內(nèi)江·翔龍山：隱于喧囂，便能暫時(shí)掙脫時(shí)光的束縛

內(nèi)江的美皆在老城，也就是現(xiàn)在的市中區(qū)。與重慶相似，連綿起伏的丘陵令這里的道路蜿蜒曲折，而與重慶不同的是，內(nèi)江更像是一個(gè)濃縮版的「山城」，它并不氣勢(shì)磅礴，而多了一份柔和的掩映之秀美。

內(nèi)江市政府前的三岔路口是一處凹地，往前方的兩條道路行走必是一段上坡路。而就在路邊，有一座小山被樹(shù)木和樓宇包圍，一條小徑在不起眼的門(mén)面房通向山口。這便是翔龍山，一處深處鬧市，卻隱藏著唐朝摩崖石刻國(guó)保的神奇之山。

翔龍山完全符合我對(duì)「山不在高，有仙則靈」的想象，它遠(yuǎn)離荒原，與喧囂作伴，與仙氣是在人間熏習(xí)之后輕揚(yáng)而上的正氣，必得與人產(chǎn)生關(guān)系才有「山中之人方為仙」的靈動(dòng)之感遙相呼應(yīng)。

山上的摩崖石刻由千手觀(guān)音、阿彌陀佛和西方凈土三大造像，再加上一處山中碧潭——龍池構(gòu)成，其中由以西方凈土造像最引人注目，此造像用繁復(fù)華麗的雕刻工藝將西方極樂(lè)世界的細(xì)節(jié)描繪得十分逼真。即便歷經(jīng)千年，風(fēng)化的痕跡也沒(méi)有消損它的藝術(shù)之美。當(dāng)千萬(wàn)個(gè)「小仙人」模糊地聚攏在一起，圍繞在天宮樓閣四周，更凸顯出極樂(lè)之「極」的極致意味。

無(wú)人看守，僅用小小的監(jiān)控完成保護(hù)工作；即便山下車(chē)水馬龍，但當(dāng)?shù)鼐用穹路鹪缫蚜?xí)慣似的，毫不留意地從翔龍山旁經(jīng)過(guò)，恍若只要記得這里有山的輪廓，它的靈氣便會(huì)一直存在，悄悄地守護(hù)著內(nèi)江。

心安的來(lái)源并非是真實(shí)發(fā)生的，但卻是切實(shí)存在的內(nèi)容。它或許極為抽象，甚至已經(jīng)超越語(yǔ)言描述和思維理解的范疇，但我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)分就是能感覺(jué)到它的存在。

翔龍山與內(nèi)江老城相得益彰的結(jié)合，便給人這樣說(shuō)不出的心安之感。這座城市的氣質(zhì)絕非是厚重的安穩(wěn)，而是隨山水流動(dòng)間，從輕盈中品味出一種突破現(xiàn)實(shí)，連接人與天地的樸素的理想主義。所以，內(nèi)江能走出一位張大千，從這里的風(fēng)景不難想象青年時(shí)期的他日日夜夜浸淫在繚繞的遐思中。

離翔龍山不遠(yuǎn)處，還有一座梅山。如今這里已是一座公園。與翔龍山類(lèi)似，梅山也被樓宇和單位包圍，處處為你我皆為彼此的風(fēng)景的欣賞角度。當(dāng)我從成渝鐵路紀(jì)念堂與紀(jì)念碑經(jīng)過(guò)，再回想步履匆匆間，已穿越了唐朝至近代的歷史脈絡(luò)，它們?cè)诖擞植唤?jīng)意帶著我關(guān)注老城留戀過(guò)往的腳步。

圓形山水池，鐵銹斑斑的單杠，沒(méi)有孩童在里面玩耍的綠房子，樓梯外墻還是鏤空?qǐng)D案的筒子樓，老城還在上世紀(jì)九十年代。這里立刻讓我回到了童年時(shí)代，我看到自己曾經(jīng)在一棵大樹(shù)下看到花大姐驚慌失措的片段。

它不是隨意從記憶里冒出來(lái)的，而是幾近于遺忘的沉睡狀態(tài)。翔龍山、梅山、內(nèi)江老城串聯(lián)起了人的某種化學(xué)反應(yīng)，當(dāng)人被眼下的風(fēng)景一同隱于喧囂，成為其反面陰影的一部分，便能暫時(shí)掙脫時(shí)光的束縛，將沉睡的每一個(gè)「我」一一喚醒。