5月11日 酉時(shí)，瞎竹乃還，入則奏于上曰：“彭太公問(wèn)余曰：“彭伯擇對(duì)否？余知而不敢言，答曰：“不知也?！碧唬骸靶挪?？則三日弗還何也？’對(duì)曰：“蓋游與其契兄也?！碧唬骸拔嵊幸换?，請(qǐng)解之，則汝等女咸喜修體者邪？對(duì)曰：非然也，吾亦不喜之?！薄唬骸皠t吾心安也矣?！鄙线又唬骸班婧?，為人笑也。”及伯歸，竹轉(zhuǎn)其父語(yǔ)，伯聞之而不以為意也。 種曜生曰：“生者，宜以學(xué)業(yè)為先也，然既擇對(duì)，則宜善待之，或鼠縮以避人之耳目，或彰于天下，皆非過(guò)也，而要有度也矣?！?5月12日 亥時(shí)，彭伯卸其縛腿之紗，擲諸竹案，而竹略無(wú)敬意，持之而覆上面，上幾氣絕也，歷久方緩也，竹謝之而無(wú)悔意也。 種曜生曰：“君人者，宜至尊，然今人輕之，是諸人之過(guò)也?！?5月13日巳午，晴令諸生讀夷文，而女王無(wú)冊(cè)籍，適伯有之，然伯拒其請(qǐng)?jiān)唬骸巴鑫阋?。”?duì)曰：“假吾未損爾利，胡為弗予也?！辈唬骸笆菬o(wú)由，但不愿也。”語(yǔ)罷，則掩書(shū)于案竇，女王見(jiàn)而怒曰：“見(jiàn)人困而不助，非禮也，損人而不利己，非明也?！睂?duì)曰：“何傷乎？吾亦弗閱之，何損人之說(shuō)耶？”女王益怒，面有憤憤之色，而口含喃喃之語(yǔ)，從眾而誦之，已而復(fù)曰：“予吾之事豈害于爾？何之不為也。”答曰：“但爾之由也，吾厭汝也，遂弗予汝也，且夫吾亦未閱之，則無(wú)由怒怨矣”王幾氣絕，念然曰：“豎子也！人言：豎子不足與謀。今果信然，爾弗明事理，實(shí)可謂目光淺鄙，心如冷石也自私之心，諸人皆知也！”伯弗理之，女王睨之良久，不復(fù)言他語(yǔ)，上與竹倚坐于后，笑之如狂也。 種曜生曰：“樂(lè)助人者，圣人也，然圣人終鮮于世，余之眾人，則真性情也，則助人與否在于其心，為之，出于情義，弗之，則其本分也，是故人雖不忍仁而不必悖心，為仁德道義所脅而不必順之也。何笑之女王奪伯之書(shū)然甫視而國(guó)文，再視而思政也，觀其面色，若色案也，故哂之。” 5月14日大公數(shù)出，諸人弗解其意，后乃知羊廠召之也。至戌亥，楠正授業(yè)于臺(tái)，或呼之于外，楠出而問(wèn)之，已而令大公出，乃笑曰：“吾以為禁吾之授業(yè)矣?！敝T生亦笑之。及舍人歸，大公未嘗反也，諸師清人而不知其何之也，后方知其還家矣。 5月15日未時(shí)，諸生至學(xué)監(jiān)，萌白上曰：“此大公耶？”上孰視之，信矣，已而大公入，問(wèn)各舍人，曰：“全爾身，吾去也?！闭Z(yǔ)罷乃出。西時(shí)，伯還上曰：“大公去否？”對(duì)曰：“然也，吾觀其物悉沒(méi)矣。”上喟然曰：“是廠不復(fù)保其之故耳！”治諸人歸舍，乃分其遺：男獲瓶盆，伯獲鞋繩，公得鐵匣，而且得鉤掛，后伯乃侵其采也。旦日酉時(shí)，廠召亞、王、男出密示大公語(yǔ)，后乃反，上問(wèn)之，止函胡應(yīng)之矣。 種曜生曰：“昔者大公本順民，然后成逆人，砸打竄亂之事莫不為之，以至火并之事，廠之故也，今大公欲安，而羊廠合而迫之，終使去也。大公每逆制，廠輒保之，今弗為之，感矣，且夫人才本寡，而大公屬之，亡則愈衰，是故于情于理，廠宜恒順之也。人之情者，莫不近親而斥他殆始終貫如之，故劃諸人異也，昔Ⅲ、王、大公、男本共居于一室，伯雖同處而近上，盧，是以四者同心，故召三人語(yǔ)之，而公、伯、上來(lái)于后，雖面善而心離也，故未言語(yǔ)也矣?！?5月15日申時(shí)，諸生誦夷文，上竹乃竊語(yǔ)，廠見(jiàn)之于外，乃進(jìn)而教之，以德義脅上，翌日，后日再為之，其曰：“是試舉榜首可乎？”答曰：”吾不自信，恐難為之?！痹唬骸拔闳灰?，吾信爾可矣，勿負(fù)吾望也！”已而復(fù)曰：“是試者，甚重也，冀爾優(yōu)以利我，汝不愿然念吾可耶？”上無(wú)法，止應(yīng)之也，后言于竹，乃略之。 種曜生曰：“賢人君子者，多律己以寬人；寡德之輩，反多以道德挾人，此不言而自明，諸人皆可知之，觀乎其行，乃明其人，自掩本心，自彰其德，而卑陋自見(jiàn)，為人笑也。以威劫人者，必為武所逼，以德挾人者，必為義所傷也，此理諸人咸知之也，然非見(jiàn)害而不明也矣，冀以鑒之耳?！?5月15日亥時(shí)，諸人歸舍，治燈滅，上乃導(dǎo)于牀，刻許而畢，已而就寢，旦日晨起，上未感異狀，然及至學(xué)監(jiān)，甫坐而腰痛陣生，上言于伯、竹，皆嘲之。會(huì)敖令眾論，上言曰：“吾腰酸難耐也?！倍?、竹笑而不語(yǔ)，想問(wèn)曰：“言之何也？”竹曰：“其導(dǎo)于前夜。”語(yǔ)未罷，上止之，后想，丹觀其顏色，亦明之，遂亦嘲之也。敖令諸人坐，召上而受業(yè)，上有躊躇意，徐起，敖見(jiàn)上面見(jiàn)難色，問(wèn)曰：“汝不愿耶？抑或不便邪？”對(duì)曰：“吾腰疼也?！毙桥_(tái)，而諸子及幾女皆笑之也。 種曜生曰：“夫?qū)д?，人之常情也，寡則足怡情，頻則反害身。于其家也，乃無(wú)憂無(wú)擾，有余力而為之，至于監(jiān)學(xué)，學(xué)業(yè)繁重、諸師侵?jǐn)_，故精氣乃不足也，是首也，而亦彰上之情縱，是以宜克己而養(yǎng)生也矣。” 5月17日酉時(shí)，伯乃還，白上曰：“吾舍來(lái)新人矣。”上驚之，問(wèn)曰：“信邪？毋吾欺也?！贝鹪唬骸拔嵫孕湃灰?，適吾沐洗，而二人入，吾駭之，已而乃知其將居于吾舍矣。”上度思之，疑然曰：“則盧何處耶？”對(duì)曰：“不知耳，但看日后易含何為之也?！币讯显唬骸翱謴S要之，或言于肝曰：“吾舍空一人，可使來(lái)之也。語(yǔ)畢，伯竹乃笑曰：“善。”亥時(shí)，舍人歸，乃見(jiàn)銘乃理其物也，上觀之，以為兇惡之象，(男夫人從之)而其心乃良善，亦善于言談也，自言戰(zhàn)于祭酒，遂見(jiàn)遣，乃之焉，甫來(lái)諸人輒陳肝違，聽(tīng)而誹謗之也，其常裸于舍，弗拘于禮法也。后奏上乞冊(cè)，上善之，封之子也矣。 種曜生曰：“人之察人，莫不自上而下，以面為先也，假之面善雖無(wú)全用，而心稍弛緩，以之為善；而不若之，則恐心生成見(jiàn)，難于正明也，此初見(jiàn)之形也，至于心性，輿待共處也，面善者，心不必若之則口蜜腹劍、貌恭心離之徒也；面兇者，心可為良善，則面冷心熱、逆惡親賢之人也。人不可貌相，然今時(shí)異于古，無(wú)暇以鑒人，是以宜以賢肖良才辨人也?！?