散文網(wǎng) » 生活 »日常 » 一盞燈，以世界為家《雕刻世間》野口勇

一盞燈，以世界為家《雕刻世間》野口勇

2023-06-01 17:45 作者:PT_Express 0人讀過 | 我要投稿

你可能像我們一樣并不熟悉野口勇（Isamu Noguchi，1904-1988），然而你一定認(rèn)識(shí)（一些）與他擦身而過的人：他的情人芙烈達(dá)·卡羅、他的書畫老師齊白石、他的師父布朗庫西 (Constantin Brancusi) 、他的合作伙伴瑪莎·格雷厄姆（Martha Graham）、他的妻子李香蘭、他的摯友巴克明斯特·富勒（Buckminster Fuller），這些人名在歷史以及領(lǐng)域中分屬完全不一樣的位置，這種跳耀感和無法被歸類的情況，就跟這位日裔美籍的全才型大師一樣，作品跨足藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、公共空間、景觀、園林藝術(shù)。

LaM 美術(shù)館（我們之后會(huì)另外介紹這個(gè)美術(shù)館）的四十周年大展，推出了野口勇的 250 多件作品（雕塑、繪畫、設(shè)計(jì)物件、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、照片），從他早期他20年代來到巴黎的雕塑作品、書畫、還有受到超現(xiàn)實(shí)主義影響的雕塑，直到他后來最為人所知的和紙燈，甚至家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

母親是美國作家，父親是日本詩人，野口勇的童年在日本度過，青春期則是在美國。許多評(píng)論家認(rèn)為這種漂泊無根的經(jīng)驗(yàn)，解釋了野口勇的藝術(shù)觀。他沒有能稱之為家的地方，也從未停止旅行，并以他穿越的國家和遇到的人事物為創(chuàng)作的養(yǎng)分。野口勇在藝術(shù)上同樣沒有家，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了一種開放和分散的藝術(shù)視野，他從不堅(jiān)持使用單一種風(fēng)格、材料或媒介，始終充滿好奇心地嘗試各種實(shí)踐，使他達(dá)到了"全能藝術(shù)家"的地位。

野口勇希望"藝術(shù)超越物體"，他對(duì)雕塑、空間和身體之間的關(guān)系充滿熱情，在本場(chǎng)展出中，最讓人心曠神怡的房間，必然是掛滿他的日本和紙燈 Akari 系列的房間，團(tuán)團(tuán)光點(diǎn)形成了云朵，大大小小的漂在空氣之中。Akari 在日語中有"光"、"燈"的意思，通過光和照明這個(gè)載體，一盞燈連接了人與人，物與物之間的關(guān)系。

這是在野口勇在日本岐阜旅行的時(shí)被當(dāng)?shù)匚?，幫助?dāng)?shù)卣衽d和紙燈籠的產(chǎn)業(yè)，所產(chǎn)生的靈感。他利用岐阜盛產(chǎn)的和紙--原本是用來做紙傘和紙燈籠--進(jìn)行創(chuàng)作，成品看起來無比溫暖、詩意、夢(mèng)幻而柔和。之后野口勇設(shè)計(jì)了上百盞造型、大小都不同的 Akari 燈，一旦這盞燈進(jìn)入空間里，就好像帶入了一種完全不同的時(shí)空與環(huán)境品質(zhì)，這不僅僅是照明，而是一種空間的改寫，因此野口勇始終認(rèn)為 Akari 是一種雕塑藝術(shù)裝置。

另外，我最喜歡他與戲劇和舞蹈的跨界合作：野口勇為瑪莎·格雷厄姆設(shè)計(jì)了二十多場(chǎng)演出的布景和服裝。瑪莎·格雷厄姆 (1894-1991) 是 20 世紀(jì)最具創(chuàng)新精神的舞蹈家和編舞家之一，也被稱作現(xiàn)代舞之母。她在現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中塑造了一種獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)又與古代神話中的主題互相聯(lián)系。

說回現(xiàn)代舞，這是由于一些舞者感到當(dāng)戲劇和舞蹈交叉時(shí)，古典芭蕾過于精英化、形式化，不能滿足表達(dá)的需要，于是她們開始拒絕穿緊身胸衣和足尖鞋，因此現(xiàn)代舞最初也被稱為"自由舞"。野口勇的舞臺(tái)雕塑以及前衛(wèi)的服裝設(shè)計(jì)，更以一種新的概念來展示舞蹈：一種由舞者的本能和呼吸賦予生命的編舞語言。

他為瑪莎·格雷厄姆所編制的美狄亞 Medea（神話中一位介于神靈與凡人之間的女巫）一角，創(chuàng)造了一件"蜘蛛裙"，完全打破舞臺(tái)服裝的概念，突出的金屬絲延伸了舞者的身體。用瑪莎·格雷厄姆的話來說，這件服裝雕塑被運(yùn)動(dòng)中的身體所占據(jù)，揭示了她"奇異的美麗 [...]，仿佛來自另一個(gè)世界。"