世界可以是任何模樣，除了它現(xiàn)有的樣子

視頻為我們拋出了一個問題：世界不該是這樣的，那么應該是什么樣子？但是并沒有給出明確的答案，本人就此做出一些深入的分析。

首先我們要思考，在問出這個問題時，我們真正要問的是什么，換個問題會使得思考簡潔。我們在問的其實是“什么是正確的世界？”

正確與錯誤：

假如你是一個被老師懲罰的學生，見識過老師依靠自己的職位謀取私利，對于是否要將這種行為指出你可能會猶豫不決。

原因很多：

你也許害怕你會由于傷害老師的利益掛科不能畢業(yè)；

你也許會懷疑教育本身就含有體罰。

但是你也可能認為，老師的要求是錯誤的：他根本不應當做這種事，你也不應當縱容他。

如果這樣的話，你的意思是什么？如果你的想法是正確的，那么又是什么使它成為正確的呢？

“這是錯誤的”并不只是說這件事情是違反規(guī)定的。

可能會有一些規(guī)定，它禁止本身沒有錯的事情，如種族歧視的規(guī)定。

對與錯和是否違反規(guī)定是兩回事。假定對錯等同于是否違反規(guī)定的話，人們就不能評價一條規(guī)定的對錯。

當你做你認為錯的事情的時候，你會感覺不太舒服。因為我們總要在乎別人的看法（前提是我們相信所有人都是和我一樣有意識的，而不是機器人）。我們認為即使有人能夠不考慮他人的看法，也不應該去傷害他人。

如果此時你說，

如果你不希望別人怎么對你你就不要用同樣的方式對待別人-----(1)

但這只在一個條件成立是才有效，這個條件就是：

你收斂自己的行為因為你相信這個行為會影響別人

我們舉個例子，在這個例子下 (1) 不成立：

你偷走了別人的傘，但是及時逃過了懲罰

也就是說，我們不能期望所有人都關心其他人的想法

(1) 的一種典型的問法就是“當別人對你這樣時，你會怎么想？”，顯然一種回答是“我并不希望別人對我做同樣的事情”。另一種刻薄的回答是“我為什么要管別人的看法？如果有人這么做我肯定不高興，但幸好沒人這么對我做”

假設你認為別人不應該損害你的利益，你也應該承認：他不應該損害任何人的利益，你并不特殊。因此，你也不應該去偷別人的傘。

因此，好壞的判斷在于道德，不僅僅從個人利益看來是好事還是壞事，還要從其他人的利益角度來看。這也就是為什么我們會對縱容老師的惡性感到羞愧，認為“我讓這個世界成了現(xiàn)在這樣”。