初代火影開創(chuàng)的火之意志被你們忽略了，只注意到火影之位傳給了兄弟和徒弟。火之意志是超越了狹隘的個人主義，本族主義，是以木葉利益為第一的思想，只有擁有火之意志的人才有資格當(dāng)火影。

千手和宇智波建立木葉后，宇智波斑本有機會當(dāng)?shù)谝淮鹩?。柱間想讓斑當(dāng)火影，斑的直系兄弟家人都戰(zhàn)死了，柱間希望斑把木葉各族當(dāng)成自己的家人，保護他們。

立村之本

對于整個忍者世界來說，初代火影是開天辟地般的特殊存在，一個具有強大實力的“理想主義者”，可以說在第四次忍界大戰(zhàn)之前，整個忍者世界的政治體系都是由初代火影創(chuàng)立的：由尾獸力量奠定的一村一國模式。

通過初代對佐助的“石碑邊談話”可以看出，初代最大的成就不單是平定亂世（促成忍者界最強的兩個家族的和解），創(chuàng)立木葉（一村一國制度），還有一點就是分配尾獸。這才是五大國的大國重器，立村之本，這就好比當(dāng)今世界的有核國家，“沒有尾獸，說話是不算數(shù)的”。

通過回憶還能大致推斷出，基于當(dāng)時木葉村和初代的實力，完全可以將九大尾獸攬入懷中，一統(tǒng)忍者世界，但初代沒有這樣做，這時初代的理想主義顯現(xiàn)無遺。在千手和宇智波一族共同創(chuàng)立木葉（此時猿飛一族也申請加入）后。

并沒有一鼓作氣統(tǒng)一亂世，將其他國家的名門望族鉗制起來。反而將尾獸主動分配給其他國家，這樣做毫無疑問是要承擔(dān)很大風(fēng)險的。在鳴人之前的忍界，尾獸被視為兵器，主動將最強兵器交給“對手”，促成其建國。

這一步險棋，一方面表現(xiàn)出千手柱間的極大誠意，另一方面稍有不測，也給其他國家增加了戰(zhàn)爭的砝碼（而之后的忍界發(fā)展的確也是這樣，各大國陷入憑借尾獸爭奪尾獸的循環(huán)中。）

和平理想

由此可以看出千手柱間的“和平理想”：通過對尾獸實力的平均分配，奠定成立忍者村的基礎(chǔ)，再通過一村一國的體制加強忍者和國家的交流，在和平年代給予忍者的合理地位（這點是非常重要的，在火影的世界觀念雖然很少提及但是各個國家的大名們的實力往往能夠左右忍者村的政策，忍者是相對獨立但又依附于國家并且保衛(wèi)國家的存在）。

由此五大國相互制衡，和平得以延續(xù)。由此而誕生的和平就是初代的烏托邦。在二代的輔佐下，這一體制得以實施，并且各個國家度過了相當(dāng)一段時間的“和平”，但這樣的和平就像多米諾骨牌，一旦第一塊倒下，全盤崩潰。

這第一塊牌就是千手柱間，其實，真正維持和平的不是初代眼中的尾獸的平均分配，一村一國體制的確有利于各國的發(fā)展，但上文說過立國之本不是初代眼中的“尾獸”，而是實力。各個忍者村制衡局面不是尾獸的力量，而是能夠控制住尾獸的千手柱間自己。在忍界最強兩大家族聯(lián)合組成國家后，主動奉上尾獸，這樣的“和平”哪位初代影不想接受呢。

更重要的是，即便擁有尾獸的力量，各個剛成立的忍者村的實力也遠不及擁有最強尾獸——九喇嘛，和最強忍者千手柱間和宇智波斑。因此，在初代火影活著的時間里，直到終結(jié)谷斑對初代的挑戰(zhàn)后不久，初代去世，擁有高超政治手段的二代火影繼位后的相當(dāng)一段時間里，忍界并沒有再發(fā)生大戰(zhàn)。這一切的基礎(chǔ)都是由于千手柱間自己的自六道仙人以來從未有過的絕對實力的保障。

以德服人

由此創(chuàng)立的忍者體系，在初代去世后，這塊牌倒下之后，缺少絕對實力的二代火影憑借其政治手段對這本身就有一定問題的忍者村體系進行了強化，而不是改變。毫無疑問開啟了崩潰的前奏。

總結(jié)起來，千手柱間作為理想主義者，其理念就是以德服人，通過誠意來打動各大國領(lǐng)導(dǎo)人，通過德行自身示范來教導(dǎo)村民，這就是其理想的火的意志?？上浣^對實力并不是其絕對的政治實力。究其原因，初代火影沒有能夠做到像其對手宇智波斑那樣正視千手柱間實力的作用，但其一生仍然可歌可嘆。

初代目火影：千手柱間 擁有仙人之體和遁術(shù)“木遁”其擁有控制尾獸的實力，被稱為“忍界之神”，平定戰(zhàn)亂與宇智波斑建立木葉村，將尾獸分發(fā)給五大國，是宇智波斑唯一敬畏的對手，后來在終結(jié)谷之戰(zhàn)將宇智波斑殺死，實力堪為那個時代的最強者。