勞動(dòng)的真相

任何勞動(dòng)的價(jià)值絕僅僅是工資那么一點(diǎn)點(diǎn)嗎？倘若如此，資產(chǎn)階級(jí)將無從剝削，無從掠奪；自然也無法使資本增殖。

勞動(dòng)的價(jià)值不僅包括機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，還有指引這些運(yùn)動(dòng)的思想。思想凝聚即成文化。正如石頭本身是無所謂價(jià)值可言的，人把思想賦予了石頭這類機(jī)械物的存在，它們才能夠具有意義而產(chǎn)生價(jià)值。亦如芯片原本不過是一堆沙子，人以自己的思想將沙子排列為所需要的結(jié)構(gòu)，才形成了芯片。而這個(gè)過程中排列只是機(jī)械動(dòng)作，這種動(dòng)作本身不會(huì)產(chǎn)生如此巨大的價(jià)值，而正是思想使它們有序起來，它們才有了巨大的價(jià)值。這個(gè)過程說明了即使再簡單的勞動(dòng)，除了機(jī)械運(yùn)動(dòng)部分的實(shí)質(zhì)外，還有思想。這正是資本家所剝削的最大部分，并且他們只給予勞動(dòng)者做機(jī)械運(yùn)動(dòng)的價(jià)值而將思想的價(jià)值只字不提，正是他們險(xiǎn)惡之處，也是資本制度的最不公平之處。實(shí)際上他們最關(guān)注的是他們的金錢能不能“下崽”，而對(duì)于這些勞動(dòng)的內(nèi)容不怎么了解也毫不關(guān)心，甚至對(duì)于勞動(dòng)者處在何種條件勞動(dòng)也毫不關(guān)心。只有當(dāng)勞動(dòng)者的生存使他們的“下崽”愿望危急時(shí)他們才開一點(diǎn)“善心”。但是更多時(shí)候是漠視的，因?yàn)樗麄冇袩o盡的人力資源，人口眾多是如此而生的！

再說思想的問題。思想通過文字表述出來而成為文化?？墒聦?shí)我們是知道的，文字絕不是某一個(gè)人創(chuàng)造的，是一大群人所共創(chuàng)共享的。沒有一個(gè)人可以說他的文章沒有用了祖輩的文字，因而思想與文化是全人類的財(cái)產(chǎn)，而不應(yīng)該是某些資本家的“專利”的資本。而文化恰恰是人類之于其他動(dòng)物靈動(dòng)之處。某一些人卻想據(jù)為己有并以法律“詔令”天下而不敢違抗，屬實(shí)可笑。當(dāng)然我們可以對(duì)創(chuàng)造這些思想的人加以贊譽(yù)和獎(jiǎng)賞以及敬重，但絕不是諂媚奉承資本家那般，也不應(yīng)像奴才伺候老爺那般奴顏婢膝，也不應(yīng)像求神拜佛那樣“偽善”和“虛假”。倘若如此只會(huì)裝神弄鬼，自己給自己創(chuàng)造一個(gè)不可侵犯的“神”。必須知道的是沒有神，只有人！

因而思想這種有機(jī)的最大的資產(chǎn)正被某些人所搶走，這自然會(huì)使勞動(dòng)者對(duì)于生命意義和自身價(jià)值產(chǎn)生懷疑和否定。他們被某些人營造的知識(shí)和思想蠱惑了，以為自己做的只值這些價(jià)值，并且只創(chuàng)造了這些價(jià)值。他們弄不清楚自己勞動(dòng)所生產(chǎn)的價(jià)值去了哪里，只看到某些人的錢袋子鼓了起來而或生嫉妒那么可能成為盜賊，也有可能心生艷羨而成為奴才。但終其不過是錢財(cái)?shù)呐`，和他的主子們一樣。而那些無望的人則會(huì)產(chǎn)生虛無感和沒落感，他們感受不到自己在這個(gè)世界的價(jià)值，“宗教”和“神學(xué)”就應(yīng)運(yùn)而生，他們會(huì)成為統(tǒng)治階級(jí)的工具，使這些人在“神”或者“上帝”的指引下再次確認(rèn)他們的價(jià)值。這就是為什么各種教義會(huì)隨著創(chuàng)始人的離開而不斷被“神話”和“迷信”的原因。這些創(chuàng)始人們無一不是先賢，揭露了一個(gè)時(shí)代的黑暗而將太陽送到人間。而隨著時(shí)間流逝，大門再次關(guān)上，這些思想也漸漸蒙塵，成為統(tǒng)治者的“規(guī)范”而用于“規(guī)訓(xùn)”他的子民，也越來越禁錮人們的頭腦和心靈，以至于使社會(huì)失去生機(jī)，處處是思想貧瘠的沙漠，智慧和哲學(xué)很難在這里孕育、生根發(fā)芽、更不會(huì)茁壯成長了，社會(huì)也一蹶不振。這些危機(jī)在不同時(shí)期都最終表現(xiàn)為饑餓和恐怖的“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”和“人權(quán)危機(jī)”。當(dāng)新的思想長出來以后人們又將其視為靈丹妙藥，卻不知靈丹妙藥就是自己。他們將這個(gè)“新人”捧為神，于是新的統(tǒng)治階級(jí)又將它們套在人們的頭上……無止境的進(jìn)行著“規(guī)訓(xùn)”，麻木掉人們的心靈和頭腦。這便是歷史和宗教的真相。

人們之所以會(huì)產(chǎn)生對(duì)宗教和文化一次又一次的批判和復(fù)興這兩種極其矛盾的行為，在于現(xiàn)存宗教和文化一次比一次更使人束縛而不得不掙脫。數(shù)千年以來人的智慧并無多少增長，增加的看似繁華的現(xiàn)狀大多是為了推翻一次次禁錮而作的思想運(yùn)動(dòng)的副產(chǎn)物。如果人還是為了爭搶食物和錢幣而大打出手，這和動(dòng)物也高明不到哪里去。當(dāng)有一天這種繁榮“錯(cuò)誤”的摧毀了幾乎所有人類，那么剩余人又要到樹上去生活了，并且不見得能活下來?！皠趧?dòng)”這種高級(jí)行為對(duì)于這時(shí)的人而言，他們必定會(huì)覺得這是多么愚蠢而滑稽。

解決這一問題的關(guān)鍵在于使人們真正認(rèn)識(shí)勞動(dòng)這一光榮而偉大的行為，認(rèn)識(shí)這一行為所創(chuàng)造和生產(chǎn)的價(jià)值，并使他們不再被蒙騙和欺詐。人類的勞動(dòng)最初的目的是減小人類自身在自然界中的生存壓力，實(shí)際上也相應(yīng)的減少了其他生物的生存壓力。然而今日之現(xiàn)狀已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了這個(gè)目的，并且越來越被“異化”，變成了一部分人對(duì)一部分人絕對(duì)的狂熱的控制欲和占有欲，變成了人對(duì)其他生物生存的威脅和壓力陡增，變成了不顧一切的環(huán)境破壞，特別在近現(xiàn)代資本主義制度在全球居于統(tǒng)治地位中變現(xiàn)的淋漓盡致。那么勞動(dòng)的價(jià)值在于什么？人是否還有資格處在這個(gè)自然地位？人的勞動(dòng)的意義又是為了什么？只是為了奴役和進(jìn)一步奴役嗎？

必定有人說資本主義帶來了科技發(fā)展，人們的生活壓力將進(jìn)一步減?。挥腥苏f人口是資本主義的勛章，正是資本主義帶來的社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步使得人類急速增長；有人說文化繁榮是資本主義的印記，每一張紙都鐫刻著資本主義的榮譽(yù)。事實(shí)是這樣嗎？每一個(gè)人會(huì)因?yàn)槲恢煤鸵曇安煌龀霾煌脑u(píng)價(jià)。

我認(rèn)為這些發(fā)展一方面在發(fā)展資本主義，另一方面是為了推翻資本主義?，F(xiàn)代的勞動(dòng)目的大概是為了“偷竊”，并且文明的“偷竊”；從其他生物那里偷竊，也從自己身上偷竊；為了偷竊順利，也為了偷竊更多。歷史證明“偷竊”的人一定會(huì)偷到自己頭上。

勞動(dòng)最終會(huì)回到它應(yīng)該去的位置，否則“勞動(dòng)”會(huì)隨著人類一起消失。

在中國古代有一個(gè)人叫“盜跖”，幾千年來被視為是小偷的鼻祖，在《史記》中記載他：“盜跖，日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，黨聚數(shù)千，橫行天下，竟以壽終?！避髯釉u(píng)價(jià)他“名聲若日月，與舜、禹俱?！爆F(xiàn)在反過來看現(xiàn)世，偷竊反而更加巧立名目，并且“成熟”了起來，也許盜跖知道了定要辱罵一番并且?guī)ьI(lǐng)“奴隸”起義了。那么毛澤東評(píng)價(jià)：“盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞”也就不足為怪反而更加真實(shí)和正確了。