在最新的紀(jì)錄片《內(nèi)蒙，變遷中的現(xiàn)代牧歌》發(fā)布后，不少伙伴私信我，問那個山頂上的蒙古包在哪里、為什么紀(jì)錄片里的牧民沒有住在敖包里。嗯... 我想有必要把蒙古包和敖包的區(qū)別和大家講清楚。

蒙古包，就是大家心目中草原游牧生活的典型建筑，是蒙古族的傳統(tǒng)移動式房屋——可以把它想象成一個超大號的帳篷。外形是圓錐形的，內(nèi)部有木頭骨架，然后蒙上毛氈搭建而成。因此在季節(jié)性的放牧中，蒙古包就可以快速搭建或搬遷，跟著牛羊進(jìn)行季節(jié)性的遷徙。想象一下，在遼闊的草原上，一個個白色的蒙古包散落其中，是不是很符合大家的想象？

但今日今時，大部分蒙古包已經(jīng)被現(xiàn)代化的鋼筋水泥房屋取代，就連旅游景區(qū)里用來住宿的蒙古包，絕大多數(shù)也都是配備空調(diào)水電的固定式建筑，只繼承了其外形。真正的蒙古包恐怕只能在大草原深處、由為數(shù)不多的游牧牧民使用。另外，在其他地區(qū)，比如新疆邊境的瓦罕走廊、甘肅南部等地，也見到了為數(shù)不少的蒙古包，而這些蒙古包的主人，也已不一定是蒙古族。

敖包，則是一種祭祀場所，雖然外形有點(diǎn)像蒙古包，但它本身是實(shí)心的，不能住人。如同我們在視頻中看到的，敖包誕生之初更多的是作為茫茫大草原上指路標(biāo)的作用，繼而延伸出邊界標(biāo)志、聚集點(diǎn)等功能。

大家心目中的敖包可能都是那種高達(dá)數(shù)米、彩旗飄飄的大型祭典建筑，但實(shí)際上，這些大敖包也是由小敖包慢慢長成的——最開始是幾塊小石頭堆起來的圓堆，路過的人多了，大家紛紛扔塊石頭添磚加瓦，就慢慢慢慢發(fā)展成了大敖包。實(shí)際上，“敖包”這個詞的蒙語含義，就是“堆”，指的就是這樣一個堆砌的過程和壘起來的建筑。

敖包所在的位置一般都在埡口、山頂，從一個敖包的大小也能直觀地了解到路過的人有多少——這樣的大型路標(biāo)在沒有導(dǎo)航和地圖的過去，對于地廣人稀的內(nèi)蒙地區(qū)非常重要。

以前，敖包作為一種祭典建筑，也常常用于“見證物”的形式建立，類似于漢族常立的石碑。比如視頻中提到的小罕山敖包群，就是百年來該地區(qū)各個部落在每三年一次的會議中立下的，從無人機(jī)的視角看，山頂?shù)陌桨撼^100個，可見其歷史的悠遠(yuǎn)。

當(dāng)然以現(xiàn)在的眼光看，敖包的指路、見證物等功能早已被取代，因此近些年除了拍電影、建立旅游景點(diǎn)等需要，很少有敖包誕生，而古老的敖包們也在自然的風(fēng)化和人為的破壞中逐漸消失。所以我認(rèn)為，敖包的保護(hù)和延續(xù)是一個很重要的文化傳承。