道院以交流丹道知識(shí)、修行為主旨，平常會(huì)做一些問(wèn)答、解疑。公眾號(hào)會(huì)從中節(jié)選部分內(nèi)容，進(jìn)行整理發(fā)表。

問(wèn): 之前有個(gè)師兄告訴我，不用多讀書(shū)，只聽(tīng)?zhēng)煾傅慕虒?dǎo)就好。丹經(jīng)上面也說(shuō)“若還紙上尋真義，遍地都是大羅仙?！睘槭裁吹篱L(zhǎng)卻要我們多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)呢？ 答: “若還紙上尋真義，遍地都是大羅仙。” 這個(gè)話自有他的意義，卻不是放在這里用的。我們放到下一回來(lái)分析。 這次先來(lái)說(shuō)“學(xué)道要不要讀書(shū)”的問(wèn)題。 貧道的觀點(diǎn)是需要的，而且是不可或缺的。 古代的祖師、真人是很博學(xué)的，也是教導(dǎo)后人要博學(xué)的。 貧道舉一些例子，你就會(huì)明確這個(gè)觀點(diǎn)了。 呂祖詩(shī)云:“仙經(jīng)已讀三千卷，古法曾持十二科?！?這是說(shuō)自己已經(jīng)讀過(guò)了三千卷道經(jīng)。 又云:“萬(wàn)卷仙經(jīng)三尺琴，劉安聞?wù)f是知音?！?這里更是夸張的說(shuō)自己已經(jīng)讀過(guò)了萬(wàn)卷道經(jīng)，漢代的劉安聽(tīng)了，都要說(shuō)自己是他的知音。 或許有人要反駁說(shuō):“這是呂祖成仙之后，閑得無(wú)聊，靠讀書(shū)來(lái)打發(fā)時(shí)間的?！?姑且不說(shuō)這兩首詩(shī)，是不是呂祖成仙之后寫的，以及呂祖會(huì)不會(huì)無(wú)聊。但最起碼愛(ài)學(xué)習(xí)是真的。 當(dāng)然，為了說(shuō)清道理，我們還是按他的說(shuō)法，舉個(gè)更明確的例子。 那么我們?cè)賮?lái)看另外一位真人，在學(xué)道過(guò)程中的事跡。 白玉蟾真人在《學(xué)道自勉文》中說(shuō):“司馬子微初學(xué)仙時(shí)，以瓦礫百片置于案前，每讀一卷《度人經(jīng)》，則移瓦一片于案下，每日百刻，課經(jīng)百卷，如此勤苦，久而行之，位至上清定錄太霄丹元真人。” 有的人或許不清楚司馬子微真人是誰(shuí)，想詳細(xì)了解的，可以去互聯(lián)網(wǎng)上搜索一下。 總之從這段話中可以知道，司馬真人在沒(méi)有得道成真的時(shí)候，就堅(jiān)持每天讀一百卷道經(jīng)。 更何況老君曰:“未有不由學(xué)而能成其器，不由習(xí)而能利其身者哉。” 又曰“吾非圣人，學(xué)而得之。故我求道，無(wú)不受持，千經(jīng)萬(wàn)術(shù)，惟在心也?！?連老君都說(shuō)自己是“學(xué)而得之”，后來(lái)的人又怎么敢輕視學(xué)習(xí)的力量呢？ 似乎“學(xué)道不用讀書(shū)”的說(shuō)法，已經(jīng)不攻自破了。 一部分道士之所以勸學(xué)生、弟子，不要多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)。 不過(guò)是知曉自己的學(xué)力淺薄、傳承有誤，害怕學(xué)生、弟子在書(shū)中學(xué)到一些道理，就去反駁他的話，所以經(jīng)常說(shuō)“只聽(tīng)?zhēng)煾傅木秃谩薄?貧道甚至見(jiàn)過(guò)一件事情:“弟子拿本派祖師的話，去詢問(wèn)、反駁師父的說(shuō)法，師父和同門卻說(shuō)，只聽(tīng)?zhēng)煾傅木秃谩！?教門之旨，于此大為敗壞。 所以陳上陽(yáng)真人在元朝的時(shí)候，就吐槽說(shuō)道:“今焉處珠宮，披鶴氅，直以問(wèn)道為羞為辱者，何不反思吾教之所學(xué)何也。” 就是吐槽一些宮觀道士，已經(jīng)忘了祖師根本上的教誨，只懂得享受生活，對(duì)于自己不懂的內(nèi)容，也恥于求問(wèn)他人。