螳螂拳拳譜秘法（一）

十八家拳祖姓名

太祖的長(zhǎng)拳起首，韓通的通背為母，

鄭恩的纏封尤妙，溫元的短拳更奇，

馬籍的短打最甚，孫恆的猴拳且盛，

黃佑的靠身難近，綿盛的面掌飛疾，

金相的磕手通拳，懷德的摔捋硬崩，

劉興的勾摟採(cǎi)手，譚方的滾漏貫耳，

燕青的拈拿跌法，林沖的鴛鴦腳強(qiáng)，

孟蘇的七勢(shì)連拳，崔連的窩裡剖錘，

楊滾的棍採(cǎi)直入，王郎的螳螂總敵

拳 術(shù) 十 戒

（一）強(qiáng)橫無(wú)義者不傳，強(qiáng)橫則為亂無(wú)義，負(fù)恩逢蒙①之事可 鑑也。

（二）求教不誠(chéng)者不傳。

（三）背地勿毀譏他人，以顯已能。

（四）不傳則已，傳則或多或少，必用真實(shí)手法，勿執(zhí)外道

以欺人。

（五）須傳忠義之士，謙恭之人，匪僻之徒，決不可傳。

（六）無(wú)故不可動(dòng)手，好勝莫與交鋒，即迫不得已，寧甘拜下風(fēng)，謝以不能。

（七）遇遊方教師，勿與比試，致人失利、敗名而立無(wú)容身。

（八）勿自恃豪強(qiáng)，越理犯分，悸爭(zhēng)鬥致千人怒而犯天譴。

（九）橫逆相加，只可說理排解，勿妄動(dòng)手腳，即萬(wàn)不得已，亦須打有輕重，宜按穴竅，免及傷人。

（十）遇孤懦無(wú)主之人，被人凌辱太甚，不妨代為出氣，然亦須有分寸，使人情順而理安。

注:

①逢（peng）蒙：羿的學(xué)生，也是羿的家將，學(xué)射於羿，思天下惟羿為愈已，於是叛變，助寒浞殺羿（羿：上古人名，傳說是夏代有窮國(guó)國(guó)君，善射，傳說射下八日）。

教 拳 忌 保 守

惟螳螂拳之宗師王郎者，乃任俠好義，除暴安良之前代奇人也。因不滿當(dāng)朝之奸亂，不戀紅塵之榮華而隱居於兩澗山脈。重看見於暴人之烈號(hào)與平，病人之苦號(hào)之清，故將斯術(shù)流傳於世，以便廣大人民強(qiáng)身益壽，建國(guó)興幫。籍一人之鑽研，受蒼人於億萬(wàn)，為其本意耶。後人得斯術(shù)者，竟以自私之心居其內(nèi)，妙不輕傳飾其外，視藝術(shù)為守家至寶，非厚禮而不傳，傳而非秘，求多授少，避重就輕，得之無(wú)幾，授之不罄，以致宗師之絕藝，百而十，十而一，多而少，少而訛，誠(chéng)乃個(gè)人之私心，而滅宗師之珍術(shù)，誤眾人之學(xué)習(xí)矣。教者宜忌之。

試 拳 戒 毒 手

昔雲(yún)：武術(shù)之道，始於達(dá)摩，各傳其精，支派眾多。況乎手、眼、身、法、步是一體，千般技擊是一理，故天下武術(shù)是一家耶。每有量小、嫉妒之人，揚(yáng)己之號(hào)，謗人之短，諷外贊內(nèi)，排除異已，而起鬩牆之鬥者，實(shí)為婦孺之行為。嗟夫，術(shù)易求而德難養(yǎng)，功夫進(jìn)而涵養(yǎng)遠(yuǎn)矣！同道弟兄，友誼比試，宜出手而存仁，手到而為止。每有為揚(yáng)己之能，而傷人之體，亦有受人之?dāng)《鴦?dòng)己之怒者。因而由假而真，由真而急，二虎相鬥，必有一傷，非只有害於身，而且有損於德，且有人笑吾道泯矣！誠(chéng)與武術(shù)之道，強(qiáng)身卻病，益壽充神，謬之一發(fā)，差之千里也。學(xué)者宜戒之。

八打

一打眉頭雙眼①二打唇上人中

三打穿腮耳門 四打臂後骨縫

五打肋內(nèi)肺腑 六打撩陰高骨

七打合膝骨徑② 八打破骨千金

八打者，使之疼痛昏迷，應(yīng)手而即倒也，故眉頭雙眼處宜打之。

注:

①它本寫作雙睛。 ②它本寫作骨脛、虎骨或鶴膝虎頭。

八不 打

一不打太陽(yáng)為首二不打?qū)φi口

三不打中心兩臂 四不打兩肋太極

五不打海底撩陰六不打兩腎對(duì)心

七不打尾閭風(fēng)府 八不打兩耳扇風(fēng)

八不打者俱系傷命之處，其人罪不至死，不必取其性合，故太陽(yáng)，鎖口等處宜避之。

緒 論

人皆知武術(shù)通稱曰工夫，即無(wú)意則茫然，宜勤習(xí)而不自欺，遇難而不生退意，身做心，唯每日無(wú)輟，則為工夫之初步。及確有心得，加以深造，山川都勝，求拜師友，去己之非，傚人之善，此又工夫中之工夫也。夫前輩傳留至今者計(jì)有七十二門，各有擅長(zhǎng)，皆名門也。每見世人跡別傾軋，互相毀謗，不知其門，何知其理，未悉其理，何得其妙，未得其妙，竟評(píng)他門之優(yōu)劣，足證工夫不純，涵養(yǎng)未到耳。要言之，術(shù)未精，道欠通，皆不足與之論工夫也。

初學(xué)須知

初入武學(xué)者，莫不以身體靈活，手足敏捷且善跳躍為自得，殊不知力有心之作用。惟身體靈活，手足敏捷，跳躍輕便亦非得也。但須發(fā)之於心，而後於身，始會(huì)法也。若徒用四肢之浮力，習(xí)之以久，則將有不符實(shí)用之弊也。故練術(shù)時(shí)，師告之宜謹(jǐn)守力行，凡一手一式，皆須有心神之作用，時(shí)習(xí)之，熟而不忽，受而敬遵之，始可成也。

聽受自束之大要

規(guī)則者，約束之以品也。武術(shù)教授亦有之，學(xué)時(shí)宜聚精會(huì)神，意不他顧，惟注視師之心力作用，手眼移動(dòng)，身步運(yùn)止，敬聽指示與糾正，而默記之，然後揣摩勤習(xí)，方可有所得也。

學(xué)者不可有強(qiáng)烈性 宜有自治力

夫好勝之心，人皆有之。故學(xué)貴能自強(qiáng)，自強(qiáng)者聽受用心，溫習(xí)無(wú)輟，其有勝於已者，力濟(jì)之，且弗嚴(yán)懈之意也。是以能自強(qiáng)者，其必自治也。往有遇於自強(qiáng)而生急烈之性者，其誤大矣。須知自強(qiáng)者責(zé)己之心切，急烈者雖能自治，而終不免失於草率，於是或聽受，或自習(xí)多不能細(xì)審其義要，惟一味求精，而未見精之所得，害殊甚焉。

螳螂拳之八勢(shì)

(一)、登山勢(shì)訣要：

登山肩臂須要平，前彎後直氣力雄。

左右轉(zhuǎn)身要靈活，氣入丹田莫要升。

上身要直，彎右腿崩左腿，伸右捶，左手握捶，手心向外與耳齊。目視右捶之大指，氣入丹田，從左向後轉(zhuǎn)，換式時(shí)與前法同。

(二)、騎馬勢(shì)訣要：

凸胸凹肚身似弓，氣入丹田神氣通，

雙膝向裡身不動(dòng)，兩足用力頸要空。

兩膝與兩足尖俱向裡，含凸肚凹?xì)馄叫?，左右手之捶法與登山式同，換式與前同。

(三)、吞式訣要：

兩手握拳貼於腰，凸胸塌腰向前睄，

彎腿用力伸腿虛，氣須平行莫辭勞。

兩手握捶於腰部，彎右腿，伸左腿而左足尖須向裡合扣，則全身之力俱坐於右腿，換式時(shí)亦與前法同，惟目不必用力過甚矣。

(四)、託式訣要：

上掌至額下護(hù)襠，彎腿用力莫勉強(qiáng)，

崩腿要直亦用力，氣能平行方相當(dāng)。

彎右腿，左腿崩直，目左視，右手出掌在額角上，左手出掌護(hù)襠，氣宜平行，若彎左腿亦與前同。

(五)、御臨式訣要:

肘於膝蓋取直行，坐腰用力蹺足空，

體重腰肋目平視，兩手如勾氣要平。

彎左腿，右腿亦彎，全身之力坐於左腿，步法丁字式，但右足要足尖點(diǎn)地，足根蹺起，氣平行，目平視，兩手如勾形，雙肘與兩膝取一直線，換式同前。

（六）、塌式訣要：

彎足用力扣足輕，肘膝一直始於應(yīng)，

目隨手式莫亂顧，氣入丹田勤用功。

彎左腿，伸右腿，左足尖向里扣，腳跟點(diǎn)地，全身之力坐於左腿，兩手如鉤形，但須卷小指和無(wú)名指，伸大、食、中三指，肘與膝對(duì)直，目平視，氣入丹田，換式同前。

(七)、猴式訣要：

左右換式須靈通，足尖點(diǎn)地如拖形，

身體斜行目斜視，氣入先天記心中。

右腿彎，左腿亦彎，右實(shí)而左虛，左足尖點(diǎn)地，腳跟向上，其左腿之形與跪似，但膝不著地。右手出掌，卷小指、無(wú)名指二指，伸大指，食指，中指在右額角上，左手亦如右之狀，惟力下垂，而掌根向外，離腳腕一尺許，身取斜形，全力聚於右腿，目左顧微斜，氣行先天，換式同前。

(八)、跨虎式訣要：

勢(shì)如跨虎氣力雄，彎腿用力伸腿空，

左右目視須微斜，氣能平行始相應(yīng)。

左腿彎，右腿伸，足尖向上，左手出掌在左額上角，右掌下垂，離腰下約八九寸，掌尖向裡，掌根向外，目右斜顧，氣平行，換式同前

八 式 總 論

武術(shù)主要大別有五，即手眼身法步。而最關(guān)於基礎(chǔ)者為步，如步法欠工夫，則影響及全身，若步之須要：動(dòng)則輕（清）確爽利，止則力固不搖，趨而進(jìn)之，則力寸不遲，三

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①速力而不形。但此能效由何而得也，乃站步中得知。站步者，即習(xí)之以八式也，揣之不懈，久定收效。且八式亦非獨(dú)關(guān)於步法，即身、手、眼法以及於氣亦莫不有關(guān)也。氣之運(yùn)於神，神貫關(guān)其意，意通於心而揣會(huì)，其分行三田之益妙，則其有助於動(dòng)作者，筆難詳之。如“登山”、“騎馬”二式，用兩膀，目隨手動(dòng)，肩塌腰直，足力並重，是取其步之穩(wěn)固，氣之平聚；如“猴”、“跨”二式須求全身之活，神之怊爽，氣之提而不虛為要；若“託”、“御”二式宜注其手之肘掌，體重坐於腰部及神態(tài)之坦適也；“吞”式者可取體力之長(zhǎng)及神之充；至於“塌”式則尤不可輕視之，蓋以此式之於手眼身法步以及神態(tài)氣力，悉有最大之關(guān)要也。習(xí)者須慎而敬終，勉而自勤，務(wù)須使臻於合度合法，否則毫釐之差於始，意義誤之於終，學(xué)者不可不慎哉。②

注:

①三

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中方框?yàn)樽竺媸亲阕峙裕颐媸茄鬃?，因無(wú)法打出故以

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代替，後面類似之處仍多，不另行加註。

②最後一句為編者所加。

太極梅花螳螂拳站樁功

太極梅花螳螂拳是一門內(nèi)外兼修的優(yōu)秀拳種，它的站樁功法（也稱作站架子），分為八式，左右共十六面，是習(xí)該拳的必修專案之一。其作用有三：

一、為初學(xué)螳螂拳者在姿式要求上和手法變換方面打下良好基礎(chǔ)。

二、可壯內(nèi)強(qiáng)外，卻病延年，有較高的健身價(jià)值。

三、可作為單獨(dú)的氣功練法，久而習(xí)之，腹堅(jiān)如鋼，達(dá)到通大、小周天地步。