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文獻(xiàn)學(xué)人物志:(一)正考父

2020-10-16 12:37 作者:史圖館  | 我要投稿

本作品是對(duì)史圖館專欄的投稿,僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn);本作品并非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)術(shù)研究,僅供參考;未經(jīng)授權(quán),禁止二傳,違者必究。

本文作者:詩(shī)書耕讀泗水濱

正考父,春秋時(shí)期宋國(guó)大夫,子姓,是宋湣公的玄孫、弗父何的曾孫、孔父嘉的父親、孔子的七世祖,是孔氏和子姓鄒氏的祖先。

弗父何是宋愍公的長(zhǎng)子,宋愍公去世后,讓位給愍公之弟公子鮒祀,即宋厲公。厲公封弗父何為宋國(guó)上卿,受采邑于栗。弗父何子宋父周,孫世子勝,曾孫正考父,玄孫孔父嘉,來(lái)孫木金父,弟孫祁父,乃孫孔防叔,云孫伯夏,耳孫叔梁紇,十世孫就是孔子。

[1]正考父

正考父曾輔佐過宋戴公、武公、宣公。據(jù)《正考父鼎銘》記載“隹亖月初吉。正考父作文王寶鄭鼎。其萬(wàn)年無(wú)強(qiáng)。子孫永寶用享。一命而僂。再命而傴。三命而俯。循墻而走。亦莫余敢侮。饘於是。鬻於是。以糊余口?!薄蹲髠鳌ふ压吣辍贰凹罢几?,佐戴、武、宣,三命茲益共。故其鼎銘云:‘一命而僂,再命而傴,三命而俯。循墻而走,亦莫余敢侮。饘是,鬻于是,以糊余口。’其共也如是?!?/p>

杜元?jiǎng)P《春秋左傳集解》解釋:“三命,上卿也。言位高益共?!标P(guān)于“三命”有人認(rèn)為是任命三次上卿,也有人認(rèn)為是三次任命,層層升官,最后才是上卿。無(wú)論如何解釋,正考父在宋國(guó)的地位是極為崇高的。

“一命而僂,再命而傴,三命而俯。循墻而走,亦莫余敢侮。于是,鬻于是,以糊余口”,大意是:接受權(quán)位的冊(cè)命,一命時(shí)欠身前傾,二命時(shí)彎腰鞠躬,三命時(shí)俯身如弓;作為有權(quán)者,平日走路也不是大模大樣,而是順著墻根小步快走;謙恭而行,也沒有人敢對(duì)我加以侮辱;用這件大鼎煮米,用這件大鼎熬粥,以此來(lái)度日糊口。這是一段刻寫在青銅器上的押韻銘文,其中心含義是權(quán)位越高、生活的態(tài)度和需求也就越發(fā)謙恭、儉樸。

[2]杜預(yù)杜元?jiǎng)P像

二.??薄渡添灐?/strong>

所謂“頌”,就是“頌揚(yáng)、贊揚(yáng)”,《詩(shī)經(jīng)》里的“頌”就是對(duì)祖先的“贊頌”,即祭祀音樂。《毛詩(shī)》云:“頌之言容。天子之德,光被四表,格于上下,無(wú)不覆燾,無(wú)不持載,此之謂容。於是和樂興焉,頌聲乃作?!?/p>

商朝滅亡后,分封紂王之兄微子啟于宋,以奉商祀,管理殷商遺民。后來(lái)宋國(guó)禮樂亡散,故孔子有“殷禮吾能言之,宋不足征也”的感嘆。周宣王時(shí),正考父校勘《商頌》十二篇,是有史明確記載的第一次文獻(xiàn)整理活動(dòng)。王欣夫先生《文獻(xiàn)學(xué)講義》,張舜徽先生《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》,程千帆先生、徐有富先生《校讎廣義》,孫欽善先生《中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史》等先生著作都稱其為“中國(guó)??笔聵I(yè)的發(fā)端”。

《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》記載“昔正考父校商之名頌十二篇于周太師,以《那》為首。”韋昭注:“正考父,宋大夫,孔子之先也。名頌,頌之美者也。太師,樂官之長(zhǎng),掌教詩(shī)、樂。毛詩(shī)序云‘微子至于戴公,其閒禮樂廢壞,有正考父者,得商頌十二篇于周之太師,以那為首?!嵥巨r(nóng)云‘自考父至孔子,又亡其七篇,故馀五耳?!?/p>

《毛詩(shī)》云:“七世至戴公時(shí),當(dāng)宣王,大夫正考父者,校商之名頌十二篇於周太師,以《那》為首,歸以祀其先王?!笨追f達(dá)正義云:“言校者,宋之禮樂雖則亡散,猶有此詩(shī)之本,考父恐其舛謬,故就太師校之也。此頌皆為祀先王而作,故知校之既正,歸以祀其先王也?!?/p>

[3]《商頌·那》

當(dāng)然,正考父之前也一定有人曾??闭磉^文獻(xiàn)資料,甲骨卜辭的整理存放又何嘗不是文獻(xiàn)整理活動(dòng)呢?之所以稱正考父為“第一人”,主要是因?yàn)榍叭恕拌剿螣o(wú)征”,資料不足的緣故。

另外,關(guān)于《商頌》是否真正為正考父所整理,由于年代久遠(yuǎn),也“杞宋無(wú)征”,到目前學(xué)界也有爭(zhēng)論,我們姑且就認(rèn)為是正考父整理的吧!

《左傳·昭公七年》記載,“臧孫紇有言曰:‘圣人有明德者,若不當(dāng)世,其后必有達(dá)人?!衿鋵⒃诳浊鸷酰俊闭几傅钠返?、修養(yǎng)、學(xué)識(shí),不可否認(rèn)地對(duì)于其后代孔子的德行修養(yǎng)和文獻(xiàn)整理活動(dòng)有著重大影響。

下一篇《文獻(xiàn)學(xué)人物志》,主要講述偉大人物孔子的文獻(xiàn)整理的功績(jī)。

參考資料

王欣夫 《文獻(xiàn)學(xué)講義》 上海古籍出版社,2005.

張舜徽 《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》 上海古籍出版社,2009.

程千帆、徐有富 《校讎廣義》 齊魯書社,1997.

杜澤遜 《文獻(xiàn)學(xué)概要》 中華書局,2001.

孫欽善 《中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史》 中華書局,2014.

孫欽善 《中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)》 北京大學(xué)出版社,2006.

阮元刻本《十三經(jīng)注疏》 中華書局影印本

《十三經(jīng)譯注》 上海古籍出版社

韋昭注《國(guó)語(yǔ)》 上海古籍出版社,2008.

《光明日?qǐng)?bào)》(2017年03月05日)李山《一命而僂,再命而傴,三命而俯》


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