在，神的領(lǐng)域之外，誰異想天開，妙手星摘。

--2022拜年祭《弈》歌詞選段

對弈，是中國五千年源遠(yuǎn)流長文化之結(jié)晶，分陰陽，定星羅，天元落，不止是一種游戲，更是博弈與運籌的道理--「不得貪勝，入界宜緩」這是《圍棋十訣》中最首要之言，背后的道理很簡單，廟算者贏，不能急于一時。故而棋中分三手，奇策妙手，守慎本手，以及弱己的俗手，而其中尤推先有本手，萬丈高樓平地起，循矩漸進(jìn)而益棋力，方能妙手頻出，勝天半子；俗手是透支全局潛力的一招，求勝鋒芒看似銳不可當(dāng)，實則在全局使得自己處于不利形勢，損兵折將，這就是其沒有做到從全局而推演運籌之?dāng)　?/p>

唐朝的時候，中國人就已經(jīng)懂得把這個道理滲入到天下之事中了。魏征的《諫太宗十思疏》里面表達(dá)的思想便是「求木之長者，必將固其根末；求泉之遠(yuǎn)者，必將浚其源河」的建根基之重以規(guī)勸帝王。太宗的棋子是一個偌大的神州，可以稱得上是最有影響力的弈者了。魏征在時，他下好本手，勸課農(nóng)桑，清明政治，首興科舉，為唐朝積累根基，才有了后面萬國懾服，共尊他天可汗的驚天妙手；然而魏征死后，他卻起兵累民征伐高句麗，看似是用天朝天威以平外夷，擴(kuò)唐版圖的妙手，卻是最終成為了躁進(jìn)之心導(dǎo)致的俗手-失利，戰(zhàn)術(shù)上的勝利卻掩蓋不了激化矛盾以及造成農(nóng)民起義的后果。所以，先有本手，徐圖妙手之重，可謂不可不察。

「不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河」，荀子《勸學(xué)》中所言，則是對青年學(xué)子之告誡，在做學(xué)問時積累根基，下好本手之重。而結(jié)果也有提及--「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍」騏驥一躍的俗手乍看之下固然威風(fēng)，卻不會是決定能否成功的條件，說不定還會將坐騎的體力大幅消耗；重要的反而是不斷的積累根基與行進(jìn)，下好本手，才能把青年帶向成功的妙手一出。

不過，既然自生時便已入弈者座，僅僅如此，未免太過無趣。具演「兩儀」相對，不只在勝負(fù)，而在先賢心懷的「乾坤」浩蕩；棋盤棋子的方圓，不止是一味守慎穩(wěn)健進(jìn)攻的空間，更是凝視天上日月盈虧黑白變化的寄語。中國人凝視棋盤棋子，為的是「超越」這方寸之間，極目星軌，窺破命數(shù)。不論本手，妙手，甚或俗手，都是為了超越而生，或者是對手，或者是「勝天半子」中氣壯山河的越過天道網(wǎng)羅。圍棋之所以是中國五千年文化之傳承，便是如此。

現(xiàn)在是一個激蕩的年代，訊息科技的大革新，中華崛起的大路口，許多人都認(rèn)為在時代的渲染下，中國青年更急躁了，為了追求妙手而忽略本手中根基的建設(shè)，最后結(jié)果卻是只出了俗手。然而，大眾可以評判說青年的方法用錯了，但是追求跟隨時代浪潮超越舊日的理想，不會有錯。

「青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)」青年奮斗在醫(yī)療、科研、乃至隨著新媒體的大飛跨應(yīng)運而生的科普領(lǐng)域。比如嗶哩嗶哩視頻主「小約翰可汗」，年紀(jì)只是二十三二十四歲，然而卻已經(jīng)成為了平臺百大，優(yōu)秀的知識傳播人，引起更多人睜眼看那些世界被忽視的角落的興趣，他的視頻也有學(xué)術(shù)上的疏忽，在抗疫、科研等線的青年更稱不上經(jīng)驗豐富，然而他們力求上進(jìn)超越創(chuàng)造出的火花卻是巨大的。

中國亦然。無論如何想，中國身為五常與大國，已經(jīng)有足夠資格坐上世界對弈的一座上，這是所有人都無法否認(rèn)的。前文論及治國之理，先積根基，再圖騰飛，這與先前「韜光養(yǎng)晦」的國策不謀而合，平心而論，我們的發(fā)展雖快，但是僅僅40年的時間，對比其余列強(qiáng)或掠奪或投機(jī)來的底蘊，想必下的本手不能稱為完備充足。然而我們依然提出了「中國夢」，因為我們在腳踏實地的同時，也希望能有所超越，下出妙手，就像回應(yīng)黑白子欲要弈者觀日月盈虧的呼喚，仰望更遙遠(yuǎn)的星空。

本手積累，妙手鋒銳是手段；俗手是警示，但也是理想，其后的超越，便是目標(biāo)。

盡全力何關(guān)成敗，只為超越而存在。

--2022拜年祭《弈》歌詞選段