01

拾云山房

尌林建筑設(shè)計事務(wù)所

拾云山房位于浙江省金華武義縣一處山林古村之中，村子保留了完整的夯土民居面貌，建造書屋，是為了給古村提供一個閱讀的空間，一個讓人靜下心的地方，從而吸引更多的年輕人和小孩子回到山里；也希望能夠創(chuàng)造出一個豐富而安靜的場所，讓小孩子和老人都能在這座建筑中里感受到自由和快樂。

02

白石酒吧，山東?

設(shè)計/?三文建筑 – 何崴工作室

村莊現(xiàn)狀已具備一定的旅游基礎(chǔ)，也已經(jīng)有一些旅游配套設(shè)施，但規(guī)模小，不系統(tǒng)，且空間條件相對較差，業(yè)態(tài)也以農(nóng)家樂為主，缺乏層次和影響力。基于這種情況，王家疃村希望對現(xiàn)有資源進行梳理，完善業(yè)態(tài)，提升空間質(zhì)量，升級服務(wù)；更為重要的是：要通過空間和建筑的塑造，形成村莊個性和識別度。

03

陳家鋪-平民書局

張雷聯(lián)合建筑事務(wù)所

項目位于中國東南內(nèi)陸的丘陵山地，獨特的文化與地理條件，孕育了項目所在“陳家鋪”的崖居聚落形態(tài)。

改造項目的起點，是村民禮堂舊址，其在整個聚落中已經(jīng)是體量龐大的公共中心之一，是村落中大半個世紀(jì)之前建造的新建筑，一個11X18米見方的二層高空間，將改造成為村里的圖書館。

少量的玻璃、陽光板這些純凈透明半透的材料，作為傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的背景存在，空間的劃分組織依然附著并強化了原有傳統(tǒng)材料的形式秩序。

04

烤煙房民宿改造

傅英斌工作室

貴州桐梓縣是中國西南的主要煙草產(chǎn)區(qū)之一，村子以煙草種植為主要產(chǎn)業(yè)，維持著手工烤煙的傳統(tǒng)。隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，和新型密集式烤煙房的建設(shè)，滿足手工操作的傳統(tǒng)烤煙房已經(jīng)失去意義。烤煙房作為手工烤煙時代最具標(biāo)志性的產(chǎn)業(yè)景觀遺存被大量廢棄和拆除。建筑師希望對烤煙房進行改造和更新，來保留傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)記憶，尋求烤煙房在下一個時代中存在的可能性，成為一個村莊一代人的記憶。

05

油坊坪村

中國建筑西北設(shè)計研究院·建筑裝飾與環(huán)境藝術(shù)工程設(shè)計研究院

油坊坪村地處秦嶺北麓，村落地處山區(qū)，每年盛夏時節(jié)，在此聚集了大量周邊市縣前來避暑的人群，常日卻鮮有問津。

新建亭廊，為村民嘮嗑的舊習(xí)提供更為舒適的空間。另外，保留部分原場地的記憶，提供了更多的空間可能性。

06

徽派古村-奇峰村史館

SUP素樸建筑工作室/ 清華大學(xué)建筑學(xué)院

安徽省池州市石臺縣的奇峰村，位于牯牛降風(fēng)景區(qū)的山腰。白墻黑瓦的農(nóng)宅依山而建，奇峰村便逐漸隱退至山間竹林里。

隊屋曾經(jīng)是奇峰村生產(chǎn)大隊的公共用房?，F(xiàn)如今隨著農(nóng)村的凋敝， 一層存放的農(nóng)具顯然已久未使用， 二層也因年久失修漏雨而空置。梁柱和墻上滿是毛筆或粉筆留下的木工草稿，還有政治標(biāo)語，成為一套寫在房子里的村史資料。

這樣的房子，對村民或許是雞肋，但對于設(shè)計師卻是可打磨的璞玉。設(shè)計師嘗試將留存的隊屋，通過整修和適度的改造，重新服務(wù)于村里的現(xiàn)代生活。而不再是封塵于歷史、只能遠觀的老古董。此為“無建斯建”。

隊屋的外墻面，簡直就是一本微縮歷史筆記，為了保留這些信息，抹灰的部位盡量避讓了“歷史遺跡”區(qū)，讓時間的痕跡能從建筑的外皮，一層層的讀取。最后呈現(xiàn)的，村里看似沒有新房子的痕跡，但無論是入村的場地景觀，還是隊屋周邊的小巷，以及建筑內(nèi)外的空間，都更能融入村民的日常生活、給外來游客更親切自然的體驗。

07

松陽米酒工坊

DnA 建筑事務(wù)所

擁有1800多年建縣歷史的浙江松陽縣憑借當(dāng)?shù)赜凭玫拿拙茪v史，在村口的一處下沉式場地上

建造了一座米酒工坊。地下室是封閉的酒窖，地面一層兼具生產(chǎn)和參觀需求，二層則是開放的平臺。

建筑的形式體量與周邊的民宅樓房相呼應(yīng)，采用混凝土建造，拱頂結(jié)構(gòu)成為空間的豎向標(biāo)識，在不同標(biāo)高上形成逐漸退減的空間密度，根據(jù)功能需求，墻面圍護采用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷溺U空紅磚墻

強調(diào)了拱頂結(jié)構(gòu)形態(tài)。

結(jié)合場地特征和功能要求，地下一層作為藏酒的酒窖，和道路銜接的地面一層為生產(chǎn)空間，生，產(chǎn)的序列沿著場地線性延伸，這一系列的工序形成了建筑整體的空間韻律。

??王子凌

08

樺樹村口鄉(xiāng)村鋪子

周凌工作室

鄉(xiāng)村鋪子位于村口，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村里，村口是村落和自然的分界點，有標(biāo)志和分隔，交通組織，有休閑集會功能。通常村口要有棵大樹，還有個亭子，村中有個廣場，村邊有宗祠和家廟，才能說是完整的村子。鄉(xiāng)村鋪的屋架采取了傳統(tǒng)中國的木構(gòu)做法，設(shè)計參考了皖南和婺源鄉(xiāng)村的一些公共建筑形式，如路亭、廊橋等。所以這里可以算是一個回溯到傳統(tǒng)江南文化里的公共空間。

?

09

田坊三變-嘉興喜悅公社

安道設(shè)計贊 · 建筑

這是一處占地2000方的農(nóng)業(yè)玻璃大棚，多年失修，急待改造。嘉興的喜悅公社注定不是一場實驗建筑的即興表演，而是針對中國農(nóng)村腳踏實地的現(xiàn)代空間升級范例。

所以本案設(shè)計的“第一變”，在于將簡陋的農(nóng)作物大棚“變身”為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的加工和體驗場所，是為“食集”。

建筑頂部天窗設(shè)有活動遮陽系統(tǒng)，白天可為活動場地遮陽隔熱，冬季增加日照，起到保溫作用。

在嘉興喜悅公社的“藝集”設(shè)計中，打開未來的鑰匙并非造景。

10

三河村-村民活動中心

垣建筑

該村擁有豐富的物產(chǎn)資源和悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是“關(guān)中”村落的典型代表，也是陜西人記得住鄉(xiāng)愁的精神家園之一。滿足農(nóng)村居民群眾物質(zhì)和精神文化的雙重需求，同時加強農(nóng)村的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

包含了眾多空間，旨在大力繁榮發(fā)展農(nóng)村文化，滿足農(nóng)村居民群眾精神文化需求。

這里面包含三個重要方面：第一，場所精神與鄉(xiāng)土環(huán)境的再認(rèn)識；第二，傳統(tǒng)空間與現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活的再定義；第三，鄉(xiāng)村地域材料的建構(gòu)表達與當(dāng)代呈現(xiàn)。

11

道明竹里

上海創(chuàng)盟國際建筑設(shè)計

道明竹藝村位于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹編所在地崇州道明鎮(zhèn)，道明鎮(zhèn)是歷史悠久的竹編之鄉(xiāng)，道明竹編是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)的竹編手藝在這里代代傳承。但同國內(nèi)大多數(shù)“非遺”一樣，面臨著重找出路的問題。

其中的轉(zhuǎn)機與改變，源自于一座叫做“竹里”的建筑空間。遠遠望去“竹里”像一個臥倒的數(shù)字8，被竹林包裹著，圓形小青瓦房與周圍竹林、樹木，與遠山、田野相得益彰。其建筑內(nèi)部更是曲徑通幽，水景與山景之于兩個中庭天井，營造出傳統(tǒng)元素與設(shè)計美學(xué)的詩情畫意。

??

12

牛背山志愿者之家

dEEP Architects

牛背山志愿者之家緣起于成都的資深義工大雁和他的一群90后小伙伴們在牛背山的一次旅行。

改造策略是在完善基本使用功能的前提下，讓這個建筑更具有開放性與公共性，可為更多的人群服務(wù)，從建筑空間與結(jié)構(gòu)上，創(chuàng)新的同時，又具有中國傳統(tǒng)建筑的記憶與靈魂，使其與村落、與環(huán)境相協(xié)調(diào)，融為一體。

設(shè)計師在一層保留并加固了內(nèi)部的木結(jié)構(gòu)，拆除了面向壩子的厚重墻體，以及內(nèi)部隔墻，使一層完全開放，作為最重要的公共空間，可作為讀書閱覽、酒吧、會議等多種功能。重新設(shè)計的鋼網(wǎng)架玻璃門，可以存儲木柴，在完全打開的時候，將室內(nèi)外融為一體。

13

安吉山川鄉(xiāng)村記憶館?

中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計研究總院

地塊位于安吉山川鄉(xiāng)船村主干道邊，緊鄰溪水，建筑原始狀態(tài)很差，屋面瓦、墻體基本報廢，只有幾根紅磚柱和木屋架尚能加固使用。

設(shè)計師在大空間中盡量多的設(shè)置天窗，使風(fēng)景最大化的映入室內(nèi)，也盡可能減少對周邊民宅的干擾。施工中大量使用就地取材的鄉(xiāng)土材料，門窗由村里的老工匠制作。

14??

木蘭圍場

上海華都建筑設(shè)計?

木蘭圍場的建造場所是一片大草原，怎樣的建筑才能不違和的融入場所呢？設(shè)計師試圖從蒙古包中尋求靈感，其不僅是一種獨特的建筑形式，而且是草原的圖騰。

設(shè)計以傳統(tǒng)的蒙古包為母題，從平面，立面到裝飾紋樣，向傳統(tǒng)精神致敬。

15

百米食堂，陜西

STUDIO QI

營盤村在秦嶺深處，這個海拔1500米的小山村，炊煙裊裊，恍若世外桃源。陜西留壩縣，人口不足五萬，卻連續(xù)出了幾個現(xiàn)役青少年國腳。營盤村就是這些少年的馳騁之地，因此開始營建足球和滑雪學(xué)校。STUDIO QI需要完成的第一個任務(wù)，就是為小鎮(zhèn)設(shè)計一個可以同時容納四五百人就餐的「學(xué)生食堂」。

11

道明竹里

上海創(chuàng)盟國際建筑設(shè)計

道明竹藝村位于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹編所在地崇州道明鎮(zhèn)，道明鎮(zhèn)是歷史悠久的竹編之鄉(xiāng)，道明竹編是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)的竹編手藝在這里代代傳承。但同國內(nèi)大多數(shù)“非遺”一樣，面臨著重找出路的問題。

其中的轉(zhuǎn)機與改變，源自于一座叫做“竹里”的建筑空間。遠遠望去“竹里”像一個臥倒的數(shù)字8，被竹林包裹著，圓形小青瓦房與周圍竹林、樹木，與遠山、田野相得益彰。其建筑內(nèi)部更是曲徑通幽，水景與山景之于兩個中庭天井，營造出傳統(tǒng)元素與設(shè)計美學(xué)的詩情畫意。

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牛背山志愿者之家

dEEP Architects

牛背山志愿者之家緣起于成都的資深義工大雁和他的一群90后小伙伴們在牛背山的一次旅行。

改造策略是在完善基本使用功能的前提下，讓這個建筑更具有開放性與公共性，可為更多的人群服務(wù)，從建筑空間與結(jié)構(gòu)上，創(chuàng)新的同時，又具有中國傳統(tǒng)建筑的記憶與靈魂，使其與村落、與環(huán)境相協(xié)調(diào)，融為一體。

設(shè)計師在一層保留并加固了內(nèi)部的木結(jié)構(gòu)，拆除了面向壩子的厚重墻體，以及內(nèi)部隔墻，使一層完全開放，作為最重要的公共空間，可作為讀書閱覽、酒吧、會議等多種功能。重新設(shè)計的鋼網(wǎng)架玻璃門，可以存儲木柴，在完全打開的時候，將室內(nèi)外融為一體。

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安吉山川鄉(xiāng)村記憶館?

中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計研究總院

地塊位于安吉山川鄉(xiāng)船村主干道邊，緊鄰溪水，建筑原始狀態(tài)很差，屋面瓦、墻體基本報廢，只有幾根紅磚柱和木屋架尚能加固使用。

設(shè)計師在大空間中盡量多的設(shè)置天窗，使風(fēng)景最大化的映入室內(nèi)，也盡可能減少對周邊民宅的干擾。施工中大量使用就地取材的鄉(xiāng)土材料，門窗由村里的老工匠制作。

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木蘭圍場

上海華都建筑設(shè)計?

木蘭圍場的建造場所是一片大草原，怎樣的建筑才能不違和的融入場所呢？設(shè)計師試圖從蒙古包中尋求靈感，其不僅是一種獨特的建筑形式，而且是草原的圖騰。

設(shè)計以傳統(tǒng)的蒙古包為母題，從平面，立面到裝飾紋樣，向傳統(tǒng)精神致敬。

15

百米食堂，陜西

STUDIO QI

營盤村在秦嶺深處，這個海拔1500米的小山村，炊煙裊裊，恍若世外桃源。陜西留壩縣，人口不足五萬，卻連續(xù)出了幾個現(xiàn)役青少年國腳。營盤村就是這些少年的馳騁之地，因此開始營建足球和滑雪學(xué)校。STUDIO QI需要完成的第一個任務(wù)，就是為小鎮(zhèn)設(shè)計一個可以同時容納四五百人就餐的「學(xué)生食堂」。

17

萬三酒莊

OUR 都市再生

酒廠原有建筑是一系列典型的長形廠房空間。在設(shè)計中并沒有對廠房本身做過多的改變，轉(zhuǎn)而為每個既有的建筑營造恰當(dāng)?shù)闹苓叚h(huán)境，從而改變建筑。在改造中添加的元素之于整個項目相當(dāng)于作文里的虛詞，起到的是轉(zhuǎn)折、連接、遞進的作用，它們自身并無特別實在的含意，它們的意義只有在實詞之間的關(guān)系中凸顯。與其說是改造了建筑，不如說是構(gòu)筑了花園。

18

瓦美術(shù)館

llLab. | 敘向建筑設(shè)計

該館敢于將鄉(xiāng)村形象與城市美學(xué)相融合，以空間為界面意識形態(tài)作為前提，進行感官上的融合，在視覺上形成一種強烈的碰撞。內(nèi)部以時間脈絡(luò)為主線，將其空間分為三個部分，北溝的記憶、北溝的現(xiàn)在、北溝的未來，瓦美術(shù)館的建成和后續(xù)的專業(yè)化運營將推動北溝村的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)。

19

“二三間”酒窖

nota建筑設(shè)計工作室

作為“文藝青年再下鄉(xiāng)”鄉(xiāng)建計劃的一部分，酒窖無論在地理意義還是戰(zhàn)略層面上都成為了“二三間酒莊客?！庇媱澋男蚯?。酒窖位于浙江麗水市蓮都區(qū)，地處連綿的山谷中，為竹林臺地所抱，兩股山泉環(huán)谷地而下，圍出一個過山殿村。酒窖、院落、葡萄田，三者間留出一小塊逗留場地，外來的道路終止于此，上山小徑、院落臺階、田間踏路在此匯聚展開。

20

虎溪土陶廠

悅集建筑

虎溪土陶廠位于重慶市沙坪壩區(qū)陳家橋鎮(zhèn)三河村的半山上，原是一座建于20世紀(jì)80年代末的舊式龍窯，本地俗稱“梯坎窯”，窯口及原有房舍均隨山勢逐級跌落。設(shè)計師充分應(yīng)用自然地形特征、傳統(tǒng)材料和鄉(xiāng)村建造技術(shù)，將地域特有的空間意象和場所精神融入建筑創(chuàng)作之中，通過一次具有社會價值和人文關(guān)懷的多元設(shè)計探索實踐推動傳統(tǒng)土陶技藝的活化與再生。

21

爬梯 – party劇場

山東建筑大學(xué) + 中國文化大學(xué)

“爬梯-party劇場”：用爬梯，開party。愛園鎮(zhèn)是個以栽種果樹為生的小鎮(zhèn)，梯子為家家戶戶最為重要的生產(chǎn)工具，它自帶當(dāng)?shù)匦袨榉枴榱巳谌氘?dāng)?shù)厣?，以集會形式為依?jù)，并把梯子與農(nóng)忙時的晾曬用架作為此劇場的主要元素。各家各戶皆攜工具與材料至梨園，共同搭建或拆卸，形成一個可移動的裝配式劇場。

22

宀屋

素建筑設(shè)計事務(wù)所

安徽閃里鎮(zhèn)宀屋位于通向桃源村內(nèi)部的小路一側(cè)，緊鄰敘五祠（古九祠之一）。四周農(nóng)田環(huán)繞，相對獨立。房子體量很小，原狀為兩層，一層堆放農(nóng)具，二層由于木屋架高度很低，基本處于空置狀態(tài)。我們希望宀屋又是一個為村民開放的，較為輕松和日常的公共場所。于是，宀屋的目標(biāo)逐漸清晰起來，在一個占地60平方的兩層農(nóng)舍里，建造一所兼顧日常性和禮儀性的茶樓。

23

駱駝灣村廊架

羅宇杰工作室

村落在開山墾荒中形成，有不少陡坎護坡。村里有意向要在水泥護墩及沿線道坎上修筑遮蔭廊架，方便停歇坐靠，廢木料收集自拆下的房屋，不同的房屋進深搭建的時候木料也長短不一，順應(yīng)這些不同的長度，建造的同時考慮木料的長度變化容差，通過搭建的位置編排控制，得到一個變化的空間形體，既是對木料的順應(yīng)，也是對山體大環(huán)境的順應(yīng)。

24

華騰豬舍田中央圖書館?

以靠建筑

圖書館的面積要控制在200平米，空間寬度是6米，高度是5.7米，我認(rèn)為這樣的空間是好的，但是遇到的困難是這樣的構(gòu)造方式更適合做個亭子，而非可閉合的建筑，同時這種做法用枕木的量特別大，造價過高，于是結(jié)構(gòu)改成了正常的框架結(jié)構(gòu)，而非早期的密肋結(jié)構(gòu)。