新高考考卷中的“現(xiàn)代文閱讀”，以非連續(xù)的兩至三則材料出現(xiàn)，主要來源于科學(xué)論文、文化學(xué)術(shù)論著、新聞媒體文章等，文本內(nèi)容延續(xù)了全國卷“論述類閱讀”理論性較強(qiáng)、專業(yè)術(shù)語多、側(cè)重理性思維的特點(diǎn)，但在命題特點(diǎn)上卻有所改變。

新高考“現(xiàn)代文閱讀”的備考，必須強(qiáng)化“從局部到整體，從文本到情境”兩大能力的培養(yǎng)，果斷拋棄所謂的答題模板、應(yīng)試套路，同學(xué)們要真正讀懂文章、審清題目，依題讀文、依文答題。

一、2021年新高考卷“現(xiàn)代文閱讀”解析

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

十八世紀(jì)德國學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)。

據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時極力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個兒子一齊絞死了。

這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍(lán)本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩畫異質(zhì)說。

據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時放聲號叫;在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號啕呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈?/p>

其次，據(jù)史詩，那兩條長蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。

萊辛推原這不同的理由，作這樣一個結(jié)論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材。全體或部分在時間上相承續(xù)的事物叫作‘動作，動作是詩的特殊題材。”

換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動作。靜物各部分在空間中同時并存，這種靜物不宜于詩，因?yàn)樵姷拿浇槭窃跁r間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你須從某一點(diǎn)說起，說它有多長多寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。

詩只宜敘述動作，因?yàn)閯幼髟跁r間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種動作不宜于畫，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時間上的某一點(diǎn)，而動作卻是一條綿延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。

但是談到這里，我們不免有疑問：畫絕對不能敘述動作，而詩絕對不能描寫靜物么？萊辛也談到這個問題，他說：“圖畫也可以模仿動作，但是只能間接地用物體模仿動作?！娨材苊枥L物體，但是也只能間接地用動作描繪物體?！?/p>

換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程;詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。

（摘編自朱光潛《詩論》）

材料二：

《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動作”或情事，中國古人也浮泛地講過。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”這里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩說得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”;“畫筆善狀物，長于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩筆善狀物，長于運(yùn)丹誠。丹誠入秀句，萬物無遺情”。

但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進(jìn)一步把兩者各和時間與空間結(jié)合;作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也。”客未然，引工按曲，乃信?！彼未蚶ā秹粝P談》批駁了這個無稽之談：“此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠矌椭覀兞私庖皇滋圃?。徐凝《觀釣臺畫困》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難?！碑嫾彝诳招乃?，終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚嬕宦暋?。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”，那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”。他寫“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。

（摘編自錢鐘書《讀〈拉奧孔〉》）

題目1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩畫同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。

B. 雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。

C. 雕塑《拉奧孔》與史詩記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。

D. 萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩和畫擁有不同的媒介和符號，所以形成了各擅勝場的題材范圍。

【解析】此題屬于比較基礎(chǔ)的信息判斷，考生可以從文本表面直接找到證據(jù)。A選項(xiàng)對應(yīng)原文“直到萊辛才提出豐富的例證，用動人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)”只能說明他提出例證，不一定是質(zhì)疑的第一人，所以A不正確。

題目2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 由于詩歌是時間的藝術(shù)，在描述一件事情時，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和明白。

B. 繪畫只能是對所畫對象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動作的過程的。

C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闥送青來”等詩句，化靜為動，以動作來描繪景致。

D. 沈括質(zhì)疑了唐代傳說，從這個例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實(shí)沒有道理。

【解析】此題不能通過直接比對文章表面語言、單憑局部一處信息就作出判斷，它不是簡單的篩選整合，還需要分析和推斷。

A. 結(jié)合材料一“比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。”和材料二“作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀?！蓖茢?，當(dāng)一件事延續(xù)超過一剎那的時間，那么用語言敘述會更加容易，繪畫不一定能一目了然，但選項(xiàng)A并沒有說明要描述的該事情在時間上的限制條件——如果只是一剎那，那繪畫大可以展現(xiàn)，而且“來得生動和明白”也不盡是原文“更加容易、一目了然”的意思。

B. 材料一“圖畫也可以模仿動作，但是只能間接地用物體模仿動作。……詩也能描繪物體，但是也只能間接地用動作描繪物體。換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程;詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延?！标U述了圖畫和詩歌會有各自擅長表現(xiàn)的對象，但是它們之間又存在轉(zhuǎn)化的可能——化動為靜/化靜為動，由此推斷B選項(xiàng)中說“后人推想不出所畫動作的過程”實(shí)屬絕對，而且繪畫沒有表現(xiàn)出來的東西，恰恰是后人可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去推想的。

C. 枝頭紅杏、綠意盎然、兩岸青山，本是靜態(tài)景色，但詩人把紅杏擬人寫其熱鬧爭春、捕捉春風(fēng)吹拂江南、以乘船者的流動視角描繪，均是化靜為動，善用詩歌寫“動”的特長，營造出生機(jī)勃勃的意境，所以C選項(xiàng)是正確的。文本沒有直接告訴考生，而需要考生利用文本觀點(diǎn)作出分析。

D. 材料二中，沈括的質(zhì)疑是針對王維看畫就判斷出畫中人所奏樂章這個傳說，他提出繪畫“止能畫一聲”，這里“止”是通假字，通“只”，說明該事是偽傳，這個例子與后人評論王維“詩中有畫，畫中有詩”沒有關(guān)系。

題目3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A. 詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。

B. 文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。

C. 詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。

D. 圖畫可以畫愛神向一個人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個人怎樣被愛神之箭射中。

【解析】此題要求考生首先對“詩畫異質(zhì)”的觀點(diǎn)要有到位理解，心中要有清晰的定義，然后鑒別各個選項(xiàng)是否符合這個定義。A“入畫之詩”、B“同趣”、C“圓滿結(jié)合”均是說詩畫之間辯證轉(zhuǎn)化的可能性，只有D扣住了“圖畫表現(xiàn)一剎那”“詩歌可以體現(xiàn)時間的延續(xù)”這對差異性特點(diǎn)，所以選擇D。

題目4. 請簡要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）

【解析】回答“論證思路”，需要考生立足文章整體，分析其怎樣以緊密的邏輯，把幾個分論點(diǎn)串聯(lián)在一起，圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論述。此題可以這樣作答：

材料一圍繞萊辛詩畫異質(zhì)理論，從緣由、推論縱向展開，通過舉例、引證的方法，歸納出結(jié)論：繪畫寫靜，詩歌寫動。

材料二先展示中國古人關(guān)于詩畫區(qū)別的論述，再從具體例子分析萊辛議論的獨(dú)特之處：能把二者各與時間、空間結(jié)合，并引用中國古代文論中的相關(guān)表述與之相互照應(yīng)。

題目5. 嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）

【解析】此題跳出文本，提供了一組新材料——嵇康的詩與顧愷之的評論，在這個新情境中，考生要利用文本的觀點(diǎn)分析顧愷之的評論。此題可以這樣作答：

畫宜于描寫靜物，詩則善于敘述動作?！笆謸]五弦”這個動作可以通過畫面的描摹展示出來，手與五弦在空間中同時并存，動作發(fā)生在繪畫能夠表現(xiàn)的最小限度的時間內(nèi);而“目送歸鴻”則是動作在時間上相承續(xù)，歸雁終消失在天邊超過一剎那內(nèi)發(fā)生的物態(tài)和景象，畫面不能表現(xiàn)出歸雁從有至無的過程。

比較2021年與2020年的新高考卷，三道選擇題的考點(diǎn)基本一致，分別是“理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容”“概括與推斷材料觀點(diǎn)”和“理解材料概念”。主觀題稍有不同，2020年是“下定義”和“梳理行文脈絡(luò)”，2021年則考了“分析論證思路”和“結(jié)合材料理解文外材料”，可見新高考很重視整體閱讀意識，強(qiáng)化了論證邏輯的考查，而相較于去年，今年的遷移文本觀點(diǎn)分析文外材料更能體現(xiàn)考生的綜合能力。

一方面，考生不能僅針對局部的一兩個句子作出判斷，而要有整體意識——整體觀照全文來把握作者的情感態(tài)度價值觀、整合各處關(guān)鍵信息從而歸納重要概念以及下定義;另一方面，情境設(shè)置是高考命題的新趨勢，強(qiáng)調(diào)融會貫通，考生對文本觀點(diǎn)要善于遷移，既深入文本理解，又能抽離出來，利用文本觀點(diǎn)分析題目的情境，真正把文本讀“活”。

二、“觀照整體、基于情境”的備考策略

（一）根據(jù)不同學(xué)段的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)掃清文本閱讀障礙

現(xiàn)代文閱讀的材料大部分來自科普文章、學(xué)術(shù)著作，考生因?yàn)樽陨黹啔v的限制，對專業(yè)術(shù)語偏多、內(nèi)容距離日常生活較遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)類文本有畏難情緒，這種畏難情緒會影響閱讀興趣和對文本的認(rèn)知。所以，高中三年語文學(xué)習(xí)，同學(xué)們應(yīng)該從起始年級就有規(guī)劃性逐步閱讀學(xué)術(shù)類文本，慢慢適應(yīng)學(xué)術(shù)文本的表達(dá)。

例如高一階段可以涉獵不同領(lǐng)域科學(xué)與文化論著的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)術(shù)興趣，學(xué)會走進(jìn)文本，體會科學(xué)與文化論著的表述方式，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣;高二開始專題訓(xùn)練，熟悉信息類閱讀的出題方式，初步感知此類題目的難度、做題方法，培養(yǎng)理性思維和嚴(yán)密邏輯;高三則進(jìn)行密集的應(yīng)試訓(xùn)練，一輪復(fù)習(xí)以題型分類練習(xí)把逐個能力點(diǎn)突破，二輪復(fù)習(xí)以全篇為整體做限時訓(xùn)練，積累應(yīng)試經(jīng)驗(yàn)，能自主歸納做題方法，提高做題速度，在不斷反思中提升實(shí)戰(zhàn)能力。

（二）注重整體意識，提高梳理文本邏輯的能力，對文本的解讀走向理性、深刻

做題過程中少用“肢解法”——揪著某處局部證據(jù)來答題（雖然有時也可應(yīng)付第1題），而應(yīng)該立足文章整體，圍繞中心論點(diǎn)梳理行文邏輯。

第一步，明晰一系列概念。

第二步，善抓關(guān)鍵詞句，包括段落之間或段落內(nèi)部的銜接詞，可利用它們把握各層次的遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折、并列、順承關(guān)系。常用銜接詞舉例：“況且”“因此”“但是”“對比之下”“此外”“如前所述”等等;也包括揭示行文脈絡(luò)的句子，如起始句、過渡句、收束句、指代句等，它們往往能清晰昭示出文章的結(jié)構(gòu)邏輯。

第三步，類似信息或關(guān)聯(lián)信息可以整合，段落“合并同類項(xiàng)”。

【以2021年新高考卷現(xiàn)代文閱讀的材料一為例】

材料一開門見山提及萊辛“詩畫并不同質(zhì)”的理論，第二段插入拉奧孔的背景故事，第三段的關(guān)鍵句子在段尾“萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩畫異質(zhì)說?！薄プ∵@兩句話和當(dāng)中的關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤拧保芍貞?yīng)了前文詩畫異質(zhì)理論的提出，并將要挖掘理論背后的緣由，引出下文。

那么“異點(diǎn)”是什么呢？第五段段首有“其次”，證明第四段說的是“首先”（盡管文中沒有“首先”一詞），我們就可以把第四、五段“合并同類項(xiàng)”，歸納為拉奧孔史詩與雕像的兩大異點(diǎn)。

第六段從“作這樣一個結(jié)論”一句可知基于上面兩段得出的異點(diǎn)，萊辛明確了詩畫異質(zhì)理論，文本引用萊辛原話的譯文闡述了這一理論，但對于讀者而言難免有點(diǎn)晦澀，所以才有了第七段“換句話說”和第七、八段兩個分別關(guān)于畫和詩、以關(guān)鍵詞“比如”引出的例證，就把萊辛的理論簡明化、通俗化了，故第六、七、八段可歸納為一個整體——介紹了詩畫異質(zhì)理論的具體含義。

第九段段首的“但是”表明此處有轉(zhuǎn)折，“畫絕對不能敘述動作，而詩絕對不能描寫靜物么”，同樣引用萊辛原話解答讀者疑問，也同樣在第十段以“換句話說”開頭把萊辛的話簡明、通俗地轉(zhuǎn)述了一遍，故我們可把第九、第十段合并，作為對詩畫異質(zhì)理論的補(bǔ)充說明，因?yàn)橹皇茄a(bǔ)充說明，所以但答題時不用特別說明也行，本次考試也沒有作為得分點(diǎn)。

總結(jié)全文整體邏輯——既然要向讀者介紹“詩畫異質(zhì)”理論，少不了第一、第二段的背景介紹，但背景終是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，所以第三段承上啟下開始挖掘緣由，第四、第五段是前文“異點(diǎn)”的展開論述，由緣由推導(dǎo)到第六、七、八段的理論解釋，再以讀者疑問引入第九、第十段的補(bǔ)充說明，通篇圍繞“詩畫異質(zhì)”理論一環(huán)扣一環(huán)論證。

同學(xué)們只要抓住關(guān)鍵詞句、做好段落整合，進(jìn)行細(xì)致的邏輯梳理和整體分析，不難得出論證思路：材料一圍繞萊辛詩畫異質(zhì)理論，從緣由、推論縱向展開，通過舉例、引證的方法歸納出結(jié)論：繪畫寫靜，詩歌寫動。

（三）緊扣題目設(shè)置的情境，靈活運(yùn)用文本觀點(diǎn)遷移作答

2021年新高考卷第3題和第5題的出題方式對于本屆考生來說并不陌生，在此前的模擬考中都已有涉及。

客觀題解題方法：

【以2021年廣州一模測試題為例】

題目3. 下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后兩段中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A. 王國維運(yùn)用現(xiàn)代考古學(xué)成果，結(jié)合文獻(xiàn)史籍資料，對漢代邊塞和烽燧、西域絲綢之路等一系列問題做了詳盡的考釋，創(chuàng)立“二重證據(jù)法”。

B. 摩爾根研究與他同時代的印第安人部落，其著作卻冠以《古代社會》名稱，是因?yàn)樵疾柯湮拿髟谏形醋叱鲈紶顟B(tài)時，很少性狀變化。

C. 費(fèi)孝通先生在上個世紀(jì)30年代先后開展了著名的“江村調(diào)查”和“云南三村”等人類學(xué)研究工作，接觸到了文明發(fā)達(dá)程度較高的民族。

D. 世界第一部人類學(xué)紀(jì)錄片《北方的納努克》導(dǎo)演在回憶錄中透露，影片中展現(xiàn)愛斯基摩人部落原始的捕獵海象方法的畫面其實(shí)是擺拍的。

第一步，審題，看清是問支撐什么觀點(diǎn)的論據(jù)，有時是支撐中心論點(diǎn)——往往在文本標(biāo)題、文本首尾段已揭示，也有需考生自己歸納的情況;有時是局部某段的分論點(diǎn)。在此題中，考生先要根據(jù)文意歸納出材料一最后兩段的中心論點(diǎn)是：田野作業(yè)最重要的是看歷史遺存，但歷史遺存往往已經(jīng)失真了，不能輕易相信。

第二步，閱讀每個選項(xiàng)設(shè)置的情境，把情境對照論點(diǎn)檢視，這道題的四個選項(xiàng)解析——

A選項(xiàng)，王國維對漢代邊塞和絲綢之路等問題的研究既注重田野作業(yè)的成果，也注重歷史文獻(xiàn)的價值，而材料一最后兩段的中心論點(diǎn)是想說田野作業(yè)因?yàn)闅v史遺存失真帶來的局限性，與之關(guān)系不大，不能作為論據(jù)。

B選項(xiàng)，摩爾根研究的印第安人部落是與他同時代的，在尚未走出原始狀態(tài)時，很少性狀變化，與材料一所論述的“歷史遺存往往已經(jīng)失真”恰好相反，也不能支撐材料一最后兩段的中心論點(diǎn)。

C選項(xiàng)，費(fèi)孝通先生直接接觸到了文明發(fā)達(dá)程度較高的民族，不是涉及歷史遺存的田野作業(yè)，故本項(xiàng)也不對。

D 選項(xiàng)，愛斯基摩人原始的捕獵海象方法的畫面就如失真的歷史遺存，只能“擺拍”，直接論證了中心論點(diǎn)。故選D項(xiàng)。

與2021年新高考I卷類似，選項(xiàng)內(nèi)容不直接來自文本，而是給出情境，要求考生在理解文本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上作出分析鑒別。

主觀題解題方法：

【以華附、省實(shí)、廣雅、深中2021屆高三四校聯(lián)考為例】

題目5. 下面一段材料是曾國藩寫給弟弟曾國荃的家書，很好地體現(xiàn)了家書的認(rèn)知價值，請根據(jù)材料對此進(jìn)行簡要分析。（6 分）

“十八之?dāng)?，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多，計(jì)親族鄰里中或及于難，弟日內(nèi)心緒之憂惱萬難自解。然事已如此，補(bǔ)救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進(jìn)乎？諺云吃一塹，長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時。務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可苶然自餒也?！?/p>

第一步，基于審題，對文本作信息檢索，本題需結(jié)合家書的認(rèn)知價值分析曾國藩家書，文本中提及“家書認(rèn)知價值”對應(yīng)的信息區(qū)域如下：

家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認(rèn)識社會、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實(shí)事件。/由于家書是家人間的溫情話語，它的認(rèn)知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。/更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。

第二步，對文本進(jìn)行分層（上面文段中以“/”標(biāo)志），弄清文段邏輯關(guān)系，得出幾個要點(diǎn)，此處有三點(diǎn)：鑒賞者能夠通過某些家書作品認(rèn)識社會、了解歷史;啟迪家人;啟發(fā)鑒賞者探索人類奧秘，思考生命意義。

第三步，把上一步驟得出的要點(diǎn)遷移到文外材料，觀點(diǎn)與材料一一對應(yīng)，此題中，要找到曾國藩家書可以扣住家書認(rèn)知價值要點(diǎn)的句子，對應(yīng)三個要點(diǎn)，分三點(diǎn)作答：

鑒賞者能夠通過家書作品認(rèn)識社會、了解歷史——讀“十八之?dāng)。幽媳淼荜囃?，營官亡者亦多”可以了解與此有關(guān)的部分史實(shí);家書是一種啟迪，而非枯燥的說教——曾國藩在家書中既引用諺語，又聯(lián)系自身經(jīng)歷“吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時”，循循善誘，能安慰弟弟、重喚其斗志;家書可以啟發(fā)鑒賞者體悟宇宙人生——“務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智”可以啟發(fā)鑒賞者積極面對人生的磨難。

綜上所述，在現(xiàn)代文閱讀的備考中，落實(shí)整體意識的培養(yǎng)、邏輯思維能力的提升、文本觀點(diǎn)的歸納理解與遷移運(yùn)用，方能較好應(yīng)對新高考背景下的情境化考題。當(dāng)然，題無定法，除上述例子，考查過的題目類型還有句子作用分析、比較異同、批判性思考、聯(lián)系當(dāng)下談看法、從現(xiàn)象到建議的轉(zhuǎn)述、從結(jié)論到問題的反推……設(shè)題方式非常多樣。但無論如何，萬變不離其宗，筆者相信，只要同學(xué)們讀懂文本，在每次練習(xí)后深刻反思、反復(fù)強(qiáng)化，終會收獲。