我老早就想寫你魚的長評了，不過因為各種無謂的原因沒有寫出來，迫于三期臨近，我還是先把我對結(jié)城之章、鷲尾之章和勇者之章的評論寫出來。也因為三期將至，所以大體上就是寫一下關(guān)于劇情上有爭議的內(nèi)容，更細致的內(nèi)容，還是等看完三期之后再決定怎么寫吧。

我看這部番的時候，彈幕會陷入互相攻擊（可以說是我的彈幕體驗最不好的一部番），一開始滿屏的砍樹，但是連發(fā)生了什么都不知道；有些人轉(zhuǎn)了頭要砍大赦，但其實只拿著一些表面上的理由，深想想好像大赦也沒什么錯；因此有些人進而攻擊勇者，認為這一代勇者沒有付出的精神，似乎當時只有神婚這一條路途——我一直都覺得這些說法沒有道理，勇者的結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的并不是這些。

我先從不同立場來看這個片里面的出現(xiàn)的爭議。

首先是大赦，大赦的問題最大，倒不是說他做了什么十分傷天害理的事，對勇者也算尊敬，對神樹更是虔誠（至少動畫是這樣）。

需要注意的是，大赦是負責政治的，然而大赦本體是個宗教組織。所以為什么大赦那么尊敬勇者，又一點都不關(guān)心勇者的心理狀態(tài)（而且是明知道還不關(guān)心），總是搞那些亂七八糟的操作，其實很好理解，因為大赦是一個宗教組織，不是政治組織。

政治在大多數(shù)情況下，就是犧牲少數(shù)人、拯救多數(shù)人的策略，我們或許可以從道德上攻擊，從現(xiàn)實上很難說他做錯了。圣人也不免手刃凡人，問題是選擇了政治，就要抱有與此等同的決心。

這份決心來自于人，只有把自己等同于所有人，才可能在政治上下定擔負所有人的決心，“我們背負著歷代勇者的犧牲而延續(xù)的世界，絕不可以背叛人類”——大赦顯然無此決心，因為宗教組織的根基是信仰，這份信仰來自于神明。

大赦的決定都來自于神樹，他們認為神明應當引導人類，在她們看來延續(xù)這個世界的是神明，而勇者只是神明的使者，成為勇者的少女在大赦眼里已經(jīng)不能被視為人類，所以大赦可以一邊對勇者卑躬屈膝，將勇者作為神使、活佛一類的神明化身來供養(yǎng)，另一面卻可以漠視勇者的戰(zhàn)死與悲痛，可以漠視勇者不斷滿開、連死去也不能，乃至癱瘓后作為秘密武器鎖在神龕中供奉。

但神樹似乎并不想做人類的引導者。

結(jié)果就是，大赦作為政治組織是個半吊子，覺悟低下；做宗教組織——本身就有盲目性。神樹與大赦的關(guān)系，就像上司下屬，往往上司覺得下屬好像不是很能領(lǐng)會自己的意思，姑且隨他這樣做，而下屬卻因此覺得上司十分認同自己。

然后是勇者，動畫里的環(huán)境對這些十幾歲的中學生的要求過于嚴苛（魂淡五組虐妹狂魔），但因為前有西歷組勇者五死一生，后有三之輪銀死而不倒，在“別人能做到為什么你做不到”這種思路下，似乎就不成問題。

我不認為這沒有問題，但即使按照這種思路，我覺得勇者部的做法也沒什么太多可以指摘的地方。

最大的問題，應該出在勇者之章勇者部全員決定救下友奈，然而好像沒人提到神婚失敗以后該怎么做。這里其實包含了一個信息不對等的問題——大赦對勇者不信任，尤其對園子和東鄉(xiāng)相當忌憚，所以在神婚開始前完全沒有對勇者們解釋清楚他們的完整計劃——這種情況下，勇者部只能憑借自己的直覺判斷這件事的合理性，最后的解決方法是來不及想的。

那么來不及想就先遵從大赦不就好了？但這恰恰是勇者與大赦不同的地方，大赦的心靈支柱是對神明的信仰，但勇者的心靈支柱是朋友的牽絆，所以了解到事情真相后，便本能的選擇去救友奈，如果犧牲友奈完成神婚，可若如此，勇者之心已失，少女們就不再明白自己到底是在守護什么。

這里跟西歷組和銀的情況不一樣。西歷組隱忍待發(fā)，委曲求全，若葉和日向忍下了千景無名于勇者之碑、忍受了他人代自己奉火祭而獨活的負罪感，最后政變大社，是為了一時內(nèi)部平穩(wěn)以求發(fā)展。三之輪銀作為一個堂堂正正的人類，以人類的靈魂戰(zhàn)死，是為了守護朋友。勇者都是為了自己牽掛著的人努力的活著，而神婚則可以說是大赦的懶政，是不肯與勇者偕抗天神、妄攀神眷的卑劣想法。

勇者之章的友奈和千樹憐有點像，知道自己已經(jīng)時日無多，便想用殘破之軀再為大家做點什么。神婚也是大赦給予她的，似乎是唯一的方法（該死的大赦趁東鄉(xiāng)和高層不在忽悠善良的友奈），相比大赦，有著十分高潔的內(nèi)心。而且友奈沒有聽到炮姐老師的敘述，對神婚內(nèi)容不太了解，最后被東鄉(xiāng)誘發(fā)本心，這本沒什么可說的。只是居然會有人覺得友奈不再無畏拉胯了，我個人認為這觀點實在有點反人類。

最后是神樹，勇者里的神明形象是抽象而理性的（但不是純粹邏輯化的，其實傳說中的古神就沒有純粹邏輯化的），給人一種神不可測的感覺。而整個勇者這一部沒有辦法合上邏輯的地方，只需要搞清楚神樹的態(tài)度大概就能知道了。

問題就在于都是大赦在傳達神樹的意志，所以有時候就感覺大赦做的還不錯。

那么神樹的態(tài)度是什么？這點的關(guān)鍵就要看神樹為什么要保護人類，按本作的邏輯推測——天神視人類以家畜，有一天你的家畜突然會說話了，開始學習人類文化了，那養(yǎng)主自然要把家畜宰殺——這或許可以認為是神明的恐懼。

地神與保護人類，則是認為人類應當與神明獨立而三，并不是隨時可以殺掉的家畜，因此才有保護人類的理由。

那么人類既然是與神明獨立出來的，人類自然有能過夠令神明承認的理由。但三百年時光也最終沒能反攻天神，大赦又是那樣卑躬屈膝的態(tài)度，神樹也不能不懷疑，人類是不是都希望成為神眷。

這個就是大赦最嚴重錯誤，大赦并不將人類放在與神明平等的位置，不僅失去了人類的尊嚴，也因為失去尊嚴而失去了神明的信任。

勇者展示出了最后的反抗，當友奈被神樹纏縛圈禁，她的朋友們不惜一切要去到友奈身邊，將要絕望之時，歷代勇者的英魂以違逆神樹意志的態(tài)度，來到了當代勇者的身邊。

勇者的意志就是這樣，我們想要打敗敵人，是為了守護我們的同伴，而力量與肉體的延續(xù)，是次于這份意志的。因此勇者們的內(nèi)心都很明白，人類終究是要打破神明的庇護，向神明證明自己存在的位置?！叭魏谓o你帶來力量與安全感的事物，往往也是阻礙你前進的障礙”，神明或許也在這一刻想明白了自己保護人類的初衷，不是當作眷屬豢養(yǎng)，而是從他們身上看到前進的可能性。（按staff說的，最后其實是神樹自己打開了對友奈的屏障）

這點最后其實也稍微證實了，地神憑自己的力量無法擊敗天神，是勇者的毅力造成了最終的結(jié)果。

其實我覺得有爭議的地方到這里就可以了，說實話跟勇者之章相比，結(jié)城之章里東鄉(xiāng)的作為實在沒有什么太可爭的，本質(zhì)上就是東鄉(xiāng)本人性格走極端又感情用事（我一直覺得東鄉(xiāng)這個人很有趣，這波是軍 國主義徹底完敗于“女生的羈絆”），加上園子誘導、犬部長同時暴走、友奈沒有直接去到她身邊等等事件催化，才發(fā)生了那樣的事，不管是從勇者這部番的立意上來看、還是從我個人來看，東鄉(xiāng)的作為確實是錯的，但是可以理解，我是不知道彈幕里有什么可不理解的。

說到對錯，只是姑且方便這樣說，準確的說東鄉(xiāng)是偏激了。不過對錯這個概念延伸以下，就是像勇者、大赦到底誰對誰錯？這個雖然有立場不同的問題，不過我個人認為勇者是對的，勇者比大赦更自覺，一期里狗部長和東鄉(xiāng)的錯，就在于她倆那時候已經(jīng)完全不知道在干什么，砍神樹、砍大赦，這些傷害他人（神）的事，不是她們本心想這樣做，而是為了泄憤，所以這里就錯了。但是到了二期最后，勇者部與老師的對話是比較冷靜的，面對天神漫天降下的天火，也沒有放棄堅守自己的選擇，也沒有模糊自己到底是為了什么而行動的。

至于拯救世界的問題，見過老師之后，神婚為謬論這一點，已經(jīng)不需要再否定了，“沒有更好的方法為什么不接受神婚？”因為勇者不接受，防人不接受，勇者的立意也不接受。

相比之下大赦就很吊詭，他們認為自己在解決問題、拯救世界，但結(jié)果全都是“我尋思”，神明的想法不去思考，勇者的心態(tài)也不關(guān)心，連自己本身都想放棄，這顯然根本就不知道自己要干什么。人類最重要的道德就是清楚自己在干什么，大赦其實就是這點比不上勇者，從三百年前就比不上勇者。

最后說一句，本作的核心精神什么的，跟刀使一樣，我個人是建議直接看一看op和ed的歌詞的，某種程度上我還想在長評里寫什么核心精神是有點畫蛇添足。

整部勇者我最喜歡是鷲尾之章tv版的op，這個op的風格跟勇者op的一貫風格都不一樣，有點接近ClariS和TrySail（具體接近哪部的風格不用說了吧），由園田海未女士獨唱。

勇者的op一貫是有點神話的空靈感，磅礴深長的。鷲尾tv的op風格，則是那種歡快中卻透著點點悲傷，隨著劇情的推進越來越令人要哭出來的感覺，雖然op畫面不像放送コネクト那如鋪了層灰一般的失落感，但歌詞曲調(diào)實在是讓我意難平了好久好久。