過(guò)節(jié)這件事情，在現(xiàn)代人眼里大概是沒(méi)有什么儀式感了。就在疫情期間，我就不知道過(guò)了多少個(gè)正式還是不正式的節(jié)日，完全沒(méi)有一點(diǎn)感受。但節(jié)反而沒(méi)有變少，還愈發(fā)增加了。

　　有人說(shuō)現(xiàn)在絕大多數(shù)的節(jié)日都是資本和商家制造的“購(gòu)物節(jié)”。我對(duì)此也非常贊同，從“雙11”節(jié)開始，這樣的節(jié)日就不斷充斥在網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)的廣告牌上。而且不管哪一次，好像都能賺到一筆天文數(shù)字。這種節(jié)日除了本身將購(gòu)物看做節(jié)日的內(nèi)涵，也有將傳統(tǒng)節(jié)日裹挾在其中的情況。對(duì)于這種節(jié)日，我確實(shí)感覺(jué)有很大憂患，但是還不能站在道德制高點(diǎn)上批評(píng)他，因?yàn)槲冶旧硪埠軜?lè)意看到一些商品在特定節(jié)日上打折。關(guān)于消費(fèi)主義這個(gè)名字，也是到處泛濫了，我對(duì)這方面知識(shí)不多，所以不敢多說(shuō)了。只是想到了某部歷史劇中的一句話，做點(diǎn)改編放上來(lái)可能是我這種人的感受：“買1件就是愛(ài)國(guó)主義，買10件就是消費(fèi)主義。”當(dāng)然，這句話本身沒(méi)有任何標(biāo)準(zhǔn)，我也不想以我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判別人。

　　第二種節(jié)日，就是廣大 patriots 最喜歡的“傳統(tǒng)節(jié)日”。在一般的觀念中，傳統(tǒng)節(jié)日是一種不變的，有深厚底蘊(yùn)的，可以用于修生養(yǎng)性的活動(dòng)。也是許多人用以對(duì)抗“購(gòu)物節(jié)”用的口號(hào)。我是比較不學(xué)無(wú)術(shù)，所以對(duì)此有一點(diǎn)微言?，F(xiàn)在很多地方都打著“弘揚(yáng)”的名號(hào)來(lái)振興傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。我當(dāng)然是非常支持的，這至少是試圖彌補(bǔ)歷史上那筆糊涂賬，但是我還是覺(jué)得：一個(gè)東西如果已經(jīng)要依靠官方公權(quán)力介入，說(shuō)明它已經(jīng)在走下坡路了。就以端午節(jié)為例，我看到的說(shuō)法就是它先是用來(lái)紀(jì)念屈原，伍子胥、介子推，到了東漢又變成了紀(jì)念一位廉潔的官員陳臨，還有紀(jì)念越王勾踐的，這就不能說(shuō)傳統(tǒng)節(jié)日是什么一成不變的東西。說(shuō)是修生養(yǎng)性的話。我還知道端午節(jié)的前身有一個(gè)名為"寒食節(jié)"的節(jié)日，那節(jié)日不能起鍋?zhàn)樱靡徽斐圆涣藷崾?，后?lái)的這節(jié)日就被清明節(jié)蓋過(guò)鳳頭，那天也變成掃墓，踏青這樣的輕松活動(dòng)了，我不敢說(shuō)這是為什么。大概是"修身養(yǎng)性"也得老百姓喜聞樂(lè)見的方式。說(shuō)是對(duì)抗購(gòu)物，我前幾年就一直聽說(shuō)有"華服"這種東西，大概是一種對(duì)于古代服飾現(xiàn)代改造的產(chǎn)物。這些衣服自然不會(huì)從自己家里來(lái)，那么是從哪里來(lái)的呢？點(diǎn)開網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)，你大概在首頁(yè)能看到這東西，這樣一來(lái)和購(gòu)物其實(shí)界限也不怎么明顯了。就我看來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)在的購(gòu)物節(jié)還是有區(qū)別的，在于傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)自于古代帝王與習(xí)俗，而購(gòu)物節(jié)來(lái)自于現(xiàn)代資本和消費(fèi)者，古代帝王再怎么厲害也管不了現(xiàn)代的事，但是現(xiàn)代資本可以把古代帝王印在自家產(chǎn)品上。對(duì)于一個(gè)啞巴和一個(gè)烏鴉嘴，大家大概是更加討厭后者的。

　　但最近還出現(xiàn)了一些節(jié)日，不說(shuō)傳統(tǒng)，也不是宣傳買東西。比如前一陣還算話題的“5.5斷更節(jié)”，還有7，8號(hào)似乎是為了反對(duì)廣告政策而發(fā)動(dòng)的“停用Weibo節(jié)”。這些節(jié)日的目的很明確，就是反對(duì)一種現(xiàn)象，或者抵制一種產(chǎn)品，來(lái)達(dá)到捍衛(wèi)自己的權(quán)利或者找回安全感的目的。實(shí)際上這不能算是節(jié)日，而是社會(huì)運(yùn)動(dòng)。但是在國(guó)內(nèi)特殊環(huán)境下，做這種事情必須步步為營(yíng)，把她包裝成一種自發(fā)的“節(jié)日”算是聰明的舉動(dòng)。對(duì)于這些節(jié)日，我沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)，因?yàn)槲也凰憔W(wǎng)文（無(wú)論付費(fèi)免費(fèi)）的讀者，也很長(zhǎng)時(shí)間不在weibo發(fā)言了。對(duì)于那些人所說(shuō)的“末日之景”“資本陰謀”我也只能是半信半疑。但是我不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生惡意。既然有讓人開心的節(jié)日，肯定就有表達(dá)不滿的節(jié)日，節(jié)日本身就是一種樹立的圖騰，圖騰不總是代表善良的東西。只要讀歷史就會(huì)覺(jué)得，節(jié)日記載的都是一些好人好事，難免有一些不真實(shí)感。處在這種“另類”的節(jié)日中，感受一下在日常語(yǔ)境中被邊緣化，被排斥攻擊的話題和群體，是作為一個(gè)理性個(gè)體，一個(gè)獨(dú)立citizen的難得體驗(yàn)。雖然絕大多數(shù)這種節(jié)日都不會(huì)持續(xù)很久，而且?guī)缀醪粫?huì)留在歷史的記錄中。但是我還是有那么一種感受：要故作深沉，還不如當(dāng)一臺(tái)調(diào)取歷史資料的電腦算了；活在世上，就是有悲歡離合，也免不得要為自己的行為與選擇付出代價(jià)。

　　節(jié)日還是在越變?cè)蕉啵绕涫窃谧罱囊咔槠陂g。我看節(jié)日，無(wú)論動(dòng)機(jī)是什么，其中心都是：靠一個(gè)圖騰或者思想鋼印來(lái)聚集起一批有相似經(jīng)歷，或者至少有共同觀點(diǎn)的人，并有意無(wú)意達(dá)成一些目的。如果在一個(gè)群體中不斷出現(xiàn)新興的節(jié)日，就說(shuō)明舊的體系或者規(guī)則很難聚集起人們的同理心和凝聚力了?，F(xiàn)在世界各處都出現(xiàn)了這種“造節(jié)”行為。在可見的未來(lái)，我們的生活肯定會(huì)被大大小小，正式不正式的節(jié)日給塞滿，或許有一天，我們會(huì)一個(gè)人或者和朋友聚在一起，慶祝一天名為“沒(méi)有節(jié)日節(jié)”的特殊日子.......

　　算了，還是抓緊時(shí)間享受一下沒(méi)有節(jié)日的日子吧！