『2021年3月14日，是中國(guó)農(nóng)歷傳統(tǒng)民間節(jié)日“龍?zhí)ь^”的二月二，這一天的四川省自貢市榮縣樂德鎮(zhèn)天宮廟村可謂萬人空巷，而帶來這一盛況氛圍的不僅是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，更重要的契機(jī)則緣于“紅土地·2021第二屆田野雙年展（自貢）——‘魅力鹽都·安逸燈城’2021春季文旅系列活動(dòng)”的啟幕?！?/p>

▲ 開幕式現(xiàn)場(chǎng)

開幕式設(shè)計(jì)多樣環(huán)節(jié)契合“紅土地”主題

本屆田野雙年展開幕現(xiàn)場(chǎng)盛況空前，以“人山人?！眮硇稳莶⒉粸檫^。而開幕式中豐富多樣的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，更顯得與本屆田野雙年展的“紅土地”主題相得益彰。

比如參展藝術(shù)家們將帶有紅土地的手印按在已簽名的證書上并贈(zèng)予主辦方，這代表了藝術(shù)家對(duì)于主辦方組織者的感謝，讓藝術(shù)家能夠有幸參與這樣一次駐地創(chuàng)作活動(dòng)和具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的生活體驗(yàn)。當(dāng)?shù)卮迕裼敏せb滿五谷雜糧贈(zèng)予藝術(shù)家，而這代表了村民對(duì)于藝術(shù)家的感激之情，感謝藝術(shù)家為這片紅土地帶來的這些極具創(chuàng)意公共藝術(shù)作品。

▲ 開幕式現(xiàn)場(chǎng)舞龍表演

開幕式前，具有當(dāng)?shù)靥厣奈椠埍硌菀么迕駛兊年囮囌坡暎欢_幕式后別具一格的點(diǎn)彩煙、掛福袋祈福環(huán)節(jié)也令人嘖嘖稱贊；另外，非遺文創(chuàng)專區(qū)還準(zhǔn)備了各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品供游客們購(gòu)買和體驗(yàn)……

▲ 點(diǎn)彩煙標(biāo)記作品點(diǎn)位

▲ 開幕式現(xiàn)場(chǎng)村民在樹上系福袋

以當(dāng)代藝術(shù)激活傳統(tǒng)文化基因

本屆田野雙年展由一山、賈方舟擔(dān)任總策展人，在主題上聚焦農(nóng)耕文化，這種源自對(duì)大自然的親近和對(duì)天人合一的崇拜，通過深化當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)于中國(guó)文化根性的挖掘和探索，活化對(duì)農(nóng)耕文明的文化原型和歷史記憶的追溯和認(rèn)知。用新的當(dāng)代藝術(shù)語境去激活傳統(tǒng)文化基因，還原與重構(gòu)農(nóng)耕文化生態(tài)的譜系，這次邀請(qǐng)和征集作品亦是從“土地敬畏”“耕作方式”“豐收喜悅”三個(gè)具體方向選擇。

▲ 展覽現(xiàn)場(chǎng)：村民在邱光平作品前拍照

▲ 展覽現(xiàn)場(chǎng)：村民在杜洋作品前

▲ 展覽現(xiàn)場(chǎng)：藝術(shù)家主瑪于江與藝術(shù)家趙瑞、趙彥青及村民合影

此次田野雙年展以“紅土地”為主題，采用“征集+邀請(qǐng)”的方式集合了國(guó)內(nèi)17位優(yōu)秀的藝術(shù)家，特邀藝術(shù)家有傅中望、焦興濤、鄧樂、李占洋，入圍藝術(shù)家有杜洋、段秀森、谷德昊、胡尹萍、邱光平、任宏偉、文豪、楊禮杰、主瑪于江/羅宇杰、趙瑞、趙彥青、趙煜亞。他們?cè)跇s縣紅色土地上進(jìn)行了為期半個(gè)月的駐地創(chuàng)作，呈現(xiàn)了16件具有農(nóng)耕文化特質(zhì)并加以當(dāng)代語言轉(zhuǎn)化的裝置雕塑作品，與紅土地相映成趣，成為了一道亮麗的風(fēng)景線，吸引了無數(shù)的游客在此“打卡”拍照。

▲ 開幕式現(xiàn)場(chǎng)：焦興濤在自己的作品前為村里的孩子拍照

▲ 嘉賓在傅中望作品前合影

▲ 藝術(shù)家鄧樂與一山、賈方舟在自己作品前合影

｜開幕式嘉賓致辭｜

▲ 總策展人一山開幕式發(fā)言

在開幕式上，總策展人一山深情地說到：“第二屆田野雙年展最大的特點(diǎn)是藝術(shù)家駐地創(chuàng)作、在地創(chuàng)作、與農(nóng)民一起創(chuàng)作，正因?yàn)檫@樣的亮點(diǎn)把農(nóng)耕文化與當(dāng)代的表現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來，找到了一個(gè)最佳的路徑，田野藝術(shù)深系中國(guó)，是中國(guó)化的大地藝術(shù)。我大膽地預(yù)測(cè)，大地藝術(shù)發(fā)生于北美，發(fā)展于日本，不久的將來將盛行于中國(guó)。而這是由中國(guó)的國(guó)情所決定，是由中國(guó)的鄉(xiāng)村振興政策所決定，是由藝術(shù)家的社會(huì)情懷所決定?！?/p>

▲ 總策展人賈方舟開幕式發(fā)言

總策展人賈方舟認(rèn)為：“相較于第一屆田野雙年展而言，本屆的參展作品呈現(xiàn)出通俗化、大眾化、娛樂化的特點(diǎn)，我將其稱作為 ‘鄉(xiāng)土波普’。20世紀(jì)70年代末80年代初，出現(xiàn)了以羅中立為代表的 ‘鄉(xiāng)土繪畫’，90年代曾出現(xiàn)過以王廣義為代表的 ‘政治波普’，而今天我們看到的是 ‘鄉(xiāng)土波普’。我們的目標(biāo)是讓最優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)走進(jìn)田野，走進(jìn)農(nóng)村，走進(jìn)每一個(gè)村民的心里?！?/p>

▲ 特邀藝術(shù)家、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)傅中望開幕式發(fā)言

特邀藝術(shù)家傅中望談到：“我看到鄉(xiāng)親們把他們各種各樣的農(nóng)具拿出來，把我的楔子嵌進(jìn)象征農(nóng)耕文化的農(nóng)具中，我的作品名字就叫《2021楔子在自貢》。別看這是個(gè)小楔子，在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑、家具，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具當(dāng)中，被廣泛地使用。農(nóng)民兄弟對(duì)這個(gè)楔子非常熟悉，他們知道楔子的作用和功能。在未來的發(fā)展中，在鄉(xiāng)村建設(shè)中，農(nóng)民更好地面對(duì)大地去耕作，楔子還會(huì)繼續(xù)發(fā)揮它的作用。”

▲ 特邀藝術(shù)家、四川美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)焦興濤開幕式發(fā)言

特邀藝術(shù)家焦興濤在致辭中說：“感謝總策展人一山先生和賈方舟先生的精心策劃，把這樣一個(gè)發(fā)生在田野上的雙年展做得有聲有色，變成了藝術(shù)家和鄉(xiāng)親們的節(jié)日，這是我今天最大的感受。作為參加過第一屆田野雙年展的藝術(shù)家，能夠再次參加第二屆田野雙年展，我非常榮幸。在國(guó)家提倡鄉(xiāng)村振興的大背景下，我們的鄉(xiāng)村不斷地傳來好的政策，為我們的發(fā)展傳來各種利好的消息，所以我的作品名字叫作《傳來的都是好消息！》。在最近鄉(xiāng)村建設(shè)幾十年的發(fā)展過程中，不斷地?cái)U(kuò)散我們相互之間對(duì)鄉(xiāng)村和城市的理解，而鄉(xiāng)村藝術(shù)就是面對(duì)中國(guó)最本質(zhì)的部分?！?/p>

▲ 村民在李占洋作品前拍照

▲ 開幕式現(xiàn)場(chǎng)頒發(fā)證書環(huán)節(jié)

開幕式現(xiàn)場(chǎng)，總策展人一山和賈方舟共同為本次入圍的藝術(shù)家們頒發(fā)參展證書，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫振華和主辦方代表自貢市文化廣播電視和旅游局副局長(zhǎng)鄒勇、榮縣人大常委會(huì)副主任代少書、榮縣政協(xié)副主席秦開亮為特邀藝術(shù)家們頒發(fā)了參展證書。

▲ 組委會(huì)定制作品《向天歌》藝術(shù)家任宏偉監(jiān)制

本屆田野雙年展系列文旅活動(dòng)由自貢市文化廣播電視和旅游局、榮縣文化廣播電視和旅游局主辦，榮縣樂德鎮(zhèn)人民政府、北京達(dá)群文化傳播有限公司、榮縣大佛文化旅游有限公司承辦，四川雕塑學(xué)會(huì)、四川輕化工大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中青城投旅游集團(tuán)有限公司協(xié)辦。系列文旅活動(dòng)的舉辦，充分發(fā)揮了榮縣樂德紅土地的地域文旅資源優(yōu)勢(shì)，傳承、發(fā)展和提升了農(nóng)耕文明，培育了鄉(xiāng)村文化土壤，豐富了農(nóng)村群眾文化生活，煥發(fā)了農(nóng)村文明新氣象，為鄉(xiāng)村振興和農(nóng)文旅融合發(fā)展貢獻(xiàn)了新的能量。

▲ 學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

▲ 學(xué)術(shù)研討會(huì)嘉賓合影

3月15日上午，田野雙年展相關(guān)的研討會(huì)隨即舉辦，雙年展總策展人一山、人賈方舟，中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫振華，北京太和藝術(shù)空間董事長(zhǎng)賈廷峰，北京設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)藝術(shù)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)專委會(huì)主任、中國(guó)人民大學(xué)藝鄉(xiāng)建藝術(shù)振興鄉(xiāng)村研究中心主任陳炯，藍(lán)頂美術(shù)館館長(zhǎng)金延以及數(shù)位參展藝術(shù)家等嘉賓，以“藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的N種可能”為主題開展了深入的學(xué)術(shù)研討。

｜16件參展作品｜

《2021楔子在自貢》

傅中望

農(nóng)耕器具中的楔子

A：＂器非田不作，田非器不成＂，這句古語道出了農(nóng)業(yè)與農(nóng)具的密切關(guān)系，農(nóng)具在中華農(nóng)耕文明歷史進(jìn)程中扮演著重要角色，而維糸農(nóng)耕器具結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、持續(xù)耐久使用的關(guān)鍵構(gòu)件＂楔子＂，發(fā)揮了極為重要的作用。

B：在傳統(tǒng)土木造物中，楔子被廣泛應(yīng)用，特別是在農(nóng)耕器具中，楔子將縱向的楔入力轉(zhuǎn)化為橫向的膨脹力，這種力學(xué)性能起到了加強(qiáng)、緊固、連接的作用，鋤頭、犁耙、水車、風(fēng)車等器具無不使用楔子。

C：將結(jié)構(gòu)功能性的楔子，從農(nóng)耕器具中抽離出來，強(qiáng)化其視覺特征，使之成為農(nóng)民生產(chǎn)、生活方式的象征。在年復(fù)一年、春耕春播、秋收冬藏的勞作中感受楔子的力量。

《傳來的好消息！》

焦興濤

鋼 藤 音響 互動(dòng)裝置

高3米，寬2米，長(zhǎng)4米

電桿上、房舍頂操場(chǎng)邊的高音喇叭是鄉(xiāng)村隨處可見的景觀，也是國(guó)家政府重要文件精神傳達(dá)和社會(huì)信息分發(fā)的集散地。滄海幾經(jīng)變遷，他已成為時(shí)光故事里的歷史遺存，但對(duì)其深刻的記憶依然存活于今時(shí)日常的縫隙之中。田園將蕪，耳邊還鄉(xiāng)，世界一動(dòng)不動(dòng)的滾滾向前。用藤條編織的喇叭造型，中間相連，一頭可坐，觀眾可以坐在里面傾聽專門錄制的音頻，感受田野時(shí)光。

《紅彤彤的朝天椒》

李占洋

2021

鋼材 水泥 礦物色粉

朝天椒是自貢地區(qū)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物，是農(nóng)民最廣泛的農(nóng)產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)來源。每當(dāng)油菜花盛開，紅土地上顯出靚麗的色彩，紅紅的朝天椒遍滿大地，更掭加一道火辣的風(fēng)景。火辣，正如當(dāng)?shù)厝说男愿?，熱情，好客，奔放。我們通過對(duì)朝天椒直觀的藝術(shù)表現(xiàn)方式，把它放大三米。直觀的方式使老百姓對(duì)朝天椒水泥雕塑會(huì)產(chǎn)生一種欣喜的感情，使他們?yōu)榧亦l(xiāng)的特產(chǎn)驕傲，這種驕傲被放大被做成戶外雕塑永久陳列在他們自己的土地上形成了一種強(qiáng)烈的符號(hào)。這樣通過對(duì)一株植物的塑造，產(chǎn)生了人文和地域交織共鳴的情感符號(hào)。

朝天椒水泥雕塑和田里的辣椒融為一體，成為當(dāng)?shù)刈鳛槔苯坊氐臉?biāo)志。辣椒雕塑不單單是一個(gè)標(biāo)志雕塑，同時(shí)還有互動(dòng)功能，當(dāng)春暖花開，游人到此，小朋友可把水泥雕塑辣椒葉當(dāng)做滑滑梯，在雕塑辣椒下嬉戲，讓孩子體驗(yàn)大自然的同時(shí)，還可以體驗(yàn)可互動(dòng)的裝置藝術(shù)。

《一萬年前的紅巖坡》

鄧樂

2021

科頓鋼 紅巖

地圖上這個(gè)地名叫“紅巖坡”但紅巖坡只剩下幾塊碎石，時(shí)間把有楞有角的巖石變成了紅土。藝術(shù)家用耐候鋼復(fù)原紅土地一萬年的前世?？赡茉龠^一萬年雕塑與紅巖坡一樣會(huì)變成紅土，成為樂徳紅土地的后世。雕塑的鐵氧化后會(huì)使土壤變得更紅。藝術(shù)家終堅(jiān)持公共藝術(shù)在地性創(chuàng)作，融于本土的人文與歷史時(shí)空之中，所以二度現(xiàn)場(chǎng)考察完成了作品的構(gòu)思。

《紅土地美術(shù)館》

邱光平 2021

紅土 鄉(xiāng)愁 美術(shù)館 傳統(tǒng)工藝 取景框 打卡地

紅土 夾板 夯土棒 鏡面玻璃 油畫畫框 防水膠

紅土的顏色像極了西方美術(shù)館的展墻顏色，用農(nóng)村傳統(tǒng)建房的夯土工藝做三面紅墻，墻上分別開了一到兩個(gè)取景框，內(nèi)壁貼上鏡面玻璃（反射天空或地面），再裝上油畫畫框，看起來就好像是墻上掛了一幅風(fēng)景油畫。觀眾站在墻的前面拍照留影，也可以在墻的后面的框里拍照，形成畫中的人物，作品與觀眾發(fā)生互動(dòng)關(guān)系，三面墻在山丘之上形成圍合之勢(shì)，必然迎來觀眾打卡留念?！凹t土地美術(shù)館”借三面墻來拋磚引玉，其最大意義在于藝術(shù)家對(duì)這片土地給予了深切的期盼，希望在不久的將來，這里一定會(huì)有更多的藝術(shù)創(chuàng)作者參與進(jìn)來，讓紅土地真正能夠生長(zhǎng)出一股文化藝術(shù)的新生力量，藝術(shù)在這里生根發(fā)芽，帶動(dòng)老百姓的生活向前發(fā)展。

《辣道》

趙瑞

2021

農(nóng)事 竹編簸箕 辣椒粉末

樂德鎮(zhèn)盛產(chǎn)辣椒，也是當(dāng)?shù)刂饕r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，作品選取辣椒的不同形態(tài)和不同色澤，采用肌理創(chuàng)作語言表達(dá)，呈現(xiàn)出與紅土地渾然一體的藝術(shù)形式，充分展示了“紅土地”之下的“田野”魅力。

《四季·風(fēng)》

楊禮杰

2021

農(nóng)用鼓風(fēng)車 鋼材

以農(nóng)用鼓風(fēng)車形成一環(huán)立于紅土地之上，鼓風(fēng)車乃農(nóng)業(yè)必備之物，有風(fēng)借風(fēng)，無風(fēng)鼓風(fēng)，意為風(fēng)調(diào)雨順。同時(shí)春去秋來，四季更替，在時(shí)間的流逝之中，農(nóng)具的某些變化意味著農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會(huì)的變化與改變。

《犁》

段秀森

2021

鋼材，木板

950×250×400cm

以中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村沿用幾千年的經(jīng)典曲轅犁造型為元素，結(jié)合奮力耕作的牛的形態(tài)，是最具代表性的農(nóng)耕文化視覺符號(hào)，以現(xiàn)代的造型方式呈現(xiàn)自貢紅土地綿延千年的鄉(xiāng)村圖景。

《豐收的喜悅》

趙彥青

2021

水泥 草泥灰 太陽能電燈 鋼材 丙烯

環(huán)保慢慢成為社會(huì)發(fā)展的鋼需，踐行綠色生活，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村成為我們共同的新目標(biāo)！“南瓜”、“毛毛蟲”“鳥”以及“人”是敵對(duì)和共生的關(guān)系，幾個(gè)形象結(jié)合在一起，既對(duì)立又和諧！人是生物鏈中的王者，應(yīng)該尊重自然的法則，而不能強(qiáng)行利用手中的霸權(quán)去破壞生物鏈，保護(hù)好生物鏈，就是保護(hù)好我們?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境！“南瓜”的門和窗是毛毛蟲咬出來的洞，預(yù)示著和諧生態(tài)環(huán)境的回歸！作品內(nèi)部空間設(shè)定為具有功能屬性的現(xiàn)實(shí)感“小賣部”，而現(xiàn)實(shí)空間“小賣部”的主宰就是人，人收獲的食物所換取的金錢，也是大自然生物鏈的最好饋贈(zèng)！作品內(nèi)部空間的墻面用草泥灰做處理，把人帶入工業(yè)化之前的視覺體驗(yàn)，勾起了人們對(duì)兒時(shí)農(nóng)村生活的回憶！“小賣部”概念的植入，既增加了作品的互動(dòng)性和功能性，也拉近了藝術(shù)與觀眾的距離！

《大地的孩子》

趙煜亞

2021

行為 鋼鐵 漆 紅土 影像

我們生活在地球上的每一個(gè)人，每一個(gè)物種，以及在這顆美麗的星球上誕生的每一種文明，都是大地母親的孩子！大地用她的資源滋養(yǎng)我們，我們用文明藝術(shù)回饋大地，熱愛大地，保護(hù)大地。藝術(shù)成為連接人與大地的地緣與血緣紐帶，延續(xù)著這種共生共榮的“血脈”關(guān)系。

《日當(dāng)午》

任宏偉

2021

鋤頭 剛才 一部分鋤頭與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民以舊換新

我用鋤頭焊成三個(gè)太陽“光圈”，造型像個(gè)“收割機(jī)”。農(nóng)村正在向新農(nóng)村邁進(jìn)，勤勞的汗水與高效的收獲。讓我想起一首家喻戶曉的詩句，鋤禾日當(dāng)午…

《動(dòng)態(tài)種子計(jì)劃——放心生長(zhǎng)》

主瑪于江 羅宇杰

2001年

自然風(fēng)力助動(dòng) 環(huán)保地螺絲 旋轉(zhuǎn)金屬軸承 民間竹編工藝綜合造型

通過動(dòng)態(tài)裝置的藝術(shù)方法，使得一粒隨風(fēng)萌動(dòng)生生欲發(fā)、欲長(zhǎng)的種子，置身于放心生長(zhǎng)的生物環(huán)境中。此動(dòng)態(tài)裝置以種子為生命象征，順應(yīng)油菜梯田里氣流風(fēng)向與機(jī)械動(dòng)力學(xué)原理的有機(jī)結(jié)合；在竹編工藝和科學(xué)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)交互中，用風(fēng)動(dòng)心動(dòng)的視覺形態(tài)，揭示出改善生態(tài)環(huán)境，將生命放置于生生不息、放心生長(zhǎng)的當(dāng)代社會(huì)的美好訴求和藝術(shù)理念之中。

《豐》

文豪

2021

木條 4×4×5m

用木條搭建一個(gè)圓形“糧倉(cāng)”，寓意五谷豐登。

大地、農(nóng)田、建筑、人居 是“谷倉(cāng)”形成的語境，搭建后有建筑（谷倉(cāng)，麥垛）意味的雕塑貌似抽取建筑中的靈魂（骨架）部分，具有視覺審美的功能，律動(dòng)，通透而有次序感。

《宙鳴》

杜洋

2021 竹 鋼 燈絨布 丙烯彩繪

“傳說在我們家鄉(xiāng)常見一種奇異的鳥,

火紅的羽毛，

碩大的冠子，

清脆的叫聲……”

傳說的不一定真實(shí)，

但是人對(duì)美好生活的向往卻是確定的。

太陽初升，

雄雞高鳴，

田間忙碌的身影……

這是自古以來人們習(xí)以為常的事情，

也是留在時(shí)間里的印記與精神圖騰。

時(shí)間或許是沙漏，

但是我們創(chuàng)造了時(shí)間！

《土地的力量》

谷德昊

2021

農(nóng)耕

此作品表現(xiàn)了耕牛與農(nóng)民之間休戚與共的關(guān)系，這種世世代代沿襲的農(nóng)耕文明，體現(xiàn)了牛與人類生產(chǎn)活動(dòng)的密切聯(lián)系。通過不同木材的拼接組合，以呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村土地般厚重的視覺受。"牛"在中華民族的觀念中有著特殊的意義。敢于拼搏，開拓進(jìn)取，勤勞奉獻(xiàn)是牛精神的靈魂與本質(zhì)。作為世界上最勤勞的民族之一，我們每一個(gè)中華兒女都應(yīng)弘揚(yáng)“牛精神”。

《星系》

胡尹萍

2021

事情

玻璃鋼 納米漆 芯片

小時(shí)候奶奶經(jīng)常講一個(gè)傳說：“在我們家鄉(xiāng)的天空常見一種奇異的鳥，火紅的羽毛，碩大的冠子，清脆的叫聲，她們的蛋五彩繽紛且金光閃閃，見到的人便會(huì)吉祥幸福…”，一直期待著能看見，但終究不曾見過。傳說的真實(shí)性是不確定的，期待是確定的，期待就是另一個(gè)文明，當(dāng)人凝視宇宙的時(shí)候宇宙也在凝視著人..