穿青龍洞、過祝圣橋、夜游?陽河、看各種文化涌現(xiàn)在眼前……我們來貴州的第一天就在鎮(zhèn)遠流連忘返。

接下來幾天我們會繼續(xù)看看這個擁有如此多頭銜的先賢到底走了哪些地方？在這些地方留下了什么痕跡？他悟道前后的心境有何不同？而這些地方為什么值得一去？

此外，這次風(fēng)物之旅還新增了風(fēng)物課堂和“可感可知的陽明文化”分享論壇，聊聊大家心中的王陽明。

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鎮(zhèn)遠，王陽明入黔第一站


位于貴州省黔東南苗族侗族自治州的鎮(zhèn)遠縣（王陽明進入貴州時名為鎮(zhèn)遠府）是行程的第一站，也是王陽明入黔第一站和離黔的最后一站。

自古以來，鎮(zhèn)遠為水陸要沖，是連接中原與西南邊陲的軍事重鎮(zhèn)，是歷代政權(quán)入主云貴高原的黔東要塞、滇楚鎖鑰，為兵家必爭之地。史書載：“欲通云貴，先守鎮(zhèn)遠。”

穿城而過的?陽河將鎮(zhèn)遠古城分為兩部分，分別為府城和衛(wèi)城。如今在?陽河南岸還留有衛(wèi)城垣，始建于明洪武二十二年（1389）。

明清時期，鎮(zhèn)遠駐軍的大量軍需，使無數(shù)商人涌入鎮(zhèn)遠，舟車輻輳，會館云集。在鎮(zhèn)遠?陽河兩岸，最多時曾有20余個碼頭，分官用、軍用、商用和民用。

可以說走在鎮(zhèn)遠古城凹凸的石板路上，就能感受鎮(zhèn)遠深厚的歷史，也會了解為什么鎮(zhèn)遠會成為貴州唯二的中國歷史文化名城（另一處為遵義）。

在王陽明離開貴州時，連夜給龍場門生弟子寫下書信——《鎮(zhèn)遠旅邸書札》，其中一封中多次出現(xiàn)的“千萬千萬！”，無不表達了他對于貴州遺留事務(wù)的關(guān)心備至。

?陽河還流經(jīng)黃平縣，縣城保留著“九官八廟三庵四堂”的明清古建筑。飛云崖有“黔南第一奇境”、“黔南第一洞天”的殊譽。王陽明還在《重修月潭寺建公館記》中評價貴州地貌為“天下之山，萃于云貴”。

平越驛站（平越為福泉市的古稱）也是貴州著名的驛站之一，在這里小憩的王陽明途經(jīng)平越七盤嶺留下了他的贊嘆——“境多奇絕”。

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到底是個什么樣的洞才能悟道


要說王陽明一生中的高光時刻，悟道絕對算一個，這事兒就發(fā)生在龍場（在今貴陽市修文縣）。

王陽明初至龍場時，在離驛站不遠處的一個天然溶洞里住宿生活，誦讀《易經(jīng)》，玩味“易學(xué)”之道，因此給此洞取名“玩易窩”，并作《玩易窩記》。

居住玩易窩期間，王陽明結(jié)合歷年遭遇與所學(xué)所思，頓悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，這便是“龍場悟道”，既是陽明心學(xué)的起點，也是中國思想史上的重大事件。之后王陽明提出其核心思想之一“心即理，心外無理，心外無物”。

所以這個洞究竟長什么樣？據(jù)說還是個“兩室一廳”？那王陽明到底是在哪個洞里悟道的呢？也許等我們真正進入洞中，才能共情地感受到彼時王陽明究竟是處于何種絕境，而又如何置之死地而后生。說不定來這里坐坐，對治療你的精神內(nèi)耗有點幫助。

后來，當?shù)厣贁?shù)民族幫助王陽明搭建了幾個小屋，他從洞中搬出，并引用孔子的話“君子居之，何陋之有？”給他居住的小屋子取名為何陋軒。

如今，陽明洞里有許多大小不等、字體不同的摩崖石刻，洞口有明代貴州宣慰使安國亨題刻“陽明先生遺愛處”；右側(cè)有明代羅汝芳題刻“陽明別洞”；左側(cè)有清龐霖題刻“奇境”等，這都是陽明“粉絲”來這里刻下的“彈幕”。

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這里寫的文章為什么能入選《古文觀止》

王陽明共有三篇文章入選《古文觀止》，其中有兩篇都是在貴州完成，分別是《象祠記》和《瘞旅文》，一篇說理分析，一篇敘事抒情。

王陽明在龍場期間，當然也會四處溜達，溜達到天生橋留首《過天生橋》，也會在奢香夫人所開龍場驛至六廣驛的古驛道走走。在古驛道上他遇到從京城來的吏目一家途經(jīng)貴州到別地上任，可沒想到接下來幾天卻聽到他們一家陸續(xù)客死離驛道不遠的坡下，本就都是從京城來的人，更是觸景生情，寫下《瘞旅文》憑吊死者。

坐落在黔西市靈博山的象祠是中國現(xiàn)存唯一的象祠。當年的貴州宣慰使安貴榮修葺象祠，并請王陽明為之作記。

象不是大象的意思，而是一個人名，是虞舜的同父異母弟。象曾多次設(shè)計陷害舜，后在舜的感化下,象終于改過自新。就是基于這樣的故事，就有了《象祠記》中“天下無不可化之人”的千古名句。

立于六廣河之上的六廣河大橋是連接修文和黔西的通道，但500多年前可沒有這座橋，王陽明曾經(jīng)在六廣河留下七言律詩《陸廣曉發(fā)》。

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去這些地方，通曉半部貴陽文教史


《貴州通志》記載，“黔中之有書院始于龍岡，龍岡之有書院始于陽明”。龍岡書院是王陽明親手創(chuàng)建的第一個書院。

此后，王陽明受邀至貴陽講學(xué)。學(xué)界普遍認為，王陽明在文明書院講學(xué)期間，與席書論學(xué)，始論“知行合一”。如今貴陽文明書院遺址位于南明區(qū)市府路。

貴陽也是王陽明身心休憩的地方，他在南庵、南霽云祠、來仙洞等地與友人嘮嗑吟詩。其中在南霽云祠，王陽明曾作七言律詩《南霽云祠》紀念忠烈。后來，在貴陽南霽云祠舊址上還誕生了達德學(xué)校。

達德學(xué)校取名源自《中庸》：“知、仁、勇三者，天下之達德也”，是貴州第一個研究自然科學(xué)的團體算學(xué)館所在地，貴州第一批創(chuàng)建的新式私立小學(xué)、第一個門類齊全的學(xué)校。革命先烈王若飛曾在此求學(xué)任教。

隨著“招生”范圍的擴大，慕名而來的人也越來越多，貴州逐漸出現(xiàn)了“黔中王門”，在王陽明離開貴州后，“黔中王門”以貴陽為核心，論學(xué)授業(yè)，出現(xiàn)多個“王學(xué)重鎮(zhèn)”。王陽明來到貴州時，貴州不過五所書院，王陽明離開貴州后，有明一代，貴州書院已有四十余所，澤被全省。
清嘉慶十九年，這里的人們貼心地在貴陽市區(qū)內(nèi)建了一個陽明祠，免去仰慕者前往修文縣拜陽明的舟車勞頓。而后也多次翻修，讓它煥發(fā)新顏。

此次風(fēng)物之旅為首次系統(tǒng)尋訪貴州陽明·問道十二境，我們會根據(jù)不同游玩時長，推出合適的出行路線，帶大家更立體地了解這位“真三不朽”圣賢在貴州的故事。

文 | 烏堆堆

編輯 | 飯火花

圖片編輯 | 吳學(xué)文

地圖編輯 | 劉耘碩

封圖 | 吳學(xué)文