獻(xiàn) 給 我的不能忘記的朋友 勇敢的忠實(shí)的高尚的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士 威廉?沃爾弗 1809年6月21日生于塔爾瑙 1864年5月9日死于曼徹斯特流亡生活中 第一版序言[1] 卡爾·馬克思 現(xiàn)在我把這部著作的第一卷交給讀者。這部著作是我1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇。初篇和續(xù)篇相隔很久，是由于多年的疾病一再中斷了我的工作。 前書的內(nèi)容已經(jīng)概述在這一卷的第一章中[2]。這樣做不僅是為了聯(lián)貫和完整，敘述方式也改進(jìn)了。在情況許可的范圍內(nèi)，前書只是略略提到的許多論點(diǎn)，這里都作了進(jìn)一步的闡述；相反地，前書已經(jīng)詳細(xì)闡述的論點(diǎn)，這里只略略提到。關(guān)于價(jià)值理論和貨幣理論的歷史的部分，現(xiàn)在自然完全刪去了。但是前書的讀者可以在本書第一章的注釋中，找到有關(guān)這兩種理論的歷史的新材料。 萬(wàn)事開頭難，每門科學(xué)都是如此。所以本書第一章，特別是分析商品的部分，是最難理解的。其中對(duì)價(jià)值實(shí)體和價(jià)值量的分析，我已經(jīng)盡可能地做到通俗易懂［注：這樣做之所以更加必要，是因?yàn)樯踔领场だ_爾著作中反對(duì)舒爾采-德里奇的部分，即他聲稱已經(jīng)提出我對(duì)那些問(wèn)題的闡述的“思想精髓”的部分[3]，也包含著嚴(yán)重的誤解。順便說(shuō)一下，斐·拉薩爾經(jīng)濟(jì)著作中所有一般的理論原理，如關(guān)于資本的歷史性質(zhì)、關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式之間的聯(lián)系等等，幾乎是逐字地——甚至包括我創(chuàng)造的術(shù)語(yǔ)——從我的作品中抄去的，而且沒(méi)有說(shuō)明出處，這樣做顯然是出于宣傳上的考慮。我當(dāng)然不是說(shuō)他在細(xì)節(jié)上的論述和實(shí)際上的應(yīng)用，這同我沒(méi)有關(guān)系。］。以貨幣形式為其完成形態(tài)的價(jià)值形式，是極無(wú)內(nèi)容和極其簡(jiǎn)單的。然而，兩千多年來(lái)人類智慧在這方面進(jìn)行探討的努力，并未得到什么結(jié)果，而對(duì)更有內(nèi)容和更復(fù)雜的形式的分析，卻至少已接近于成功。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)育的身體比身體的細(xì)胞容易研究些。并且，分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來(lái)代替。而對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)說(shuō)來(lái)，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價(jià)值形式，就是經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式。在淺薄的人看來(lái)，分析這種形式好象是斤斤于一些瑣事。這的確是瑣事，但這是顯微鏡下的解剖所要做的那種瑣事。 因此，除了價(jià)值形式那一部分外，不能說(shuō)這本書難懂。當(dāng)然，我指的是那些想學(xué)到一些新東西、因而愿意自己思考的讀者。 物理學(xué)家是在自然過(guò)程表現(xiàn)得最確實(shí)、最少受干擾的地方考察自然過(guò)程的，或者，如有可能，是在保證過(guò)程以其純粹形態(tài)進(jìn)行的條件下從事實(shí)驗(yàn)的。我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。到現(xiàn)在為止，這種生產(chǎn)方式的典型地點(diǎn)是英國(guó)。因此，我在理論闡述上主要用英國(guó)作為例證。但是，如果德國(guó)讀者看到英國(guó)工農(nóng)業(yè)工人所處的境況而偽善地聳聳肩膀，或者以德國(guó)的情況遠(yuǎn)不是那樣壞而樂(lè)觀地自我安慰，那我就要大聲地對(duì)他說(shuō)：這正是說(shuō)的閣下的事情！[4] 問(wèn)題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會(huì)對(duì)抗的發(fā)展程度的高低。問(wèn)題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象。 撇開這點(diǎn)不說(shuō)。在資本主義生產(chǎn)已經(jīng)在我們那里完全確立的地方，例如在真正的工廠里，由于沒(méi)有起抗衡作用的工廠法，情況比英國(guó)要壞得多。在其他一切方面，我們也同西歐大陸所有其他國(guó)家一樣，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來(lái)的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生，是由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過(guò)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘。不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人！ 德國(guó)和西歐大陸其他國(guó)家的社會(huì)統(tǒng)計(jì)，與英國(guó)相比是很貧乏的。然而它還是把帷幕稍稍揭開，使我們剛剛能夠窺見(jiàn)幕內(nèi)美杜莎的頭。如果我國(guó)各邦政府和議會(huì)象英國(guó)那樣，定期指派委員會(huì)去調(diào)查經(jīng)濟(jì)狀況，如果這些委員會(huì)象英國(guó)那樣，有全權(quán)去揭發(fā)真相，如果為此能夠找到象英國(guó)工廠視察員、編寫《公共衛(wèi)生》報(bào)告的英國(guó)醫(yī)生、調(diào)查女工童工受剝削的情況以及居住和營(yíng)養(yǎng)條件等等的英國(guó)調(diào)查委員那樣內(nèi)行、公正、堅(jiān)決的人們，那末，我國(guó)的情況就會(huì)使我們大吃一驚。柏修斯需要一頂隱身帽來(lái)追捕妖怪。我們卻用隱身帽緊緊遮住眼睛和耳朵，以便有可能否認(rèn)妖怪的存在。 決不要在這上面欺騙自己。正象十八世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲中產(chǎn)階級(jí)敲起了警鐘一樣，十九世紀(jì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)又給歐洲工人階級(jí)敲起了警鐘。在英國(guó)，變革過(guò)程已經(jīng)十分明顯。它達(dá)到一定程度后，一定會(huì)波及大陸。在那里，它將采取較殘酷的還是較人道的形式，那要看工人階級(jí)自身的發(fā)展程度而定。所以，現(xiàn)在的統(tǒng)治階級(jí)，不管有沒(méi)有較高尚的動(dòng)機(jī)，也不得不為了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人階級(jí)發(fā)展的障礙除去。因此，我在本卷中用了很大的篇幅來(lái)敘述英國(guó)工廠法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果。一個(gè)國(guó)家應(yīng)該而且可以向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，——本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，——它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。 為了避免可能產(chǎn)生的誤解，要說(shuō)明一下。我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。不過(guò)這里涉及到的人，只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者。我的觀點(diǎn)是：社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。同其他任何觀點(diǎn)比起來(lái)，我的觀點(diǎn)是更不能要個(gè)人對(duì)這些關(guān)系負(fù)責(zé)的。 在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，自由的科學(xué)研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)反對(duì)自由的科學(xué)研究。例如，英國(guó)高教會(huì)寧愿饒恕對(duì)它的三十九個(gè)信條中的三十八個(gè)信條展開的攻擊，而不饒恕對(duì)它的現(xiàn)金收入的三十九分之一進(jìn)行的攻擊。在今天，同批評(píng)傳統(tǒng)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系相比，無(wú)神論本身是一種很輕的罪。但在這方面，進(jìn)步仍然是無(wú)可懷疑的。以最近幾星期內(nèi)發(fā)表的藍(lán)皮書[5]《關(guān)于工業(yè)和工聯(lián)問(wèn)題同女王陛下駐外公使館的通訊》為例。英國(guó)女王駐外使節(jié)在那里坦率地說(shuō)，在德國(guó)，在法國(guó)，一句話，在歐洲大陸的一切文明國(guó)家，現(xiàn)有的勞資關(guān)系的變革同英國(guó)一樣明顯，一樣不可避免。同時(shí)，大西洋彼岸的美國(guó)副總統(tǒng)威德先生也在公眾集會(huì)上說(shuō)：在奴隸制廢除后，資本關(guān)系和土地所有權(quán)關(guān)系的變革會(huì)提到日程上來(lái)！這是時(shí)代的標(biāo)志，不是用紫衣黑袍遮掩得了的。這并不是說(shuō)明天就會(huì)出現(xiàn)奇跡。但這表明，甚至在統(tǒng)治階級(jí)中間也已經(jīng)透露出一種模糊的感覺(jué)：現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的機(jī)體。 這部著作的第二卷將探討資本的流通過(guò)程（第二冊(cè)）和總過(guò)程的各種形式（第三冊(cè)），第三卷即最后一卷（第四冊(cè)）將探討理論史。 任何的科學(xué)批評(píng)的意見(jiàn)我都是歡迎的。而對(duì)于我從來(lái)就不讓步的所謂輿論的偏見(jiàn)，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩(shī)人的格言： 走你的路，讓人們?nèi)フf(shuō)罷！[6] 卡爾·馬克思 1867年7月25日于倫敦 注釋： [1] 《資本論》是馬克思的主要著作。馬克思寫這部著作花費(fèi)了四十年的時(shí)間，從四十年代初起直到他逝世?！榜R克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度是政治上層建筑借以樹立起來(lái)的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個(gè)經(jīng)濟(jì)制度?！保ā读袑幦分形陌娴?9卷第5頁(yè)） 1843年底，馬克思在巴黎開始系統(tǒng)地研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他研究經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的目的，是要寫一部批判現(xiàn)存制度和資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的巨著。他在這方面進(jìn)行的最初的研究反映在以下這些著作里：《1844年的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》、《德意志意識(shí)形態(tài)》，《哲學(xué)的貧困》、《雇傭勞動(dòng)與資本》、《共產(chǎn)黨宣言》等等。在這些著作中就已經(jīng)揭示了資本主義剝削的原理、資本家的利益和雇傭工人的利益之間的不可調(diào)和的對(duì)立、資本主義一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的對(duì)抗性和暫時(shí)性。 1848-1849年急風(fēng)暴雨般的革命事件使馬克思暫時(shí)中斷了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。1849年8月馬克思被迫僑居倫敦，在那里他才繼續(xù)進(jìn)行這―研究。他深刻而全面地研究了國(guó)民經(jīng)濟(jì)史和各國(guó)特別是英國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，因?yàn)橛?guó)當(dāng)時(shí)是典型的資本主義國(guó)家。在這一時(shí)期，他感興趣的有土地所有制的歷史和地租理論、貨幣流通和價(jià)格的歷史與理論、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、技術(shù)史和工藝史以及農(nóng)藝學(xué)和農(nóng)業(yè)化學(xué)的問(wèn)題。 馬克思是在非常困難的條件下進(jìn)行工作的。他必須不斷地同貧困作斗爭(zhēng)，并且時(shí)常要為掙錢維持生活而擱下研究工作。由于馬克思在物質(zhì)條件極差的情況下長(zhǎng)期過(guò)度勞累，產(chǎn)生了惡果——他身患重病。雖然如此，到1857年，他已經(jīng)做好巨大的準(zhǔn)備工作，這就使他能夠開始進(jìn)入研究工作的完成階段——對(duì)收集的材料進(jìn)行系統(tǒng)的整理和概括。 1857年8月至1858年6月，馬克思寫了約五十印張的手稿，這看來(lái)是未來(lái)《資本論》的草稿。1857年11月，馬克思擬定了他的著作的計(jì)劃，后來(lái)又對(duì)該計(jì)劃作了詳細(xì)的和重要的修改。他把這部批判各種經(jīng)濟(jì)范疇的著作分為六冊(cè)： （1)資本（包括一些導(dǎo)言性章節(jié)）；（2）地產(chǎn)；（3）雇傭勞動(dòng)；（4）國(guó)家；（5）對(duì)外貿(mào)易；（6）世界市場(chǎng)。預(yù)定第一冊(cè)（《資本》)又分成四篇：（a）資本；（b）資本的競(jìng)爭(zhēng)；（c）信用；（d）股份資本。第一篇《資本一般》又分為三章：（1）資本的生產(chǎn)過(guò)程；（2）資本的流通過(guò)程；（3）兩者的統(tǒng)一，或資本和利潤(rùn)、利息。這三章后來(lái)成了全部著作分為三卷《資本論》的基礎(chǔ)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史和社會(huì)主義史打算成為另一部著作的對(duì)象。同時(shí)馬克思決定把他寫的書分冊(cè)出版，第一分冊(cè)“應(yīng)當(dāng)是一部比較完整的著作”，它只包括第一冊(cè)的第一篇，這一篇分為三章：（1）商品；（2）貨幣或簡(jiǎn)單流通；（3）資本。但是出于政治上的考慮，第一分冊(cè)的最后定稿即《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書中沒(méi)有把第三章放進(jìn)去。馬克思指出，正是從這一章開始了真正的戰(zhàn)斗，他認(rèn)為，在存在官方書報(bào)檢查、對(duì)不合統(tǒng)治階級(jí)心愿的作者進(jìn)行警察迫害和各種陷害的情況下，在廣大的公眾尚未了解這部新的著作之前，一開始就出版這一章是不適宜的。馬克思為第一分冊(cè)專門寫了商品一章，并且認(rèn)真地改寫了1857—1858年手稿中關(guān)于貨幣的一章。 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》于1859年出版。曾經(jīng)計(jì)劃在這之后很快出版第二分冊(cè)，即上述構(gòu)成1857—1858年手稿主要內(nèi)容的資本一章。馬克思在英國(guó)博物館里重新系統(tǒng)地研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是不久，由于必須在報(bào)刊上揭露路易·波拿巴雇用的密探卡·福格特的誣蔑性攻擊和做其他急事，他不得不停止研究工作達(dá)整整一年半之久。只是到1861年8月，他又開始寫篇幅巨大的手稿，到1863年年中才完成。手稿共二十三本，約二百印張，標(biāo)題與1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》相同。這一手稿的絕大部分（第VI—XV本和第XVIII本)是闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的，構(gòu)成《剩余價(jià)值理論》即《資本論》第四卷。在頭五本以及部分地在第XIX—XXIII本中，敘述了《資本論》第一卷的問(wèn)題。馬克思在這里分析了貨幣向資本的轉(zhuǎn)化，闡述了絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的學(xué)說(shuō)，并涉及了一系列其他問(wèn)題。第XIX本和第XX本，為第一卷第十三章《機(jī)器和大工業(yè)》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，引用了極其豐富的技術(shù)史資料，對(duì)資本主義工業(yè)中機(jī)器的使用作了十分詳細(xì)的經(jīng)濟(jì)分析。第XXI—XXIII本闡述同《資本論》各卷（包括第二卷）有關(guān)的各種問(wèn)題。第XVI本和第XVII本專門闡述第三卷的問(wèn)題。因此，1861—1863年手稿多少都觸及了所有四卷《資本論》的問(wèn)題。 馬克思在以后的寫作過(guò)程中，決定依照他過(guò)去分為三部分寫的《資本一般》這一篇所擬定的計(jì)劃來(lái)安排全書的結(jié)構(gòu)。手稿的歷史批判部分應(yīng)構(gòu)成第四個(gè)，即最后一個(gè)環(huán)節(jié)。馬克思在1866年10月13日給庫(kù)格曼的信中寫道:“全部著作分為以下幾部分：第一冊(cè)資本的生產(chǎn)過(guò)程；第二冊(cè)資本的流通過(guò)程；第三冊(cè)總過(guò)程的各種形式；第四冊(cè)理論史?！瘪R克思也放棄了過(guò)去分冊(cè)出版這一著作的計(jì)劃，他決定不妨先基本上完成這部著作，然后再出版。 為此，馬克思繼續(xù)致力于自己的著作，特別是致力于1861—1863年手稿中還沒(méi)有得到充分闡述的部分。他補(bǔ)充研究了大量的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)和技術(shù)文獻(xiàn)，其中有關(guān)于農(nóng)業(yè)、關(guān)于信用和貨幣流通問(wèn)題的文獻(xiàn)，他研究了統(tǒng)計(jì)材料、各種議會(huì)文件、關(guān)于工業(yè)中的兒童勞動(dòng)和英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)居住狀況的官方報(bào)告等等。接著馬克思用兩年半的時(shí)間（從1863年8月至1865年底)完成了新的、篇幅很大的手稿，這就是三卷《資本論》理論著作的第一個(gè)詳加琢磨的稿本。只是在全部著作完成（1866年1月）之后，馬克思才進(jìn)行付印前的最后加工。根據(jù)恩格斯的建議，他決定不一下子付印全部著作，而是首先只付印第一卷。馬克思極其細(xì)致地完成了這次最后的加工，這一工作實(shí)質(zhì)上是整個(gè)第一卷的一次重新修訂。為了敘述的完整、充分和明確，馬克思認(rèn)為，必須在《資本論》第一卷的開頭部分扼要地復(fù)述1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書的內(nèi)容中的主要問(wèn)題。在目前的版本中，這些問(wèn)題構(gòu)成整個(gè)第一篇（《商品和貨幣》)，而在第一版中，是在第一章（《商品和貨幣》）中加以敘述的。 在《資本論》第一卷出版（1867年9月）以后，馬克思繼續(xù)從事第一卷的工作，準(zhǔn)備德文版的再版和出版外文譯本。他在第二版（1872年）里作了大量的修改，就出版俄譯本作了重要的指示。俄譯本是1872年在彼得堡出版的，它是《資本論》的第一個(gè)外文譯本。馬克思對(duì)1872—1875年分冊(cè)出版的法譯本作了相當(dāng)大的加工和校訂。 另一方面，在《資本論》第一卷出版以后，馬克思繼續(xù)從事其他各卷的工作，他打算迅速完成全部著作。但是他沒(méi)有能做到這一點(diǎn)。國(guó)際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)中的多方面的活動(dòng)占去他許多時(shí)間。由于健康狀況不好，他不得不越來(lái)越頻繁地中斷他的工作。馬克思的極度的科學(xué)的認(rèn)真精神和一絲不茍的態(tài)度，嚴(yán)格的自我批評(píng)——正如恩格斯所說(shuō)，馬克思就是以這種自我批評(píng)的精神，“力求在公布他的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的偉大發(fā)現(xiàn)以前，使它們達(dá)到最完善的程度”——使他在研究這一或那一問(wèn)題時(shí)不斷地回頭做補(bǔ)充的考察。而在這一創(chuàng)作工作的過(guò)程中，也出現(xiàn)許多新的問(wèn)題。 《資本論》的后兩卷是在馬克思逝世后，由恩格斯準(zhǔn)備付印和出版的。第二卷于1885年出版，第三卷于1894年出版。這樣，恩格斯就對(duì)科學(xué)共產(chǎn)主義的寶庫(kù)作出了無(wú)法估量的貢獻(xiàn)。 馬克思逝世后，恩格斯還校訂了《資本論》第一卷英譯本〈1887年出版、準(zhǔn)備了《資本論》第一卷的德文第三版（1883年）和第四版（1890年〕。此外，在馬克思已逝世而恩格斯尚在世的時(shí)候，曾先后出版了《資本論》第一卷的下列各種版本：三個(gè)倫敦版英文本（1888、1889和1891年）、三個(gè)紐約版英文本（1887、1889和1890年）、巴黎版法文本1：1885年〉，哥本哈根版丹麥文本01885年、馬德里版西班牙文本01886年；1，都靈版意大利文本1：1886年〉，萊比錫版波蘭文本（1884—1889年）、阿姆斯特丹版荷蘭文本（1894年），以及許多其他的不完全的版本。 在準(zhǔn)備《資本論》第一卷第四版時(shí)（1890年），恩格斯根據(jù)馬克思本人的指示，對(duì)正文和腳注作了最后的校訂?，F(xiàn)在全世界都根據(jù)德文第四版再版和翻譯這部著作?！?頁(yè)。 [2] 指《資本論》1867年德文第一版第一卷第一章，標(biāo)題是《商品和貨幣》，再版時(shí)，馬克思修訂了自己的著作，對(duì)它的結(jié)構(gòu)也作了很大的改動(dòng)。他把原先的第一章和附錄改為獨(dú)立的三章，這三章構(gòu)成第一篇?！?頁(yè)。 [3] 指斐·拉薩爾《巴師夏-舒爾采-德里奇先生，經(jīng)濟(jì)的尤利安，或者：資本和勞動(dòng)》1864年柏林版（《Herr Bastiat-Schulze von Delitzsch, der ?konomische Julian, oder: Capital und arbeit》. Berlin, 1864）一書的第三章?！?頁(yè)。 [4] 只要換一個(gè)名字，這正是說(shuō)的閣下的亊情（Mutato nomine de te fabula narratur）——引自賀雷西《諷刺詩(shī)集》第一卷第一首?！?，296頁(yè)。 [5] 藍(lán)皮書（Blue Books）是英國(guó)議會(huì)和外交部發(fā)表的資料和外交文件的總稱。藍(lán)皮書因藍(lán)色的封皮而得名，英國(guó)從十七世紀(jì)開始發(fā)表藍(lán)皮書，它是研究英國(guó)經(jīng)濟(jì)史和外交史的主要的官方資料?！?2、542頁(yè)。 [6] 走你的路，讓人們?nèi)フf(shuō)罷?。⊿egui il tuo corso, e lascia dir le genti!）——套用了但丁《神曲》煉獄篇第五首歌中的一句話?！?3頁(yè)。