摘自《了凡四訓(xùn)》一則 前文袁了凡覺(jué)得已經(jīng)被孔老先生算定了命運(yùn)，榮辱生死，皆有定數(shù)，沒(méi)有什么是可以妄想的 。 問(wèn)其故，曰：“人未能無(wú)心，終為陰陽(yáng)所縛，安得無(wú)數(shù)？但惟凡人有數(shù)；極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。汝二十年來(lái)，被他算定，不曾轉(zhuǎn)動(dòng)一毫，豈非是凡夫？ 余問(wèn)曰：“然則數(shù)可逃乎？”曰：“命由我作，福自己求。詩(shī)書(shū)所稱，的為明訓(xùn)。我教典中說(shuō)：求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。夫妄語(yǔ)乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語(yǔ)欺人？” 余進(jìn)曰：“孟子言：求則得之。是求在我者也。道德仁義，可以力求：功名富貴，如何求得？”云谷曰：“孟子之言不錯(cuò)，汝自錯(cuò)解耳。汝不見(jiàn)六祖說(shuō)：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。求在我，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴；內(nèi)外雙得，是求有益于得也。 “若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無(wú)益?！? 【譯文】 我問(wèn)禪師為何這樣說(shuō)，禪師回答：“人不可能沒(méi)有妄想之心，最終被天地所束縛，怎么能沒(méi)有定數(shù)呢？但只有普通人才有定數(shù)，最善的人，定數(shù)無(wú)法束縛于他；最壞的人，定數(shù)也無(wú)法束縛于他。你二十年來(lái)都被老先生算定，不曾有一絲一毫的變動(dòng)，難道不是凡夫俗子嗎？” 我問(wèn)道：“既然這樣，那么定數(shù)是可以逃脫的嗎？”云谷禪師答道：“命數(shù)是自已創(chuàng)造的，福分是自已求得的。這是詩(shī)書(shū)中所講，的確是明智的訓(xùn)誡。佛教經(jīng)典中說(shuō)：求取富貴的就能得到富貴，求取男女后代的就能得到男女后代，尋求長(zhǎng)壽的也能得到長(zhǎng)壽。說(shuō)謊是佛家大戒，佛祖和菩薩怎么可能打誑語(yǔ)來(lái)欺騙眾生呢？”我進(jìn)而追問(wèn)：“孟子說(shuō)：去追求就能得到。這是說(shuō)要內(nèi)求于我自已。道德和仁義可以通過(guò)自己的內(nèi)心求得，功名和富貴怎么能內(nèi)求呢？”云谷禪師說(shuō)：“孟子的話說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，是你理解錯(cuò)了。你沒(méi)聽(tīng)過(guò)六祖惠能曾說(shuō)：一切福田，不離內(nèi)心；從心找尋，無(wú)所不通。求諸內(nèi)心，不僅能得到道德仁義，也能得到功名富貴；內(nèi)外兼得，是有益于獲得的探求啊?！? “如果不反躬自省，而徒勞地向外求取，那么即便求取有方，所得的也是命中注定的而已，內(nèi)外兼失，所以并無(wú)益處?！?點(diǎn)評(píng):自我所求只能是向內(nèi)求，從自己的內(nèi)心求，究竟這些是不是你真正想得到的，而外在的人和事物，是幫助你來(lái)經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)自己，從中得到成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。現(xiàn)在小說(shuō)和影視劇中的雙向救贖是說(shuō)遇到這個(gè)人之后就變好了，其實(shí)是從別人身上學(xué)習(xí)到了自己內(nèi)心所空缺的那一方面，依然是自己做出了改變。即使生活中不能像電視劇一樣遇到一個(gè)心意相通的對(duì)象，依然可以從生活中所經(jīng)歷的人事物中得到感悟，找到自己內(nèi)心和人生的方向，一切的外物都是來(lái)幫助你獲得心靈成長(zhǎng)的。