我說實(shí)話，對(duì)待死亡我看得沒有那么透徹。不止是厭世，是打心底里開始認(rèn)為人們的性格變得腐爛。

? ? 到了一定的歲數(shù)，會(huì)形成一定的思想與世界觀，不同的事物也都會(huì)有來自于我個(gè)人的看法，有自己的思想，大多數(shù)的人們都以自身為參考，來衡量別人的思想，甚至是輕蔑。魯迅先生說過：

??“最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去?！焙螞r“倘再與叭兒教，則心力更多白費(fèi)。”——《且介亭雜文末編·半夏小集》

? ? 所以，對(duì)于這些人，人們往往是回予自身最有力的反駁。卻深不知的是，那些文氓宵小是不會(huì)與你有更多的回應(yīng)的，這些人不會(huì)改變，所以也不必再談。反之來看，他們?nèi)笔У牟⒉皇俏膶W(xué)素養(yǎng)，只是針對(duì)再進(jìn)行無謂的“辱罵”?！爸櫫R”、“亂罵”。所謂的不予心力，卻不是一味地懦弱：

??“有些下賤東西，每以穢物擲人，以為人必不屑較，一計(jì)較，倒是你自己失了人格。我可要照樣的擲過去，要是他擲來。但對(duì)于沒有這樣舉動(dòng)的人，我卻不肯先動(dòng)手;而且也以文字為限，”捏造事實(shí)’和’散布’流言的鬼蜮長技，自信至今還不屑為?！薄秾W(xué)界的三魂》 魯迅(見《華蓋集續(xù)篇》，1926.1.24)

?? ??那么，我又是什么樣的思想？

? ? 一種病態(tài)的思想我承認(rèn)，是上不了臺(tái)面的。許是因?yàn)殡y以忍受的病痛罷，又或許是因?yàn)楸煌馊说谋破攘T，于是開始厭惡了世界，開始向往更加無垠的宇宙。

? ? 自然也不會(huì)是以“人”的樣子去到。

? ? 只不過人們說，我們身體中每個(gè)原子，都曾是宇宙中的一部分，或許我們不是離開，而是回家。

? ? 說到這里，我的思想你們大概已經(jīng)很明白了，就不再多說。

? ? 所幸的是，我現(xiàn)在到還沒有真正回家的意圖。是因?yàn)槊靼?，這個(gè)歲數(shù)的思想多數(shù)是不完整的，存在著差異。不能為了一時(shí)年少的懵懂無知，辜負(fù)了十多年的年歲與韶華。我不確定的是，這種思想會(huì)不會(huì)持續(xù)到長大之后罷了。人死后化為灰燼，這是肯定的。會(huì)有回到宇宙之中的部分嗎？我并不清楚。只要是還有意識(shí)的那一塊，就不會(huì)繼續(xù)毀滅下去，人不過也是如此。
? ??
? ? 我想了想，假使某一天，宇宙不在按照人們所認(rèn)為的軌道運(yùn)行，卻驚慌地以為世界將要不復(fù)存在。殊不知，只是以另外一種形態(tài)生活在另外的空間中。

? ? 而在如此陰暗的世界之中生長，早已喪失了自我。所喜愛的，向往的，與理想?yún)s被當(dāng)今的人們指著罵，無所適從。這樣的世界簡直比宇宙更黑暗！

? ? 所謂的吃人本質(zhì)，互相殘害也毫無意義。我沒有生活的余地，退一萬步說這不是逼迫我，而是在精神上殺害我。


? ??“自殺是卑怯的行為”
? ??“人必須活著，愛才有所附麗?！薄斞?br/>
? ? 所以說，不能在黑暗的環(huán)境下走出，也不能輕易做出判斷。人總是在自殺未逐后思考很久，才真正意識(shí)到并不是想死，只是難以渡過一關(guān)，想用生命逃避一切罷了。

? ? 然而這種人往往是最愚蠢的。

? ? 我向往死亡，卻不是單純意義上的。而是希望自己的死能做出最后的貢獻(xiàn)，并不為死亡而死亡。而那一些厭惡與殘?zhí)の业娜?，我相信終有某個(gè)時(shí)刻，會(huì)遭受到報(bào)復(fù)，另些只是以低端行為攻擊我的人，我著實(shí)是瞧不起，對(duì)于這些人，往往他們給我十刀，而我還他們一箭。真的不去在意不是絕對(duì)的，那些從沒停下過極端行為看出，我不好惹，也不能惹。

? ? 最后的死亡肯定不如我意，盼著我死的人一定在某個(gè)惡臭的房屋嗤笑，可我相信，那時(shí)的我絕對(duì)是不在意的了，我不是圣人，但也不是賤人。

? ? “我想歐洲人死時(shí)，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的然敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是——讓他們怨恨去，我也一個(gè)都不寬恕。”——《且介亭雜文末編·死》


? ? ?二〇二〇年五月三日，僅以此文，致敬魯迅先生。