姑且膚淺地評(píng)論一下吧，否則倘以后竟不能評(píng)了呢？

? 首先，必須從石頭的視角來(lái)看，為什么？因?yàn)槲矣X(jué)得《石頭記》就只有一個(gè)主角：石頭（或者和他在塵世的化身寶玉？）通行本以《紅樓夢(mèng)》為題，正好這個(gè)標(biāo)題也切題，但是肯定不如《石頭記》更顯從容冷靜，因此也不免從根本思想上消極了些——“夢(mèng)”，還不消極嗎？但是用“夢(mèng)”來(lái)解情節(jié)卻恰好是較以“石頭歷世”來(lái)解更深一層，因此用“夢(mèng)”自來(lái)解。

? ?用夢(mèng)來(lái)解，我想“夢(mèng)”的過(guò)程就是石頭（其實(shí)就是神話性和常人性的統(tǒng)一體，用寶玉或者石頭都一樣，就是書中歷世的主人公）的意志變化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程受環(huán)境控制（這正體現(xiàn)了“歷世”，所謂“歷世”不正是歷一歷賈府榮華富貴至衰亡這一過(guò)程嗎，這正是環(huán)境），用“夢(mèng)”解就是：夢(mèng)入→夢(mèng)深→夢(mèng)稀→夢(mèng)驚→夢(mèng)清→夢(mèng)醒，即從石頭下凡以來(lái)的情之意志之產(chǎn)生到最后情之意志之消滅。作者正是要借石頭來(lái)歷世將自己的情感無(wú)聲息地?fù)饺霑?，表達(dá)自己的懷悼之情，又通過(guò)此情終消滅這一事實(shí)來(lái)表達(dá)自己的無(wú)奈和控訴?？梢哉f(shuō)，《石頭記》是將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合得非常完美的。另外格調(diào)、意境高妙，其空靈、沉重使人每似于幻境中躬聞?dòng)H視其精靈，又復(fù)出于自己所思惘神傷處輾轉(zhuǎn)懷想，始感其情之切、墨之真，嘆其無(wú)有不能使人嗟妄者，正乃當(dāng)代文學(xué)之高標(biāo)。吾作者雖喜輕便，愛(ài)作中短，亦不可忘唯此以生活式寫實(shí)寫情者方能評(píng)論藝術(shù)明珠。