美蓓亞NMB傳感器BCL-3K-A
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盛唐時(shí)期,中國(guó)佛教趨于鼎盛,宗系林立,龍門石窟周邊有著名的“龍門十寺”。白居易晚年就在“龍門十寺”之一——唐代皇家寺院香山寺隱居十余年,因此取號(hào)“香山居士”。2020年,洛陽龍門石窟研究院曾發(fā)布重要考古成果——在香山寺遺址發(fā)現(xiàn)唐代入華印度高僧地婆訶羅墓塔。根據(jù)唐代法藏《華嚴(yán)經(jīng)傳記》記載,地婆訶羅修行高深,唐高宗晚期及武則天時(shí)期,他在長(zhǎng)安、洛陽翻譯了十多部佛經(jīng)。
唐代的龍門石窟不僅有皇家造像,天竺(今印度)、新羅(今韓國(guó))、吐火羅(西伯利亞)、康國(guó)(中亞)等國(guó)也有人也來到洛陽,開窟造像。
路偉感慨,無論興盛的寺院、遠(yuǎn)道而來的高僧還是域外人士造像,都是絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)洛陽城開放、包容、繁華且處于宗教文化中心地位的體現(xiàn)。這些頻繁的往來與交往,將龍門石窟的“大唐風(fēng)范”帶到邊陲城市敦煌等地,也影響了日本、韓國(guó)等地的造像。
例如,唐前期莫高窟的彩塑造像已經(jīng)完全采用圓塑的方式,面相豐圓,更加注重寫實(shí)和接近現(xiàn)實(shí)生活。武則天掌權(quán)時(shí)喜愛營(yíng)造大佛,先是拿出脂粉錢資助修建盧舍那大佛,后于延載元年(694年)敕令薛懷義等造夾纻大像,受這股風(fēng)氣的影響,第二年敦煌地區(qū)的靈隱禪師和陰祖居士等共同出資興造了莫高窟最高大的佛像,這尊像的面目也具有女性特征,所在的石窟現(xiàn)編號(hào)為初唐第96窟,只可惜這尊像于晚唐、宋初及清代一再重修,僅佛頭還保存著初唐豐滿圓潤(rùn)的舊貌,其他部位已不見唐風(fēng)。
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