1.

近日，第95屆奧斯卡金像獎公布初選名單，其中，國產(chǎn)記錄短片《月亮與四百萬英鎊》入圍。

這部短片的男主，是人稱“炒房天王”“地產(chǎn)教父”的歐成效，歐神。我以前不知道他，最近才開始對他感興趣。

女主，是一位研究生畢業(yè)一年的小姑娘，記者小武。

影片內(nèi)容，是小武對歐神進行的追蹤式采訪，兩人的對話，不同世界觀的碰撞。

我看了短片之后，覺得“月亮與四百萬英鎊”這個標題，或許對“入圍奧斯卡”起了挺大的作用。這標題，仿佛就把影片主題聚焦到了“理想主義”和“現(xiàn)實主義”的沖突。

我看出來的不是這種東西。再說，就算是毛姆的《月亮和六便士》，又哪有什么“理想”和“現(xiàn)實”的沖突？那位男主人公的內(nèi)心沖動，使得他不去畫畫就沒法活，就這么簡單。

我從《月亮與四百萬英鎊》看到的，是一個乖孩子，更大的世界在向她打開。她接受到許多新鮮的信息需要消化，她的未來不確定；但接觸到歐神對她肯定是好事。就算她未來繼續(xù)走一個乖孩子的路，這段經(jīng)歷也是好事。

對于人的內(nèi)心情緒和需求，我一向遲鈍。短片中，這小姑娘在和歐神的交流中，一度哭了，拿餐巾紙遮住眼睛。我就完全沒注意到這個，我老婆提醒了我才知道。

所以，本篇中我不談人的內(nèi)心，只談他倆表達的字面內(nèi)容，給我的觸動。

2.

小姑娘說：

“我就想反駁一下他對錢的這種，特別真誠、用力的認知……”

這就有點可愛。

接觸到新鮮的東西，為什么想反駁？我就一向不怎么想反駁，而是想理解。

倘若一個人的認知，會使他的行動妨礙到我，我也基本上不會想去反駁。我會想辦法做規(guī)矩，讓他妨礙不到我，就完了（參見《致敬六神磊磊：記一次愉快的交流》）。

可能這就是我的“精致利己”。

小姑娘對歐神說：

“可不可以理解為，買房獲得資本積累之后，你現(xiàn)在在追求自我價值的實現(xiàn)？”

歐神的反應和我很像：

“你這個是講八股?！?/p>

在我看來，什么“追求自我價值的實現(xiàn)”，這話沒有任何信息含量。因為人做的任何事情，都可以理解為“追求自我價值的實現(xiàn)”。所以，這樣去理解，就等于沒有理解。像這類話，就是“語言的泡沫”。

小姑娘的這句話也和上面是一類：

“你們真的相信那種極端叢林法則、極端社會達爾文的人存在嗎？”

像“叢林法則”“社會達爾文”這種詞，倒是比“自我價值的實現(xiàn)”多了一點信息含量。但用在這里，或許是在給一個自己理解不了的內(nèi)容貼標簽。倘若貼上標簽就自以為理解了，那就根本無助于理解。這類標簽，也是“語言的泡沫”。

當然，人在學習過程中，貼標簽是難免的。假如意識到自己是在試驗性地貼標簽，認知提高之后標簽可以換，那標簽就不失為有益的工具。

小姑娘這樣描述她和歐神的交流：

“明明他是一個我特別鄙視的人，但現(xiàn)在反過來他在鄙視我?！?/p>

“明明”和“但現(xiàn)在反過來”，表明她這話背后的預設：我鄙視他，他就不該鄙視我。但這樣的預設有道理嗎？我鄙視他，和他鄙視我，這兩件事，邏輯上有矛盾嗎？

所以這種預設是多余的，“明明”和“但現(xiàn)在反過來”也是“語言的泡沫”。描述這件事，這樣說就足夠了：

“我鄙視他，他鄙視我”。

把語言表達中的泡沫擠掉，就離“事情本身”近了一步。

在此基礎上向前推進，可以去理解為什么我鄙視他，他鄙視我。

人要是對自己的語言文字表達有要求，那么，擠掉泡沫，是一件要緊事。

明天，我會發(fā)一篇我老婆的文章，表明在我們的日常生活中，有時候，把話講清楚，實際問題就已經(jīng)解決了。

3.

歐神當年是在復旦物理系讀書。他說，1998年，他老師希望他繼續(xù)讀物理，讀個博士，繼續(xù)往理論物理學家這方面發(fā)展。

“我跟他說，我其實人生沒什么欲望，要求很低。98年的時候，你給我三十萬一個月的月薪，我就跟你做物理?！?/p>

“我非常明確地知道，我的生活是非常奢靡的。不要20歲，我15歲就知道了。”

從短片中看，我覺得歐神所謂的“奢靡”，不是在“消費欲”這方面。再說，有錢人的大額消費，全都可以理解為投資。

對他的奢靡，我倒是有點理解。我雖然對錢的欲望不強，但我對生活的要求也是屬于奢靡的。

當年我的老師也曾經(jīng)表達過，希望我好好搞學術。

我說：

“搞學術這事，就算我做到海德格爾那個程度，我也不會對自己滿意的。”

這是屬于我的奢靡。

歐神這樣講到金槍魚：

“你知道金槍魚嗎？金槍魚是一輩子只能快速地游泳，它永遠永遠都不可以停下來睡覺的。所以金槍魚肉質(zhì)很緊密，它味道很好?！?/p>

“這就是基因確定。”

這段話，不就是王家衛(wèi)的電影《阿飛正傳》里那個“不長腳的鳥”嗎？

魚游得勤快，所以人更愛吃。歐神這話，包含了“高維”視角。莊子這樣的人，大概是從那個視角看人類的。

人能看明白自己，自洽地活出自己的基因，就已不負此生。

偶爾開個天眼看看“高維”，多幾分蒼涼興味，就更好。

劉勃老師在《世說俗談》中，這樣評論桓溫的“木猶如此，人可以堪”：

這是老賊的文藝范。劉惔、殷浩們自詡我輩第一流，可是他們逼逼叨叨了那么多，而今安在哉？桓溫只此一句，勝過名士們清言無數(shù)。

公眾號【小李飛刀讀古龍】作者：李探花，哲學博士。專業(yè)讀書，愛好圍棋。古龍是我的哲學啟蒙老師。