讀《長安的荔枝》有感：天子之笑，也可以伏尸百萬，流血千里

大家好，我是夜月。最近讀馬伯庸先生的歷史小說《長安的荔枝》感觸良多，本期視頻想跟大家交流一下讀后感。我想從三個方面展開講講：1.人情難題大過技術(shù)難題；2.權(quán)力的罪惡；3.歷史應(yīng)該銘記小人物。

一、人情難題大過技術(shù)難題

主人公李善德完成從嶺南采辦新鮮荔枝運往長安這一任務(wù)的過程中，其實有明暗兩條線，明線是解決荔枝保鮮期短但運送距離長的技術(shù)難題線，暗線是應(yīng)對官場叵測人心險惡的人情難題線。然后我們會發(fā)現(xiàn)一件很諷刺的事：人人眼中難比登天的技術(shù)難題竟然都遠不及人情難題難搞。

從接下荔枝運送任務(wù)時到獲得楊國忠支持前，李善德身陷官場的各種陰險謀算當中，從一開始完不成任務(wù)，到后來拿著荔枝轉(zhuǎn)運法卻依然完不成任務(wù)，苦心孤詣奔忙一場還是回到了原點。

1）一開始李善德就受了上司和同僚的算計不得已接下了任務(wù)：趁著他告假不在場，就把他公推出來接荔枝運送這個燙手山芋，還篡改任務(wù)，用貼黃將荔枝“鮮”替換成了荔枝“煎”，哄騙李善德接下任務(wù)。

2）經(jīng)略使對荔枝轉(zhuǎn)運試驗袖手旁觀，不提供試驗經(jīng)費：因為將新鮮荔枝送到長安是不可能完成的事情，何履光不想趟這趟渾水，但是又不能給人留下不盡心運送荔枝的口實，所以就只是開具了五府符牒，但并不提供最關(guān)鍵的錢糧。

3）暗殺李善德：等李善德苦心孤詣費盡心血把荔枝轉(zhuǎn)運搞出了點眉目時，經(jīng)略府又擔心李善德將新鮮荔枝送到后引起圣人疑心自己，“荔枝轉(zhuǎn)運之事甚至是交給嶺南五府經(jīng)略使的其他事，他究竟是辦不成，還是不愿意辦？”，所以派人暗殺李善德；

4）拿著荔枝轉(zhuǎn)運法卻無法說服朝廷各衙署配合轉(zhuǎn)運：因為擔心圣人覺得各衙署辦事不得力，李善德的轉(zhuǎn)運法就是打他們的臉。

5）被魚朝恩騙走荔枝轉(zhuǎn)運法試圖搶功。

這些官場人心的彎彎繞繞哪里是辛辛苦苦做試驗、精心測算荔枝轉(zhuǎn)運法的技術(shù)難題比得上的呢？面對技術(shù)難題，李善德完全可以依仗自身的算學專長和周密細致的測算謀劃來應(yīng)對，暗夜燭花下滿身疲憊卻不敢懈怠的他伏案勞作，在紙上密密麻麻地嘔心瀝血，直到頭暈?zāi)垦＃詈竦乃銓W積淀賦予他天才的靈感與巧思，無人注目的九品小官拼得一生志氣硬是探索出令人稱奇叫絕的荔枝轉(zhuǎn)運之法，如此這般的神來之筆本應(yīng)得到無與倫比的肯定與獎賞，可是結(jié)果呢？這個李善德視如珍寶的轉(zhuǎn)運之法卻無人問津，滿朝廷的人對此視若無睹，無人理會李善德為得出荔枝轉(zhuǎn)運之法經(jīng)受了怎樣的黑暗，他無數(shù)次的奔波勞累費盡心血，他甚至險些做了經(jīng)略府的刀下亡魂，可是當他從技術(shù)難題中殺出一條血路時，才發(fā)現(xiàn)官場人情有多么波譎云詭，朝廷人心有多么叵測涼薄，面對這一團污穢亂麻，他根本無法可解、無路可逃。

好在高力士想利用他打壓魚朝恩，好在還有韓洄給他指點官場迷津“和光同塵，雨露均沾，花花轎子眾人抬”，他最終還算是通過將荔枝轉(zhuǎn)運之法獻給楊國忠獲得了宰相的支持，于絕路中搏得了一些希望。

二、權(quán)力的罪惡

我讀《長安的荔枝》第二大感受就是切身感受到了權(quán)力的惡。

1）首先看看上位者手中的權(quán)力：西漢文學家劉向的《唐雎不辱使命》一文中提到秦王言“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”，可我倒是覺得很多時候天子一笑背后的代價也是伏尸百萬、血流漂杵。

高力士向貴妃夸口家鄉(xiāng)嶺南的荔枝如何可口，貴妃想吃嶺南的荔枝，玄宗想討貴妃的歡心，僅僅為了滿足上位者的口腹之欲，便不顧百姓苦厄，不惜勞民傷財，導致驛長不得不逃，村落不得不散，嶺南三十畝果園全毀，多少騎手奔勞涉險，多少牧監(jiān)馬匹橫死，多少江船槳櫓折斷，多少人命喪黃泉。為了天家一笑，公器私用，舉全國之力供養(yǎng)皇家私欲，而無視對百姓的壓榨剝削，誰言盛世不流血？

這件事情追根溯源要怨貴妃嗎？我認為不然，貴妃起初不過是無心的感嘆，只不過是如常人一般想吃一口可口的新鮮荔枝，她無從知道這件小事背后所牽扯出的巨大麻煩，所以她雖是事情起因但卻不應(yīng)該負首責。

這個事本質(zhì)上應(yīng)該怪唐玄宗，先明后暗謂之玄，玄宗前期的確是英君明主，親手締造了璀璨絢爛的開元盛世，可是到了后期任用李林甫、楊國忠為相，日漸昏聵；專制自大，聽不進諫言，對采辦嶺南鮮荔枝這個荒謬的任務(wù)竟然偌大朝廷沒人敢勸個“不”字；朝綱敗壞、吏治腐敗，生生將光明盛世作弄出安史之亂、江山凋敝的慘狀。功勞政績從來都不能成為放縱與揮霍的理由，他給江山人民帶來的創(chuàng)傷與苦痛不是輕描淡寫的一句“他只是活得太長了”就能消解的。再往根上追究，本質(zhì)就在于封建帝制的腐朽制度，皇帝有私欲是人之常情，但決不能公器私用，而封建帝制卻堂而皇之地賦予了他們享用公器的權(quán)柄與資格。君王擁有至高無上的權(quán)力，而這種制度對權(quán)力的約束卻是有限而偶然的，他依賴于統(tǒng)治者個人的修養(yǎng)與品質(zhì)，仰仗于君王是否愿意受約束，并且當統(tǒng)治者的能力與品德不再能勝任時這個家天下的制度并不能對權(quán)力進行壓制和規(guī)訓、不能對統(tǒng)治者進行迭代更新，處于這種制度下、當君王的個人意志大過制度對權(quán)力的約束時就非常危險了，此時出個周幽王、商紂王、唐玄宗之類的也就不甚奇怪了，也怪不得歷史上總不乏前期英明后期昏庸的君主了，這恐怕都是制度的必然，歷史的必然。

權(quán)力滋生出的無邊罪惡，由此可見一斑。不過吊詭的是，當君王濫用權(quán)力把國家搞壞時，卻往往又把不得干政的后宮妃子推出來背鍋，把自身的昏聵罪過都推在所謂紅顏禍水身上，全無半點擔當，成功時便是紅顏知己，末路時倒成了禍水?？蓢@多少紅顏成枯骨，被傾軋于封建男權(quán)之下，葬身于壓迫苦海之中，被褻玩、被踐踏、被污名。

2）其次再看看小人物借用權(quán)力的后果：李善德借助了楊國忠賦予的權(quán)力可以隨意調(diào)動全國資源而暢行無阻，只可惜他不是權(quán)力的來源，他只不過是借用權(quán)力的一個小人物罷了，手握本不屬于自己的權(quán)力終將被權(quán)力反噬。在整個荔枝轉(zhuǎn)運事件中，真正真心給予過李善德實質(zhì)性幫助的就是胡商蘇諒和峒女阿僮這兩人，可是最終受傷最大的反而是這兩人，李善德憑借楊國忠的銀牌可以任意調(diào)動全國資源，看似風光無限，可實際上他根本護不住朋友、護不住無辜百姓、甚至連自己都護不住，面對高高在上的宰相毫無抗衡之力，身陷朝廷的規(guī)則秉性全無招架之功，他不過是偶爾僥幸系于權(quán)力之木上的無根浮萍罷了，行使權(quán)力的他終究也落得個被權(quán)力侵蝕一空的潦倒結(jié)局。

3）我厭惡權(quán)力，希望有朝一日能人人平權(quán)：仔細剖析下權(quán)力社會的陰暗本質(zhì)就會發(fā)現(xiàn)，發(fā)達的人占據(jù)著最好的資源，不愿將機會分給窮者，他們目睹過曾經(jīng)的達官顯貴在爾虞我詐中敗下陣來淪為窮者，更是無比地懼怕貧窮，所以無所不用其極地濫用權(quán)力壓榨窮人、聚斂財富，而普羅大眾眼見權(quán)勢的力量與天大的好處，其中又有多少人汲汲營營、向上攀爬，其目的就是為了攫取權(quán)力、繼而任用權(quán)力壓迫其他人，終于整個社會都陷入權(quán)力的惡循環(huán)中。

面對強權(quán)，普通人能做什么呢？可能很多人的回答是小人物之于強權(quán)就如螳臂當車、渺如塵埃，更多的是忍氣吞聲、無能為力，徒余嘆息。但我卻永遠感動欽佩于即使世道污濁，依然清明為義的風骨與勇氣，就如同李善德那般，縱使官場黑暗，也仍以一己微薄之力對抗強權(quán)，堅守自己不可逾越的底線，只為了替百姓討一個公道，一邊是攀附權(quán)貴升官發(fā)財?shù)墓饷魇送?，一邊是因為荔枝轉(zhuǎn)運而受盡壓榨的無辜百姓，良心與信仰的天平倒向了后者。

我一直覺得，人之一世，總要有所為、有所不為，再千瘡百孔的心靈，也總要有誓死也不肯茍且的一角清明。明明經(jīng)歷著莫大的黑暗、在無邊暗夜踽踽獨行，卻依然心向光明，這是我能想到的最動人的身影。他們不是無知者無畏，相反他們深諳世事的惡、慘遭人心的毒，可依然選擇向光而行。世人可以不這么做，但請別自以為是地笑他們癡傻天真，畢竟營營之身怎配得上清明之義？

三、歷史應(yīng)該銘記小人物

馬伯庸先生卻想從小人物的視角去審視史書上每一件大事，給歷史研究與創(chuàng)作貢獻了非常好的視角。一直以來史學太過著墨于那些大人物了，不論是賢君明主、能臣干將，還是無道昏君、亂臣賊子，不論是巾幗英雄、鐵腕梟女，還是紅粉佳人、冰姿才女，人們熱衷于銘記那些一將功成的英雄事跡，習慣于塑造英雄，卻鮮少有人去觀照背后的萬骨皆枯，這些小人物的事跡湮滅于歷史風煙之中，消散地毫無痕跡。可是單憑個人一己之力又怎能造就浩蕩的歷史呢？個人英雄背后其實是無數(shù)個小人物兢兢業(yè)業(yè)、代代接力的努力，小人物才是歷史創(chuàng)造的土壤根須，正是因為小人物奠定的厚實根基才滋養(yǎng)出枝頭上絢爛的個人英雄。

人們崇尚在史冊上銘記大人物，某種程度上其實是為了滿足自身對于建功立業(yè)的想象，想象著自己也能向他們那般指點江山、縱橫捭闔，可是實際上我們多數(shù)人都是小人物，只是浩瀚夜空中的一點微茫星光，但是我們不必懼怕自己的弱小，承認并悅納自己的弱小反而是一種強大，因為縱使只是點點星光，亦能匯聚出燦爛星河。

最后，想跟大家交流一下我對讀歷史的看法，我認為應(yīng)該帶著批判的眼光去讀。我從小就喜愛歷史，我著迷于那些歷史風煙中的人與事，我欣賞他們身上散發(fā)出的優(yōu)秀品質(zhì)與學識能力，我也吸取了古人留下的血淚教訓，但這并不妨礙我對過去那種吃人的封建制度和壓迫女性的糟粕觀念有著深重的鄙夷，相反我毫不吝惜對剝削人民男尊女卑等破舊制度的嚴詞批判。不論是讀歷史，還是創(chuàng)作歷史小說，都應(yīng)該有當代性/現(xiàn)代性，不能去遵循或宣導過去歷史環(huán)境下的不良價值觀，而是需要去抗爭那種不良的價值觀。我憧憬有朝一日，我們以及后輩能創(chuàng)造出眾生平等、兩性平等的嶄新歷史，道阻且長，但雖千萬人吾往矣。