作者注：本文沒(méi)有對(duì)讀者進(jìn)行任何不良引導(dǎo)，文中“殺”“加害”“報(bào)復(fù)社會(huì)”等字眼僅為討論著名倫理學(xué)難題“電車難題”而使用。 上來(lái)先下定論：電車難題不過(guò)是一個(gè)抽象的形而上的道德難題。? 電車難題的內(nèi)容大致是：一個(gè)瘋子把五個(gè)無(wú)辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來(lái)，并且片刻后就要碾壓到他們。幸運(yùn)的是，你可以拉一個(gè)拉桿，讓電車開(kāi)到另一條軌道上。然而問(wèn)題在于，那個(gè)瘋子在另一個(gè)電車軌道上也綁了一個(gè)人?？紤]以上狀況，你是否應(yīng)拉拉桿？? 接到這個(gè)問(wèn)題，很多人第一反應(yīng)就會(huì)是：“讓我在殺一個(gè)人和殺五個(gè)人之間選，我怎么可能選得出來(lái)呢？”緊接著就承認(rèn)這道題的高超，放棄解答了。 其實(shí)解出這道題的方法也簡(jiǎn)單——反問(wèn)和追問(wèn)。對(duì)方問(wèn)你電車難題中六個(gè)人的選擇怎么選，你反要問(wèn)他：“是怎樣的六個(gè)人？”沒(méi)錯(cuò)，這道題的題干中有六個(gè)人的生命掌握在你手中，但是，人不可能是空白的。我們描述一個(gè)人，說(shuō)“他是一位教師”“她是可憐人”“她是賭徒”“他是某人的弟弟”，不可能只去說(shuō)“他是人”。這種抽象出來(lái)的，沒(méi)有任何社會(huì)屬性、人際關(guān)系、性格結(jié)構(gòu)的“人”，他和一張白紙有什么區(qū)別？如果讓一輛車去碾六張白紙，把它們同時(shí)碾碎也和這道題所涉及的倫理學(xué)沒(méi)有關(guān)系。 真能確定六個(gè)人是怎么樣的，下一步也就很好進(jìn)行：五個(gè)你的親人和一個(gè)你的仇人你會(huì)怎么選？五個(gè)你的摯友和一個(gè)你的愛(ài)人你會(huì)怎么選？五個(gè)殘疾人和一個(gè)健康人你會(huì)怎么選？五個(gè)企業(yè)家和一個(gè)電焊工你會(huì)怎么選？這些選項(xiàng)出現(xiàn)時(shí)可能讓你十分猶豫，但是想必你的內(nèi)心是有所傾向，而不是像開(kāi)始一樣完全不能選。對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行具體化、情境化是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，就連直接對(duì)數(shù)字進(jìn)行研究的數(shù)學(xué)也總要設(shè)定具體情境，何況是倫理學(xué)問(wèn)題呢？而當(dāng)你被置于這個(gè)情境之中，當(dāng)電車真要駛向活生生的人時(shí)，答案當(dāng)然是一目了然的。這個(gè)答案也不會(huì)是什么仁義禮智信、什么善良與邪惡，相反地，它正是這六個(gè)人與你自己。在這里，不去做選擇幾乎是不可能的，除非你承認(rèn)自己是絕對(duì)的冷血無(wú)情并以行動(dòng)證實(shí)：眼睜睜地看著有尊嚴(yán)的人死于非命還能完全不受感染。 反問(wèn)的維度講完，該說(shuō)說(shuō)追問(wèn)：當(dāng)你在固定的背景設(shè)置下完成這次選擇時(shí)，你還可以對(duì)問(wèn)題的背景進(jìn)行一些追問(wèn)，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題試圖引導(dǎo)的共情方向是不大對(duì)勁的。六人被綁上鐵軌是因?yàn)橐粋€(gè)瘋子，某些版本里則是一個(gè)暴徒，既然我們?cè)诜磫?wèn)時(shí)都可以確認(rèn)一個(gè)新條件（六人是怎樣的），不妨此時(shí)再度發(fā)散一下，加害者可以不局限于瘋子或暴徒，而是任何一個(gè)「有能力把六人綁上鐵軌、可以逼迫你做出此種選擇」的人。這時(shí)候再回味一下問(wèn)題呢？一個(gè)有這種力量的人做出這樣的事，他卻把最終決定權(quán)（只是加害時(shí)的決定權(quán)，很虛假僵硬）交到你手里，讓你來(lái)承受這個(gè)倫理上的負(fù)擔(dān)，里面就有一句潛臺(tái)詞：“現(xiàn)在你面臨著我的處境，你該能理解我的無(wú)奈了！該能理解犧牲的必要性了！”不！你追問(wèn)他“為什么要害死他們？”“看似不得已的犧牲是為了什么？”“什么人會(huì)被你當(dāng)作犧牲品？”追問(wèn)到最后，不難發(fā)現(xiàn)，又來(lái)到了最根本的立場(chǎng)問(wèn)題之處，即“你站在誰(shuí)的一邊？”如果這個(gè)加害者說(shuō)就是想殺，就是想報(bào)復(fù)社會(huì)，那他是個(gè)創(chuàng)傷下的變態(tài)不必多說(shuō)；可如果他拿出了什么“我們共同的榮耀”“更偉大的事業(yè)”來(lái)回答，那么他的真實(shí)目的就有待商榷了。 至此，我們也就將這個(gè)電車難題解決的差不多了。結(jié)論是：不應(yīng)該在可以拉出現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題上被虛無(wú)縹緲的形而上的道德困擾。再上升一層，不應(yīng)該被海市蜃樓般虛假的光輝未來(lái)遮蔽了雙眼，認(rèn)為可以理所當(dāng)然地在前進(jìn)的途中隨便踩碎幾朵小花。實(shí)際上，這些小花正是真正的光輝未來(lái)美好風(fēng)景的一部分。