誰能想到，都快被新文學(xué)淹沒的經(jīng)典文學(xué)短篇《孔乙己》和《駱駝祥子》竟然火出圈了。當我點開孔乙己和駱駝祥子的流量視頻，無不是悲涼的配樂、苦情的獨白，悲觀的講述著試圖用孔乙己和駱駝祥子去概括每一個普通人的人生，評論區(qū)里更是眾多以孔乙己自居，為駱駝祥子的墮落開脫的網(wǎng)友。但我要說，我們既不是孔乙己，也更不是駱駝祥子。 孔乙己和駱駝祥子創(chuàng)作的時代背景，是救亡圖存、軍閥混戰(zhàn)、社會失去秩序的半殖民地半封建的黑暗年代，而不是如今有吃有喝有網(wǎng)上的和平安穩(wěn)發(fā)展的宏偉時代。在半殖民地半封建的漩渦里，由于封建禮教的滯后與禁錮，由于地主、軍閥和兵荒馬亂的掠奪和壓迫，普通人過著毫無保障的一生。而魯迅先生與老舍先生創(chuàng)作的目的，也是為了揭露封建禮教對人精神的桎梏和對人性的摧殘。而如今眾多網(wǎng)紅脫離了創(chuàng)作時代背景的重新解構(gòu)，無疑是借瓶裝酒，夾帶私貨罷了。 自嘲為孔乙己的人，大都自覺懷才不遇。而為駱駝祥子的墮落開脫之人，更是這群人為自己自暴自棄的開脫。 新解構(gòu)的背后，是被成為社會發(fā)展的燃料，不被重視且自覺廉價的高知分子和大城市逐夢青年們的抱怨和焦慮。這和當下高考降低難度、高等教育擴招、學(xué)歷縮水、人才結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不匹配、近幾年去全球化趨勢密不可分。 這一代中年人的父母和青年人的爺爺奶奶，是見識過學(xué)歷改變命運的，是吃了不愿意讀書上學(xué)的虧的，也因而在教育下一代的過程中過分突出學(xué)歷的作用，忽略了其他方面對子女兒孫的培養(yǎng)和重視。但社會在發(fā)展，過去稀缺的高端人才，經(jīng)過幾十年的積累，已經(jīng)不再稀缺。過去僅僅以學(xué)歷決定人才的偏面評價體系，也逐漸被更全面的體系所取代。新的評價體系和受“唯學(xué)歷論”成長的人正在磨合（也就是被社會毒打）。過去多少自命不凡、氣宇軒昂、被長輩們保護的很好的的學(xué)生們正在艱難的學(xué)習(xí)社會的知識，那些他們的長輩曾包辦的知識。 當學(xué)歷不再能維持其內(nèi)心的驕傲，當社會現(xiàn)實戳破了自以為是的幻想，當社會快節(jié)奏的kpi和發(fā)展逐步取代了穩(wěn)定的鐵飯碗，當階層劃分日趨明顯且開始出現(xiàn)壁壘，中年人、年輕人開始群體性的感到焦慮和彷徨。失去學(xué)歷光環(huán)，失去熱血之后的他們，又很快陷入躺平、喪、質(zhì)疑的自暴自棄中。究其根源，是參照系出了差錯。 人，不光要和別人比，更要和自己比。人這一生的參照系不應(yīng)該只是那些光鮮的幸運兒，也應(yīng)該包含自己。 首先，我們要找準自己在人群中的定位。我們的優(yōu)勢是什么，我們有怎樣的難以更改的思維、性格缺陷，我們有多少外部助力，有多少外力掣肘，從兒時至今又有多少運氣。這些都有助于讓我們在人群中看清自己。人成長的第一步，就是接納自己的平庸，打碎自己自以為是的妄想。 其次，我們要結(jié)合對自身清晰的去認識生活。有哪些因素使我們在當前的境遇和生活狀態(tài)下，有哪些因素是他人獲得更好境遇和生活的助力。我們是否能夠吃下他們吃的苦與專注。我們是否能夠去后天彌補自身及外力的不足。要記住，當下的生活，是之前人生所有自身實力、外部助力、運氣加成、自身及其他缺陷總和的結(jié)果，是最符合過去到現(xiàn)在的最優(yōu)解。所以人成長的第二步就是認清生活，接納當下。 最后，我們到底該以怎樣的思想去生活？我想，我們每個人都該為讓生活更充實而活。這種充實，因人而異，有追求物質(zhì)和金錢充實的，有追求自身經(jīng)歷和體驗充實的，有追求知識和技能充實的，有追求自身思想境界和性格充實的。但我想說的是，單純的物質(zhì)充實是最不可靠的，金錢與物質(zhì)充實很少會單獨出現(xiàn)。人成長的最后一步，就是接納平庸，接納平凡，在平凡的生活中，以自身平庸的資質(zhì)過完充實的一生。 我們借孔乙己自憐自艾，不如早早更全面的認識學(xué)歷的優(yōu)勢和局限，讓自己作為一個社會人而更全面的成長，讓自己的知識和技能跟上時代發(fā)展的步伐。更不必借駱駝祥子發(fā)泄自身的喪和怨氣。 當然，最后也需要一同努力，在快節(jié)奏，注重kpi的是時代里，完善保障和福利機制，讓每個人也能時不時享受下靜下來而且有保障的時光。