人怎樣才算自由的活著？我以為有兩個方面，一個是在物質(zhì)生活中無拘無束，一個是在精神世界中恣意遨游。

在理想主義者眼中，人的物質(zhì)外殼本是無足輕重的，盲目追求那些虛幻的泡沫，縱使暫時的光芒使它五彩斑斕，可當我們身心俱疲之后才發(fā)現(xiàn)它不過是海市蜃樓背后的一片虛無。當我們學會適當降低標準，試著接納、寬容自我，物質(zhì)生活就不會困我們于無風之地。

但我深知理想主義不能化作填飽肚子的面包，也不能解除勞累一天后的疲憊，他會讓我們只看見美好，卻忽視身邊最愛的人。就像魯迅先生筆下的涓生，把愛情看的太過理想化，生活不止詩和遠方，還有茶米油鹽醬醋茶。涓生的愛是自私而短暫的，最初的熱情褪去后什么也沒有留下。他把子君困在了瑣碎的家務(wù)勞作中，卻還要責怪子君沉醉于米灶之間。子君的愛是淳真而偉大的，子君本是為追求自由之愛情，卻最終還是成為了自己所鄙棄的樣子，選擇了為愛犧牲自己。這讓我意識到人很難擺脫物質(zhì)外殼得到真正的自由，就像籠中之鳥縱使有翱翔天際的夢想也只能被束縛在方寸之地。我們只能盡可能地在不扼殺精神自由的前提下降低對于物質(zhì)的需求與標準，不至于讓虛無的泡沫成為囚禁我們的牢籠。

我為子君感到悲哀和惋惜，因為她的精神世界被涓生所忽視，在一日日的為生計奔波的重復(fù)中，愛情變得乏味可陳。涓生逐漸對身邊熟悉的事物和親人麻木起來，身邊的一切變得無足輕重，理所當然，這也許是物質(zhì)生活對于人的精神自由的迫害，但我要說真的勇士無非在看清生活的本質(zhì)后仍然熱愛它，顯然他不是。涓生在無意識和麻木中傷害了子君，無論從物質(zhì)上還是精神上。前者帶來的傷痛痛在表面，后者卻是在心中割開口子，致命且難以愈合。這也讓我更加意識到精神世界決不能被忽視，無論是對自我還是對家人。

一個人可以過窮苦的生活，吃難以飽腹的食物，行崎嶇泥濘的道路，做勞其筋骨的工作，他的精神可以是富足的，充滿干勁的，滿懷希望的，他的腦中不會因眼前的困頓和拮據(jù)的物質(zhì)生活而感到痛苦，他是幸福的。就像《隱入煙塵》中的馬有鐵，在遇到貴英之前，他所擁有的只是流動的時間，人生的膠卷從開始到結(jié)局已經(jīng)定格，一眼便看到頭。遇到貴英后呢，他們還是一樣過著艱難的生活，可是馬有鐵不僅有了馬有了鐵，最重要的是他有了鐵一般的精神。他的精神世界不在是一片沙漠，甘澈的清泉源源不斷的從心中涌出來，滋潤著兩個苦命人。馬有鐵和涓生都經(jīng)歷著苦難的生活，區(qū)別在于馬有鐵不僅是真正的勇士，還是智者。他體貼、巧妙的拯救了貴英脆弱的、快要干涸的精神世界，同樣的，貴英的到來也拯救了馬有鐵。

雖然我不如有鐵兄那般堅毅和智慧（我正為之努力），但我鄙棄，也害怕自己成為涓生那樣的人。我有很多缺點，可唯一的優(yōu)點就是我愿意不斷解剖自己，把自己所有的難堪和虛偽從內(nèi)心深處扯出，然后砸個干凈，砸個痛快。

敬自由