以下摘自窮通寶鑒：?

木性騰上而無(wú)所止，氣重則欲金任使。木有金，則有惟高惟斂之德。仍愛(ài)土重，則根蟠深固。土少，則有枝茂根危之患。木賴(lài)水生，少則滋潤(rùn)，多則漂流。甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之鄉(xiāng)，甲辰乙巳木之生，皆活木也。甲申乙酉木受克，甲午乙未木自死，甲子乙丑金克木，皆死木也。生木欲火而秀，丙丁亦然。死木得金而造，庚辛必利。生木見(jiàn)金自傷，死木得火自焚，無(wú)風(fēng)即止，其勢(shì)亂也。遇水返化其源，其勢(shì)盡也。金木相等格謂斫輪，若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。陰木重火，舌辨能言。

木性騰上而無(wú)所止

這是木五行的本質(zhì)特點(diǎn)。前面還說(shuō)過(guò)木“上發(fā)而覆下”。

向上是顯性的，覆下是隱形的隱性的。

氣重則欲金任使

任，任命。使，使喚。任使就是前面的“琢削”。

木有金，則有惟高惟斂之德。

仍愛(ài)土重，則根蟠深固。

土少，則有枝茂根危之患。

木旺要金琢削。正如元妙論所說(shuō)：木盛逢金，造作棟梁之才。

只有金還不行還，還要土去生金，還要土培，有土培則根深，

反之則根淺。土多對(duì)于木不是壞事。尤其是地支的土。木根扎在底下也。死木得金而造，庚辛必利。生木見(jiàn)金自傷

什么是生木死木？這里的生死似乎與節(jié)氣沒(méi)有關(guān)系。

而與坐支有關(guān)。甲戌乙亥，甲寅乙卯，甲辰乙巳皆活木。

剩下的就是死木。為何說(shuō)死木得金則造。

木死，或是砍倒了，只有琢削才能有用。

生木見(jiàn)金自傷

醉醒子說(shuō)：活木忌埋金之鐵。活木不是怕金來(lái)修剪他，

而是需要見(jiàn)到剪刀修剪，他怕的是埋根的金。

例如乙亥怕申金，申穿了亥中的甲，

活木變死木了。甲寅乙卯怕沖。

木有金，則有惟高惟斂之德

活木生在春天旺相，枝葉茂盛時(shí)，喜歡金琢削就是好事，

木有金，則有惟高惟斂之德也。

金木相等格謂斫輪，若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也

木秋生，忌金重。就算是死木，金多了，亂砍亂克也成不了才。

木之生死除了與金有關(guān)，跟火也有關(guān)。

生木欲火而秀，丙丁亦然。死木得火自焚

生木不喜歡埋根之鐵，反而喜歡火，“火”指的是花朵，

不是真正的火，木開(kāi)花的花一定要跟木有密切關(guān)系，

尤其是地支透出的，如寅木透出丙火，或是貼身之火。

火太多燒死木了就不好了。

死木得火自焚

死木不喜歡火，燒成灰燼了也不好。他喜歡金、水。

遇水返化其源，其勢(shì)盡也。

醉醒子所言：死木偏宜活水長(zhǎng)濡。

生木欲火而秀

類(lèi)似于滴天髓：甲木參天，脫胎要火。意思一樣。

木賴(lài)水生，少則滋潤(rùn)，多則漂流

有一點(diǎn)水就夠了。水多了，則木飄。

陰木重火，舌辨能言

陰木就是乙木，遇到丙火傷官，說(shuō)明這個(gè)人有口才。