? 小鎮(zhèn)做題家似乎對馬哲深信不疑，喜歡用“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，“人是一切社會關(guān)系的總和”為自己辯解，因?yàn)樗麄冊诳荚囁㈩}的時(shí)候，背的就是這些玩意兒：這些都是書上寫的，背下來要考的，怎么會是錯(cuò)的呢？

??這樣的背書做題家，大都是認(rèn)死理是說不清楚，會覺得你上課沒好好聽講，甚至是魔怔了，而我的感覺則是遇到了民科。若是在十幾年前，本教授會直接說他們是土著，現(xiàn)在逐漸想到了委婉的辦法，請他們來吃點(diǎn)教授的藥，比如去看一下林定夷教授的科學(xué)哲學(xué)視頻（B站就有），大概是因?yàn)槊稚系那珊?，那個(gè)視頻總讓我想起銀魂里的攘夷講座。

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??實(shí)際上，這樣的馬哲命題，基本上都是兜了個(gè)圈子，正如林定夷教授所說，只能是在心理上給點(diǎn)安慰。一般來說，有科學(xué)思維的人大都不會當(dāng)真，但小鎮(zhèn)做題家恰好缺少科學(xué)的思維方式，似乎正好就需要這樣的心理安慰，結(jié)果自然是很容易被它繞進(jìn)去。假若只是停留在理論層面，那么無非就是腦子糊涂一點(diǎn)，要是強(qiáng)行把它用于現(xiàn)實(shí)，恐怕就會出現(xiàn)痕荒唐的結(jié)果。

??像那個(gè)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，如果非要讓它成立，那么實(shí)踐的概念就要包羅萬象，不能漏掉任何關(guān)鍵因素，而某個(gè)因素是不是關(guān)鍵，在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，結(jié)果只能把所有的因素都考慮進(jìn)去，一是完全不現(xiàn)實(shí)，二是等于什么都沒說。在現(xiàn)實(shí)中，我們常常抓一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)，這只能說是一種權(quán)宜之計(jì)，不適合用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)行糾正。當(dāng)然，搞不清楚的人就是只會看結(jié)果，搞不好就會走倒裝邏輯，然后拿“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”當(dāng)遮羞布。某些老師會說，考試是檢驗(yàn)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，考不到高分就不是真的優(yōu)秀。實(shí)際上，你讓小鎮(zhèn)做題家博士畢業(yè)后再重新高考，搞不好連個(gè)本科都考不上，主要是本科到博士學(xué)的那些東西，基本上都是不考的，這樣的考試已經(jīng)不適合檢驗(yàn)他們了。

??按照同樣的邏輯，我也可以說“馬哲是檢驗(yàn)小鎮(zhèn)做題家的基本標(biāo)準(zhǔn)”，這里我可不敢說是“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，至少哲學(xué)系的小鎮(zhèn)做題家一般不會看重馬哲。就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而言，那些喜歡把馬哲命題掛在嘴邊，腦子似乎都有點(diǎn)不太清楚，結(jié)果也只能讓屁股來決定它了。

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??思考題：你還能找到其他關(guān)于小鎮(zhèn)做題家的標(biāo)準(zhǔn)嗎？