以下的問題，只能二選一，沒有折中：

貓和狗，哪個(gè)可愛？

老婆和老媽一起掉水里，先救誰？

屎味的巧克力和巧克力味的屎，吃哪個(gè)？

一個(gè)人快餓死了，有一碗有毒的食物，餓死更慘，還是毒死更慘？

真人電影和動(dòng)畫，哪個(gè)藝術(shù)性更高？

男人和女人，哪個(gè)更高貴？

這些都是沒法做出客觀結(jié)論的，毫無可比性的問題，現(xiàn)實(shí)中我們不論怎么回答都是錯(cuò)的。

但現(xiàn)實(shí)中往往有些人就是喜歡給這類事情下定義，就好像整個(gè)世界都得聽他說了算。

以前上學(xué)的時(shí)候，我的一位動(dòng)畫老師甚至言之鑿鑿的說過：美是有定義的。

當(dāng)時(shí)我們?cè)谟懻搫?dòng)畫的審美問題，我說個(gè)人有個(gè)人的審美，沒有一種美學(xué)是完美的、能讓所有人都認(rèn)同的。

而我的這位老師，居然對(duì)著還是學(xué)生的我，說出了一段引人深思的話：“不，真正的美只有一種，美是有定論的?！?/p>

然而他認(rèn)同的美恰好是我不認(rèn)同的，不過，在他看來，是我沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

因?yàn)槠渌麑W(xué)生都視他的話為“真理”，一味地附和他，而我就成了唯一“不懂美學(xué)”的人。

換句話說，如果所有人失去主觀能動(dòng)性，都接受一個(gè)獨(dú)一無二的“真理”，那一切都可以被定義。

我們可以假想出這樣一個(gè)社會(huì)，所有的一切都有客觀定理，而所有人都無條件地遵守著這些定理，就像程序一樣，把這些“萬能定理”當(dāng)做自己的信條。

例如：貓比狗可愛，無論什么情況，優(yōu)先選貓。

老婆和老媽掉進(jìn)水里，一定先救媽。

屎味的巧克力和巧克力味的屎，一定吃巧克力。

快餓死的人必須餓死，絕不能選擇有毒的食物。

真人電影必然高于動(dòng)畫。

男人必然比女人尊貴。

不論是生活中方方面面的小事，乃至歷史政治上的天下大事，全都可以被定義。

如：商紂王就是壞，周武王就是好，秦始皇就是壞，劉邦就是好，曹操就是壞，諸葛亮就是好。

假如有這樣一個(gè)非黑即白的社會(huì)，會(huì)是什么樣呢。

也許它是一個(gè)思想被獨(dú)裁者統(tǒng)一的世界，就像墨子《尚同》中所預(yù)想的終極社會(huì)，整個(gè)文明都由一個(gè)獨(dú)一無二的統(tǒng)治者決策，就像蜂巢社會(huì)。

或者它是一個(gè)國(guó)家、或一個(gè)部落，存在于星球的某個(gè)角落，處在封閉環(huán)境，于外界隔絕，形成了它獨(dú)一無二的社會(huì)體系。

（純屬腦洞，沒有影射，如有雷同純屬巧合）