng)著的三根能夠深挖進(jìn)地里的棘刺移動(dòng)，這些棘刺會(huì)用一種奇怪的滑動(dòng)動(dòng)作驅(qū)使它的整個(gè)身體向前移動(dòng)（類似蝦？）。

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月鏡守望者的頭部被白色膠質(zhì)的卷曲觸須所布滿，這些觸須會(huì)如同有著自己的意志一般向不同方向扭曲、嗅探并時(shí)而透明、時(shí)而又恢復(fù)原本的色彩。而那些穿插在觸須周圍水潤(rùn)（？）的灰色眼睛也會(huì)向不同方向張望、觀察。在這令人反胃的頭部最中央則生長(zhǎng)著一個(gè)巨大的、帶齒的喙。

總體而言，月鏡守望者的形象是非常符合克蘇魯神話“氣質(zhì)”的。不過或許是母神的儀式過于恢弘莊嚴(yán)、不容玷污，又或許是小說中的主角恰巧幸運(yùn)地躲過了變成血腥祭品的命運(yùn)?？傊≌f中的那場(chǎng)恐怖駭人的邪教儀式在月光和森林的襯托下，反而讓我感受到偉大的自然竟是如此神秘夢(mèng)幻。在這種錯(cuò)覺的加護(hù)下，月鏡守望者時(shí)而透明時(shí)而顯現(xiàn)的蜷曲觸須仿佛也變成了輕柔的羽毛，溫柔地包裹著主角進(jìn)入母神的懷抱，獲得肉體的“飛升”。（san值：歸零！歸零?。?/span>

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月鏡守望者可以通過夢(mèng)境低語(yǔ)的引導(dǎo)或是月之透鏡儀式將人類轉(zhuǎn)化成戈弗恩·胡帕德戈（Gof’nn Hupadgh下稱戈弗恩）。這種長(zhǎng)著山羊形狀腦袋的類人生物經(jīng)常出沒于敦威治地區(qū)僻靜的小鎮(zhèn)周圍，殺死經(jīng)過的旅人或者侵犯獨(dú)自走夜路的女性，因此敦威治地區(qū)一直廣為流傳著關(guān)于潘神（古希臘神話中的牧神Pan）的古老傳說。不過當(dāng)它們的“母親”有所需要時(shí)，它會(huì)作為“森林的使者”出現(xiàn)在人類面前，誘導(dǎo)他們一步步走進(jìn)“母親”的巢穴，這些人類在巢穴中可能在瞬間就被吸收殆盡，但也有可能被轉(zhuǎn)化成另外一種更接近人類的形態(tài)——薩蒂爾（Satyrs）。這些古怪的變異者能夠保留最低限度的人類行為，但其身心都已經(jīng)成為了月鏡守望者的忠實(shí)仆從，他們之所以仍然能夠以人類的形態(tài)出現(xiàn)，只是為了完成其主人更宏大的計(jì)劃罷了。

目的

引言中其實(shí)有所提及，當(dāng)母神準(zhǔn)備以月鏡守望者化身降世時(shí)，它已準(zhǔn)備好向這個(gè)世界降下自己的“賜?！薄榇?，首先誕生的戈弗恩們將立即選擇一個(gè)合適的村鎮(zhèn)腐化當(dāng)?shù)氐木用癫⑼ㄟ^母神將他們轉(zhuǎn)化為薩蒂爾。而當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，母神會(huì)向薩蒂爾們低語(yǔ)，傳授“月之透鏡”的建造方式。當(dāng)“月之透鏡”建造完成后，在某個(gè)月光充沛的夜晚，戈弗恩將帶領(lǐng)所有的薩蒂爾舉行盛大的儀式，迎接它們的母神降臨人世。

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當(dāng)母神降臨后，它將向這個(gè)世界渴求更多的子嗣，與此同時(shí)，戈弗恩和薩蒂爾們將致力于為其提供更多的祭品。雖然祭品最終的歸宿可能是化作一個(gè)肉球從此消失在這個(gè)世界上，但戈弗恩仍然會(huì)在母神降下“祝?！敝按_保每個(gè)祭品是“完整”、“鮮活”的。

特點(diǎn)

在《怪物之錘》關(guān)于戈弗恩及薩蒂爾的描述中曾經(jīng)提及，當(dāng)人類接受莎布·尼古拉斯的“祝?！?span id="s0sssss00s" class="color-gray-02">（飲用其乳汁、被其吞噬后從它體內(nèi)“新生”）后，就會(huì)引起細(xì)胞層面的變異。從被害者本身來講，他們并不能直觀的感受到自身的變異，從進(jìn)入月鏡守望者體內(nèi)的那一刻起，他們便能感受到來自“母親”的關(guān)懷：整個(gè)轉(zhuǎn)化過程將如同一個(gè)奇異的夢(mèng)境，月鏡守望者將用人類的語(yǔ)言為其講述關(guān)于自己的歷史、人類的歷史以及其宏偉計(jì)劃的藍(lán)圖。這些人甚至可以觀摩到月鏡守望者是如何將不同的生物分割、運(yùn)輸并且再組裝，成為“正確”的樣子。在講述的過程中，大多數(shù)人將從恐懼變?yōu)檎鸷常敝磷詈蟮男老踩艨?。他們將為自己能夠被選中參加如此宏大的計(jì)劃而感到自豪，人類社會(huì)的法則和道德在他們眼里將變?yōu)槎桃暫酮M隘的代名詞，甚至人類的皮囊、有機(jī)體構(gòu)成的具體形態(tài)亦不再重要。當(dāng)他們意氣風(fēng)發(fā)并且已經(jīng)準(zhǔn)備好全身心的投入到“母親”所計(jì)劃的偉大事業(yè)中時(shí)，他們將從夢(mèng)境中醒來，同時(shí)身體也將從月鏡守望者的體內(nèi)以一種接近哺乳動(dòng)物分娩的形式排出，誕生成一個(gè)全新的生命體，又或者成為一塊干癟的肉渣。

相信不少讀者看到這里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些問題：如果戈弗恩和薩蒂爾同樣是母神莎布·尼古拉斯轉(zhuǎn)化而來，那么它們與同樣誕生自母神、出沒于敦威治地區(qū)的黑山羊幼崽是否有聯(lián)系？

雖然原作者們并未闡述這些生物之間有直接的關(guān)系。但我淺查了億點(diǎn)資料后，認(rèn)為出于故事的戲劇性和連貫性，我們可以做一些推測(cè)和創(chuàng)作，讓母神子嗣們的故事能夠連接在一起。

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在月鏡守望者的故事里，對(duì)于人類被轉(zhuǎn)化過程中最嚴(yán)重的一種變異，文中是這么描述的——

“人的思維會(huì)陷入瘋狂，而肉體則會(huì)變異成一團(tuán)躁動(dòng)的肉團(tuán)?！?/p>

而在在黑山羊幼崽誕生的描述中，對(duì)于胚胎的描述為：

“幼崽誕生于一種以人血為養(yǎng)料的‘豆莢’，這種‘豆莢’長(zhǎng)約15厘米，呈灰黃色，外層有一層粗糙的皮革外殼?！?/p>

那我們是否可以做出一個(gè)合理的假設(shè)，假設(shè)孕育出黑山羊幼崽的“豆莢”正是由母神的祭品改造而來，而黑山羊幼崽則是母神改造人類將其轉(zhuǎn)化為子嗣的其中一種最高級(jí)的形態(tài)。

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不僅是人類，在千萬(wàn)個(gè)世界中，千萬(wàn)種不同生物通過母神的“賜?！弊儺惓銮f(wàn)種幼崽的種子。在宇宙中，它們會(huì)依靠太陽(yáng)風(fēng)或者隕石在外太空漂流擴(kuò)散。而在地球或者其他大陸時(shí)，它們靠鮮血孕育培養(yǎng)，等待著孵化的最佳時(shí)機(jī)。黑山羊幼崽、戈弗恩以及薩蒂爾，母神在不同的世界運(yùn)行不同的計(jì)劃時(shí)靈活地運(yùn)用它的子嗣們，只為達(dá)成那宏偉的目標(biāo)。

當(dāng)然，以上的部分只是我通過查閱不同版本的資料聯(lián)想而來的啦，各位創(chuàng)作者也盡可以發(fā)揮自己的想象，讓母神千萬(wàn)種子嗣的形態(tài)得以在模組中充分彰顯。

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回到月鏡守望者的降臨事件中，由于月鏡守望者期望能夠長(zhǎng)期獲得給養(yǎng)以及子嗣，因此它并不會(huì)輕易在人類世界現(xiàn)身，而是通過精神交流指揮戈弗恩及薩蒂爾的行動(dòng)。而在此之前，最首要的任務(wù)便是“月之透鏡”的建設(shè)。

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“月之透鏡”是一種精密的光學(xué)設(shè)備，它或許會(huì)被偽裝成一件公共藝術(shù)品，又或者是一件造福于民的公共設(shè)施。它被一個(gè)高約五十英尺的巨大金屬塔所支撐。在塔頂，有一塊巨大的凸透鏡，在凸透鏡的周圍則環(huán)繞著一排反射鏡，所有的鏡子都用繃緊的繩子固定在一個(gè)樞軸上。在故事中，創(chuàng)作者可以安排一個(gè)被控制的神秘商人，宣布自己將要投資這個(gè)荒涼的小鎮(zhèn)；亦或是從小在小鎮(zhèn)長(zhǎng)大，名利雙收后榮歸故里的大藝術(shù)家期望為自己的家鄉(xiāng)做出一些貢獻(xiàn)。這些理由都可以幫助月鏡守望者及它的仆從們獲得一個(gè)建造月之透鏡的機(jī)會(huì)。

月之透鏡安裝完畢后，整個(gè)小鎮(zhèn)都將成為月鏡守望者轉(zhuǎn)化的目標(biāo)。月鏡守望者對(duì)人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)并不了解，但戈弗恩和薩蒂爾們會(huì)告訴母神如何挑選合適的人選。通常，社會(huì)地位較高的人將首先成為轉(zhuǎn)化的目標(biāo)，可能是一個(gè)浪漫的公子哥愛上了傳聞中的林間精靈，也可以是在家族中最遭受輕視的成員在獲得幫助后終于可以實(shí)施復(fù)仇。只要調(diào)查員沒有及時(shí)制止，整個(gè)小鎮(zhèn)最有威望的人將頃刻之間成為最可怕的傳道源頭。當(dāng)小鎮(zhèn)的上層階級(jí)被轉(zhuǎn)化完畢后，下層的信徒便唾手可得。逐漸的滲透和腐蝕只是母神耐心的體現(xiàn)，在一些城鎮(zhèn)中甚至可能發(fā)生警察和政府人員夜晚挨家挨戶敲門，直接將惶恐的人們帶到母神面前的可怕場(chǎng)景。

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在所有的小鎮(zhèn)居民都成為母神的仆從后，小鎮(zhèn)將從血雨腥風(fēng)的地獄畫面轉(zhuǎn)變?yōu)樵幃惖陌苍攲幒?。生活重新恢?fù)了秩序，只是這種秩序變得刻意且違和，因?yàn)樗徊贿^是為了騙取外來者的偽裝。所有外來的人都將成為審視和觀察的目標(biāo)，母神將親自挑選自己所需要的祭品。挑選完成后，小鎮(zhèn)的居民將變得熱情而好客，這些外來人將無一例外地因意外被迫留在小鎮(zhèn)。

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這些訪客將被留至抵達(dá)小鎮(zhèn)后的第一個(gè)滿月夜晚。在夜晚來臨前，訪客可能會(huì)有最后一次逃跑的機(jī)會(huì)，所有的戈弗恩和薩蒂爾將為晚上的儀式做好準(zhǔn)備，屆時(shí)對(duì)訪客的關(guān)押也會(huì)相對(duì)松懈。但如若訪客并未能夠順利逃跑，那么他將“有幸”見證一個(gè)充滿神秘主義和浪漫主義的儀式開場(chǎng)。

在儀式開場(chǎng)時(shí)，所有的戈弗恩和薩蒂爾都將聚集在月之透鏡的周圍，他們將齊聲誦讀召喚月鏡守望者的禱文：

“阿施塔特——亞斯他錄——至高母神......la！Shub-Niggurath！戈?duì)柛?，摩耳摩，千面之月——都在贊美我們的獻(xiàn)祭......請(qǐng)隨著萬(wàn)千子嗣，用您的種子填滿我們，讓更多的人來您的神殿敬拜......Gof'nn hupadgh Shub Niggurath……”

而“祭品”則將在最高級(jí)的戈弗恩帶領(lǐng)下來到月之透鏡廣場(chǎng)。在月亮到達(dá)某個(gè)特定的角度時(shí)，月光會(huì)照射在凸透鏡上，并通過凸透鏡反射到周圍的反射鏡中。當(dāng)所有反射鏡射出的月光聚焦到一個(gè)點(diǎn)時(shí)，次元空間的大門將投射到現(xiàn)實(shí)世界之中。

在月光的照耀下，月鏡守望者會(huì)穿過次元的大門，緩緩地步入現(xiàn)實(shí)世界。在月光下的月鏡守望者通體發(fā)白，詭異的觸須時(shí)而透明時(shí)而泛白，在空氣中不斷蠕動(dòng)嗅探。于此同時(shí)，它會(huì)用高頻的“嘶嘶”聲激勵(lì)下級(jí)的仆從和信徒。當(dāng)仆從們聽見母神的呼喊，他們將陷入狂亂狀態(tài)并做出瘋狂的舉動(dòng)。最顯著的一點(diǎn)便是他們會(huì)主動(dòng)祈求母神將它的種子“填滿”他們的體內(nèi)，而偶爾地，月鏡守望者也確實(shí)會(huì)將已準(zhǔn)備好的幼崽胚胎“輸送”到一些仆從或者信徒體內(nèi)（不可以色色?。?/span>。 “祭品”將被帶到月鏡守望者面前接受獻(xiàn)祭，月鏡守望者將在所有信徒面前將祭品吞入身體之中，而此時(shí)所有仆從和信徒將為此陷入無窮無盡的狂歡和喜悅之中。最終，月鏡守望者將帶著自己的祭品，在信徒和仆從的狂歡聲和“La！Shub-Niggurath”的頌贊之音中回到自己的巢穴。在不久之后，這個(gè)被帶走的人將會(huì)重新出現(xiàn)，成為小鎮(zhèn)的一員，等待下一批祭品的出現(xiàn)。

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雖然月鏡守望者可能會(huì)出現(xiàn)在任何地方，但通常最容易出現(xiàn)的位置是賽文河谷地區(qū)的高斯伍德鎮(zhèn)（The Goatswood），同時(shí)賽文河谷其他地區(qū)的失蹤人口很可能也與該鎮(zhèn)有關(guān)。根據(jù)高斯伍德鎮(zhèn)的傳說，月鏡守望者住在小鎮(zhèn)下面一個(gè)古老隧道群中，據(jù)說這些隧道連接著世界各地。收集傳說和神話資料的民俗學(xué)家可能會(huì)聽說高斯伍德鎮(zhèn)，并在夏至日或滿月日之前被引導(dǎo)前往高斯伍德鎮(zhèn)。

信徒及仆從

信仰莎布·尼古拉斯的人類信徒通常以社區(qū)甚至城鎮(zhèn)為規(guī)模進(jìn)行邪教儀式。對(duì)于那些側(cè)重家族地處偏僻的小鎮(zhèn)來說，母神的信仰傳遞地尤為迅速。戈弗恩可以很輕易地從某個(gè)期望永生的家族成員打開突破口。一般而言，人類的信徒們會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)被轉(zhuǎn)化為異變?nèi)祟惢蛘呤撬_蒂爾。

通常，這些人類邪教被稱為“黑山羊”教派（Cult of the Black Goat），當(dāng)然模組創(chuàng)作者和守密人也可以自取宗教名稱以防月鏡守望者過早暴露真實(shí)身份。他們的教義通常以獲得永生、重獲新生或是大地的祝福來進(jìn)行偽裝。

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另一方面，居住在城鎮(zhèn)的異變?nèi)祟?、薩蒂爾以及周邊森林中棲息的戈弗恩會(huì)聽從月鏡守望者的任何指示。月鏡守望者在場(chǎng)時(shí)，它的尖嘯會(huì)讓所有仆從對(duì)它們的敵人發(fā)起進(jìn)攻。

能力

月鏡守望者不僅能夠運(yùn)用精神力量與它的仆從溝通，同樣也能夠用精神力量和調(diào)查員進(jìn)行溝通。在力量足夠強(qiáng)大的地方（諸如儀式地或是母神的巢穴），月鏡守望者甚至能夠通過精神力量短暫地控制一個(gè)人的行動(dòng)。

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月鏡守望者可以通過頭部蠕動(dòng)的觸須捕獲它的“祭品”。通過短暫地控制“祭品”身體，戈弗恩可以很輕松地把“祭品”存放到由觸須構(gòu)成的空氣囊中，并用透明的觸手將其束縛住。除非對(duì)月鏡守望者的觸須部分造成10點(diǎn)或以上的傷害，否則，被困住的人可能需要KP酌情放水制造些戲劇性的劇情發(fā)展才能得以活著逃脫。

此外，作為母神的化身之一，它可以通過“月之透鏡”自由地穿梭在人類世界和母神本體所在的次元空間之中。

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月鏡守望者在改造一個(gè)人類時(shí)，會(huì)將其整個(gè)吞噬。被吞噬后，受害者會(huì)根據(jù)自己大腦的理解補(bǔ)償看到或聽到不同的幻象。但在物理層面上，受害者并不能感受到疼痛或者精神上的痛苦。而當(dāng)母神溫柔地將“祝福”植入受害者的體內(nèi)后，受害者的身體隨即發(fā)生改變，這種改變可以是隨機(jī)的，也可以是符合母神意愿的。最終，被改造完成的受害者將通過“母神的【嗶——】道”回到現(xiàn)實(shí)世界，而在此時(shí)受害人已然變成戈弗恩或是薩蒂爾的一員了。

跑團(tuán)屬性參數(shù)

因?yàn)樵谂軋F(tuán)過程中調(diào)查員更有可能直接交戰(zhàn)的往往是戈弗恩或薩蒂爾，所以這次我特別準(zhǔn)備了超值加量3倍資料卡！這么良心難道不值得一個(gè)點(diǎn)贊三連嗎！

總結(jié)

《月之透鏡》這部作品雖然僅僅是一篇短篇小說，卻為我們展示出一個(gè)非常完整的仆從體系。

相比于其他動(dòng)輒就會(huì)讓調(diào)查員親自遇到的各種低級(jí)生物、獨(dú)立物種甚至是神靈，莎布·尼古拉斯的月鏡守望者化身這個(gè)系列提供了足夠的怪物體系深度，是一個(gè)非常容易寫系列模組的神祇。

而月鏡守望者則一改克系怪物兇狠殘暴的特點(diǎn)，讓我們觀察到一位充滿“母愛”的克系怪物對(duì)于人類而言是多么可怕。并且，由于月鏡守望者并不渴求鮮血，無論是美系的劇情或是日系的劇情均非常適合表達(dá)，若創(chuàng)作者和KP能成功向玩家們傳達(dá)月鏡儀式神秘、恢弘、莊嚴(yán)的氛圍感，那一定能夠讓玩家對(duì)這個(gè)故事印象深刻，難以忘懷。

參考資料：

《The Moon-Lens》Ramsey Campbell

《malleus monstrorum》?Chaosium.