中國(guó)青銅技術(shù)西來說，由德國(guó)學(xué)者羅越于1949年提出來。該學(xué)說主要有三個(gè)理論依據(jù)：

一，依據(jù)西方傳統(tǒng)觀念，人類物質(zhì)文化一定是起源于單一中心的，因?yàn)楹?jiǎn)單的技術(shù)創(chuàng)造可以出現(xiàn)多次，但是復(fù)雜的重大發(fā)明只能發(fā)明一次或由一個(gè)中心向其他地區(qū)擴(kuò)散。

二，西亞的青銅器出現(xiàn)得最早，且各地青銅器分布按照以西亞為圓心由內(nèi)向外擴(kuò)散的，離圓心越遠(yuǎn)，出現(xiàn)的青銅器越晚。

三，中國(guó)缺少人類利用青銅過程中的一些早期必要發(fā)展階段，比如中國(guó)沒有利用自然銅鍛造紅銅器的階段，所以認(rèn)為中國(guó)的青銅冶煉技術(shù)是由西方傳播過來的。

關(guān)于青銅冶煉技術(shù)是如何發(fā)明出來的，學(xué)界有多個(gè)猜想：

一是在人類利用自然銅制造紅銅器的過程中，人類在不斷地摸索使用過程中，冶煉出砷銅和青銅等金屬出來。而且考古也發(fā)現(xiàn)人類在發(fā)明青銅冶煉技術(shù)之前有大量的使用自然紅銅的證據(jù)。

二是人類在燒制陶器的過程中，使用各種礦石給陶器上色，偶然情況下冶煉出青銅出來，然后人類發(fā)明出青銅冶煉技術(shù)。同樣的，該說法也有很多考古證據(jù)支撐這個(gè)猜想。

但是依據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)，美洲的人類在6000年前也有燒制陶器和利用自然銅制造紅銅器，那為何美洲的人類沒有發(fā)展出青銅文明？

最新的考古表明南美洲的人類在公元11世紀(jì)左右有冶煉出青銅器，這表明青銅冶煉技術(shù)是能夠獨(dú)立發(fā)明出來的，而不是像西方傳統(tǒng)觀念那樣青銅冶煉技術(shù)只能發(fā)明一次。但是由于發(fā)明時(shí)間比較晚，直到歐洲殖民者到達(dá)美洲的時(shí)候，南美洲的人類還處于銅石并用的階段，人類學(xué)家認(rèn)為南美洲的人類并沒有進(jìn)入青銅文明時(shí)代。

是什么因素促使亞歐大陸的人類能夠在五六千年前就進(jìn)入青銅文明時(shí)代，而美洲的人類在燒制陶器，利用自然銅的事情上與歐亞大陸的人類在時(shí)間上同步，為何直到一千年前才半只腳踏入青銅文明，直到歐洲殖民者到來之前也沒有真正的進(jìn)入青銅文明。

在仔細(xì)梳理進(jìn)入青銅文明的地區(qū)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入青銅文明的人類地區(qū)，都是狂熱喜愛黃金的地區(qū)，比如歐亞大陸的人類都不約而同的狂熱崇拜黃金。還有就是中南美洲地區(qū)人類也是狂熱的喜愛黃金，我們是否可以認(rèn)為是人類的黃金崇拜導(dǎo)致發(fā)明出青銅冶煉技術(shù)的？（青銅剛剛冶煉出來的顏色就是金黃色的）

但是中南美洲直到公元11世紀(jì)左右才制造出青銅器，又是什么原因?qū)е滤麄儠?huì)如此晚才發(fā)明出青銅冶煉技術(shù)？是不是他們?cè)缙谌鄙僖粋€(gè)觸發(fā)因素導(dǎo)致他們沒有發(fā)明出青銅冶煉技術(shù)？

通過分析之后我們可以發(fā)現(xiàn)，喜愛黃金的地方都是有種植糧食的地區(qū)。且種植的糧食都是金黃色的，歐洲的小麥，亞洲的水稻，中南美洲的玉米都是金黃色的。金黃色寓意著豐收，人類可能是因?yàn)榧Z食的顏色而崇拜黃金。

但是與小麥和水稻不同的是，小麥和水稻等禾谷類作物都可以在野外找到形態(tài)相似的野生植物，也就是說現(xiàn)在的小麥和水稻和早期的小麥和水稻的形態(tài)基本沒有改變。玉米一直在野外找不到與之形態(tài)相似的野生植物。

經(jīng)過分子生物學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代玉米是由墨西哥的野生大芻草馴化而來，由于印第安人的馴化非常成功，導(dǎo)致現(xiàn)代玉米的形態(tài)與野生大芻草大相徑庭。比如早期玉米的顏色是紫紅色或者黑色的。直到公元11世紀(jì)左右才真正的形成現(xiàn)代玉米金黃色的樣子。

南美洲的印第安人在11世紀(jì)左右發(fā)明出青銅冶煉技術(shù)，而玉米也正好是在11世紀(jì)左右培育成現(xiàn)代的金黃色的樣子。那么我們是否可以大膽推測(cè)一下，人類發(fā)明出青銅冶煉技術(shù)和糧食的顏色具有一定的相關(guān)性。

我們可以假設(shè)一下，人類在燒制陶器的過程中，由于有銅礦石混入其中，在偶然的情況下冶煉出金黃色的青銅，閃耀著金黃色的光澤，就像糧食一樣。民以食為天，當(dāng)時(shí)的人類就可能會(huì)認(rèn)為這是上天降下的神諭，寓意著豐收。同樣的情況也可能出現(xiàn)在人類利用自然銅制造紅銅器的過程中。

基于宗教方面的原因，古人肯定會(huì)動(dòng)用人手對(duì)冶煉青銅進(jìn)行持續(xù)的研究。直到真正的摸索出一套青銅冶煉技術(shù)出來。同樣基于宗教原因，古人也會(huì)想盡辦法將青銅打造成合適的形狀作為祭器祭祀神明。然后在利用的過程中，人類發(fā)現(xiàn)青銅具有堅(jiān)固耐用，容易塑形的特性，然后將其打造成工具和首飾在日常生活中使用。

而沒有種植糧食的人類群體，則很難產(chǎn)生類似的宗教需求，即使在生產(chǎn)生活過程中偶然冶煉出青銅，也不會(huì)將這個(gè)事情當(dāng)回事，直接忽略這個(gè)事情。畢竟生存艱難，抽調(diào)勞動(dòng)力做無謂的事情是非常浪費(fèi)的行為。

那么在此我們可以合理假設(shè)一下，人類在燒制陶器或者利用自然銅鍛造紅銅器的過程中，偶然冶煉出青銅，由于青銅呈現(xiàn)出金黃色，種植糧食的人類會(huì)將這種偶然出現(xiàn)的金黃色當(dāng)做神諭，認(rèn)為這是寓意著豐收，從而投入人力物力進(jìn)行研究，使得人類能夠發(fā)明出青銅冶煉技術(shù)。

利用這個(gè)假說，我們就可以合理的解釋青銅器為何會(huì)出現(xiàn)以西亞為圓心由內(nèi)向外擴(kuò)散，越往外青銅器出土的年代越晚的情況。小麥起源于西亞，在六七千年前西亞的人類將小麥培育成熟，人類由游獵狀態(tài)轉(zhuǎn)為農(nóng)耕狀態(tài)，小麥從此成為人類的主食。

而隨著人類的不斷遷徙以及與外界的貿(mào)易，小麥逐步擴(kuò)散到當(dāng)時(shí)的歐洲地區(qū)和中國(guó)地區(qū)，在五千年前小麥傳播到中國(guó)，并在當(dāng)時(shí)迅速成為中國(guó)北方的主要食物來源。當(dāng)小麥成為主要食物來源之后，偶然出現(xiàn)的青銅就會(huì)成為重點(diǎn)關(guān)注，青銅冶煉技術(shù)就會(huì)被迅速的發(fā)明出來，畢竟在五千年前，中國(guó)對(duì)于燒制陶器已經(jīng)有相當(dāng)成熟的流程。

如果是因?yàn)榧Z食顏色而激發(fā)人類發(fā)明出青銅冶煉技術(shù)的話，中國(guó)除了小麥，還有水稻，小米和黃米也是金黃色，也有可能成為人類發(fā)明青銅冶煉技術(shù)的誘因。有學(xué)者就提出，長(zhǎng)江中下游流域的青銅冶煉技術(shù)就是獨(dú)立起源的，個(gè)人認(rèn)為是受水稻的影響而發(fā)明出來的。

至于小米和黃米，“粟有五彩”小米有五種顏色，有可能會(huì)削弱人類對(duì)于金黃色的崇拜程度。而黃米可能因?yàn)榭诟泻头N植產(chǎn)量，有可能沒有成為當(dāng)時(shí)的主食，從而有可能影響當(dāng)時(shí)人類的金黃色崇拜。當(dāng)然也有可能黃米誘發(fā)人類發(fā)明出青銅冶煉技術(shù)，只不過暫時(shí)考古工作者還沒有找到發(fā)掘出來而已。

還有就是考古學(xué)家認(rèn)為中國(guó)缺少利用青銅的必要發(fā)展階段，比如中國(guó)就沒有利用自然銅鍛造紅銅器的階段。個(gè)人認(rèn)為中國(guó)燒制陶器的工藝很早就進(jìn)入非常成熟的階段，只不過缺少糧食顏色的刺激而暫時(shí)沒有發(fā)明出青銅冶煉技術(shù)，一旦小麥傳入中國(guó)并成為人類的主要食物來源，立即就可以刺激中國(guó)人發(fā)明出青銅冶煉技術(shù)，所謂的利用自然銅的階段不一定是人類發(fā)明青銅的必然發(fā)展階段。

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在用我的假說解釋過青銅技術(shù)西來說之后，我們回過頭來看看青銅技術(shù)西來說就存在各種漏洞。由于本人缺乏考古學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)，我采用反證法來證明青銅技術(shù)西來說存在的問題。

在討論青銅技術(shù)西來說之前，我們先討論歷史上幾次著名的技術(shù)傳播案例，造紙術(shù)，火藥技術(shù)和制瓷技術(shù)。從以上幾個(gè)技術(shù)我們可以窺見古代技術(shù)傳播的一些特點(diǎn)，并以此來推論青銅技術(shù)西來說的可能性。

造紙術(shù)在公元105年由蔡倫改造成功，由漢和帝下令全國(guó)推廣，自此造紙作坊遍布整個(gè)中國(guó)。公元751年，高仙芝在恒羅斯戰(zhàn)敗，被俘虜?shù)奶栖娭姓糜性旒埞そ?，阿拉伯帝?guó)就此獲得造紙術(shù)。阿拉伯帝國(guó)在撒馬爾罕（現(xiàn)烏茲別克斯坦境內(nèi)）建立第一個(gè)造紙作坊，公元794年，在巴格達(dá)建立第二個(gè)造紙作坊。后因十字軍東征，造紙術(shù)在12世紀(jì)傳入西班牙，13世紀(jì)傳入意大利，14世紀(jì)傳入法國(guó)，德國(guó)并就此傳遍整個(gè)歐洲。

制瓷技術(shù)由夏商時(shí)期的初創(chuàng)，到東漢末年的浙江燒制出成熟的青瓷。隋唐時(shí)期制瓷技術(shù)傳播到北方形成南青北白的局面。兩宋時(shí)期，中國(guó)的瓷窯已經(jīng)是遍布全國(guó)，廣泛分布于北至內(nèi)蒙古，南到海南島的廣大區(qū)域。而制瓷技術(shù)一直留存于中國(guó)，朝鮮，日本等東亞地區(qū)，直到1721年法國(guó)傳教士殷弘旭將制瓷技術(shù)偷到歐洲。

火藥技術(shù)于9世紀(jì)末由中國(guó)人發(fā)明出來，而在此之前的8,9世紀(jì)時(shí)，硝早已經(jīng)通過醫(yī)藥，煉丹術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)，但是直到1260年元世祖的軍隊(duì)在敘利亞被阿拉伯軍隊(duì)擊潰，阿拉伯人繳獲了火藥武器，從而掌握火藥武器的制造和使用。在此后，阿拉伯人與歐洲的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，使得火藥技術(shù)流傳到歐洲。

以上幾項(xiàng)技術(shù)的傳播，都是在有文字記載的情況下發(fā)生的，有非常詳細(xì)的時(shí)間和傳播路徑，可信度應(yīng)該確信無疑。在其中我們可以尋找出古代技術(shù)傳播的幾個(gè)規(guī)律：

一，復(fù)雜的技術(shù)發(fā)明確實(shí)可能只發(fā)明一次，造紙術(shù)，制瓷技術(shù)在被傳播到西方之前，紙張和瓷器一直是絲綢之路上的重要貿(mào)易商品，而西方一直也在想辦法仿制紙張和瓷器，但是一直很難成功。所以，西方傳統(tǒng)觀念認(rèn)為人類物質(zhì)文化一定是起源于單一中心的說法具有一定的合理性。但是南美洲在西方殖民者到來之前就已經(jīng)冶煉出青銅器，在一定程度上打破了青銅冶煉技術(shù)單一起源的說法。

二，在統(tǒng)一國(guó)家的范圍內(nèi)，技術(shù)的傳播非常快捷，在強(qiáng)有力中央政權(quán)的組織下，技術(shù)可以在很短的時(shí)間內(nèi)傳遍全國(guó)。造紙術(shù)發(fā)明出來之后，在中央政府的推廣下，快速傳遍全國(guó)。而阿拉伯帝國(guó)在獲取造紙術(shù)之后，50年內(nèi)就將造紙技術(shù)從中亞傳播到西亞。同樣的道理，制瓷技術(shù)在中國(guó)的傳播，既有官方的支持，比如官方在各地設(shè)立的官窯，也可能有民間技術(shù)的擴(kuò)散，但是民間的擴(kuò)散應(yīng)該是更加趨向于更加安全的內(nèi)地，而不會(huì)趨向更加危險(xiǎn)的邊境地區(qū)，所以國(guó)家之間的技術(shù)擴(kuò)散會(huì)非常困難。

三，國(guó)家之間的技術(shù)傳播只能依靠戰(zhàn)爭(zhēng)俘獲工匠的方式進(jìn)行傳播，國(guó)家之間的技術(shù)傳播特別是東西方之間的技術(shù)傳播是非常偶然的事件。從造紙術(shù)的傳播來看，假如高仙芝的部隊(duì)中沒有造紙工匠的話，或者高仙芝的部隊(duì)沒有戰(zhàn)敗的話，造紙術(shù)很有可能會(huì)像制瓷技術(shù)一樣不能傳播到西方，而紙張則可能會(huì)像瓷器那樣一直作為奢侈品在絲綢之路上貿(mào)易。同樣的道理，在十字軍東征的大背景下，歐洲和阿拉伯反復(fù)征戰(zhàn)的情況下，造紙術(shù)用了300年時(shí)間才傳播到歐洲，更加證明了國(guó)家之間的技術(shù)傳播的困難性。

按照以上的分析，我們對(duì)青銅技術(shù)可能的傳播方式來進(jìn)行推理。

一．通過部落聯(lián)姻，相互貿(mào)易的方式實(shí)現(xiàn)技術(shù)擴(kuò)散。在造紙術(shù)和制瓷技術(shù)流失之前，紙張和瓷器一直是絲綢之路上的重要貿(mào)易商品。而造紙術(shù)是在非常偶然的情況下擴(kuò)散出去，而制瓷技術(shù)更是在殷弘旭的偷盜下才擴(kuò)散出去。在此我們可以看出，古人對(duì)于商品貿(mào)易持開放態(tài)度，但是對(duì)于技術(shù)的擴(kuò)散肯定是嚴(yán)格保密。同樣的道理，6000年前的人類，買賣青銅制品是有可能的，但是將青銅冶煉技術(shù)擴(kuò)散出去幾無可能。畢竟當(dāng)時(shí)的青銅冶煉技術(shù)是直接制造武器的，算是軍工科技，古代人不可能不知道要保密。

二．通過部落戰(zhàn)爭(zhēng)的方式將技術(shù)擴(kuò)散出去。在造紙術(shù)的傳播案例中，我們可以看出，造紙術(shù)是先在全國(guó)范圍內(nèi)普及，然后通過戰(zhàn)爭(zhēng)的方式工匠被擄掠的方式才將技術(shù)傳播到另一個(gè)國(guó)家。也就是說，需要在全國(guó)范圍內(nèi)存在多個(gè)技術(shù)中心，某個(gè)造紙作坊被擄掠，也不會(huì)影響本國(guó)的技術(shù)傳承。而6000年前的部落肯定沒有全國(guó)統(tǒng)一的政權(quán)，也不大可能在部落內(nèi)部存在多個(gè)技術(shù)中心的情況。而部落只存在單一技術(shù)中心的話，一旦由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因出現(xiàn)工匠被擄掠的情況，就可能會(huì)導(dǎo)致部落的青銅冶煉技術(shù)失傳，畢竟在一個(gè)沒有文字的年代，技術(shù)傳承完全依靠言傳身教，一旦出現(xiàn)斷代肯定會(huì)立即失傳。

三．通過部落遷徙的方式進(jìn)行技術(shù)傳播，按照我的理解，部落遷徙應(yīng)該是處于游獵或者農(nóng)耕狀態(tài)的部落，實(shí)行半定居半遷徙的模式，也就是在某個(gè)地方定居一定時(shí)間之后，然后部族整體遷徙到另外的地方。首先是巴格達(dá)距離中國(guó)的馬家窯遺址直線距離5500公里，如果是步行的話，估計(jì)要走上萬公里，一百年遷徙一次，每次要遷徙上千公里才可以完成任務(wù)。還有就是遷徙到一個(gè)新地方之后，肯定要重新找礦，一旦在新地方找不到礦，在沒有文字傳承的年代，青銅冶煉技術(shù)就很有可能失傳，就更談不上傳播技術(shù)。

四．通過部落裂變的方式進(jìn)行技術(shù)擴(kuò)散，當(dāng)一個(gè)部落的人口繁衍增加到一定程度之后，原有的土地已經(jīng)不能承載過多的人口，部落要不就是全部遷徙到另外的地方尋找合適的土地，要不就是直接分離出部分人口到其他地方生活。部落和平裂變的情況下，分離出來的人口應(yīng)該是可以帶走相應(yīng)的技術(shù)。但是，據(jù)人類學(xué)家推算，新石器時(shí)代人口數(shù)量，是三萬年翻一番，新石器時(shí)代的人口繁衍的速度完全不支持這個(gè)說法。

五．通過游牧民族的方式進(jìn)行技術(shù)傳播，在青銅技術(shù)西來說的論述中，青銅冶煉技術(shù)應(yīng)該算是個(gè)復(fù)雜的技術(shù)活動(dòng)，如果需要掌握這門技術(shù)，應(yīng)該需要一定的時(shí)間學(xué)習(xí)實(shí)踐。如果游牧民族掌握青銅冶煉技術(shù)并進(jìn)行傳播，除非和相應(yīng)的部落共同生活相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才可以做到。 ??

????還有就是游牧民族的遷徙速度非?？?，一年遷徙幾百甚至上千公里都有可能，如果是游牧民族傳播技術(shù)的話，可能十年或者幾十年時(shí)間就可以將青銅冶煉技術(shù)從中亞傳播到中國(guó)。那樣就不可能出現(xiàn)從西到東的依次出現(xiàn)的規(guī)律，而應(yīng)該是隨機(jī)性的不規(guī)律的傳播路徑。 ??????

同樣的反觀制瓷技術(shù)，在中國(guó)歷史上，游牧民族曾多次入侵中原地區(qū)，肯定有擄掠制瓷工匠到草原上，游牧民族肯定有認(rèn)識(shí)到陶瓷的價(jià)值也有動(dòng)力去仿制陶瓷，但是游牧民族一直沒有仿制出陶瓷以及將制瓷技術(shù)傳播到西方。而在遠(yuǎn)古時(shí)期，在沒有文字傳承，沒有利益驅(qū)動(dòng)的情況下，游牧民族將青銅冶煉技術(shù)傳播到東方完全說不通。

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