1、社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)就其本質(zhì)來說是國(guó)際性的運(yùn)動(dòng)。這不僅意味著我們應(yīng)當(dāng)反對(duì)民族沙文主義。這還意味著在年輕的國(guó)家里開始的運(yùn)動(dòng)，只有在運(yùn)用別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)的條件下才能順利發(fā)展。但是，要運(yùn)用別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單了解這種經(jīng)驗(yàn)或簡(jiǎn)單抄襲別國(guó)最近的決議是不夠的。為此必須善于用批判的態(tài)度來看待這種經(jīng)驗(yàn)，并且獨(dú)立地加以檢驗(yàn)。只要想一想現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有了多么巨大的成長(zhǎng)和擴(kuò)展，就會(huì)懂得，為了完成這個(gè)任務(wù)，需要有多么雄厚的理論力量和多么豐富的政治經(jīng)驗(yàn)（以及革命經(jīng)驗(yàn)）。

2、只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。

3、恩格斯認(rèn)為，社會(huì)民主黨的偉大斗爭(zhēng)并不是有兩種形式（政治的和經(jīng)濟(jì)的），像在我國(guó)通常認(rèn)為的那樣，而是有三種形式，同這兩種斗爭(zhēng)并列的還有理論的斗爭(zhēng)。

4、如果說騷亂不過是被壓迫人們的一種反抗，那么有計(jì)劃的罷工本身就已表現(xiàn)出階級(jí)斗爭(zhēng)的萌芽，但也只能說是一種萌芽。這些罷工本身是工聯(lián)主義的斗爭(zhēng)，還不是社會(huì)民主主義的斗爭(zhēng)；這些罷工標(biāo)志著工人已經(jīng)感覺到他們同廠主的對(duì)抗，但是工人還沒有意識(shí)到而且也不可能意識(shí)到他們的利益同整個(gè)現(xiàn)代的政治制度和社會(huì)制度的不可調(diào)和的對(duì)立，也就是說，他們還沒有而且也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。

5、工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)，即確信必須結(jié)成工會(huì)，必須同廠主斗爭(zhēng)，必須向政府爭(zhēng)取頒布對(duì)工人是必要的某些法律，如此等等。而社會(huì)主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的?，F(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯本人，按他們的社會(huì)地位來說，也是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。

6、至于大多數(shù)革命家缺乏修養(yǎng)，那是很自然的現(xiàn)象，不應(yīng)引起什么特別的憂慮。既然任務(wù)提得正確，既然有不屈不撓地試圖實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)的毅力，那么暫時(shí)的失利就不過是一種小小的不幸。革命經(jīng)驗(yàn)和組織才能，是可以學(xué)到的東西。只要有養(yǎng)成這些必要品質(zhì)的愿望就行！只要能認(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)就行，因?yàn)樵诟锩聵I(yè)中，認(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)就等于改正了一大半！

7、對(duì)工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)性的任何崇拜，對(duì)“自覺因素”的作用即社會(huì)民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)思想體系對(duì)工人的影響。所有那些說什么“夸大思想體系的作用”，夸大自覺因素的作用等等的人，都以為工人只要能夠“從領(lǐng)導(dǎo)者手里奪回自己的命運(yùn)”，純粹工人運(yùn)動(dòng)本身就能夠創(chuàng)造出而且一定會(huì)創(chuàng)造出一種獨(dú)立的思想體系。但這是極大的錯(cuò)誤。

8、當(dāng)然不是說工人不參加創(chuàng)立思想體系的工作。但他們不是以工人的身份來參加，而是以社會(huì)主義理論家的身份、以蒲魯東和魏特林一類人的身份來參加的，換句話說，只有當(dāng)他們能在某種程度上掌握他們那個(gè)時(shí)代的知識(shí)并把它向前推進(jìn)的時(shí)候，他們才能在相應(yīng)的程度上參加這一工作。為了使工人能更多地做到這一點(diǎn)，就必須盡量設(shè)法提高全體工人的覺悟水平，就必須使他們不要自己局限于閱讀被人為地縮小了的“工人讀物”，而要學(xué)習(xí)愈來愈多地領(lǐng)會(huì)一般讀物。更正確些說，不是“自己局限于”，而是被局限于，因?yàn)楣と俗约菏情喿x并且也愿意去閱讀那些寫給知識(shí)分子看的讀物的，而只有某些（壞的）知識(shí)分子，才認(rèn)為“對(duì)于工人”只要講講有關(guān)工廠中的情況，反復(fù)地咀嚼一些大家早已知道的東西就夠了。

9、既然談不到由工人群眾在其運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中自己創(chuàng)立的獨(dú)立的思想體系，那么問題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，或者是社會(huì)主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的（因?yàn)槿祟悰]有創(chuàng)造過任何“第三種”思想體系，而且在為階級(jí)矛盾所分裂的社會(huì)中，任何時(shí)候也不可能有非階級(jí)的或超階級(jí)的思想體系）。因此，對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)。人們經(jīng)常談?wù)撟园l(fā)性。但工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)的發(fā)展，恰恰尋致運(yùn)動(dòng)受資產(chǎn)階級(jí)思想體系的支配，恰恰是按照《信條》這一綱領(lǐng)進(jìn)行的，因?yàn)樽园l(fā)的工人運(yùn)動(dòng)就是工聯(lián)主義的、也就是純粹工會(huì)的運(yùn)動(dòng)，而工聯(lián)主義正是意味著工人受資產(chǎn)階級(jí)的思想奴役。因此，我們社會(huì)民主黨的任務(wù)就是要反對(duì)自發(fā)性，就是要使工人運(yùn)動(dòng)脫離這種投到資產(chǎn)階級(jí)羽翼下去的工聯(lián)主義的自發(fā)趨勢(shì)，而把它吸引到革命的社會(huì)民主黨的羽翼下來。

10、自發(fā)的運(yùn)動(dòng)，沿著阻力最小的路線進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)，為什么就恰恰會(huì)受資產(chǎn)階級(jí)思想體系的控制呢？原因很簡(jiǎn)單：資產(chǎn)階級(jí)思想體系的淵源比社會(huì)主義思想體系久遠(yuǎn)得多，它經(jīng)過了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比。所以某一個(gè)國(guó)家中的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)愈年輕，也就應(yīng)當(dāng)愈積極地同一切鞏固非社會(huì)主義思想體系的企圖作斗爭(zhēng)，也就應(yīng)當(dāng)愈堅(jiān)決地告訴工人提防那些叫嚷不要“夸大自覺因素”等等的蹩腳的謀士。“經(jīng)濟(jì)派”的來信的作者們和《工人事業(yè)》異口同聲地攻擊運(yùn)動(dòng)在幼年時(shí)期所特有的那種不肯容忍的態(tài)度。我們回答說：不錯(cuò)，我們的運(yùn)動(dòng)確實(shí)還處在幼年?duì)顟B(tài)，而為了趕快成長(zhǎng)起來，它正應(yīng)當(dāng)采取不肯容忍的態(tài)度來對(duì)待那些用崇拜自發(fā)性阻礙運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人。硬把自己裝扮成一個(gè)早已經(jīng)歷過斗爭(zhēng)中的一切重大變故的老年人，這是再可笑、再有害不過的了！