共建“一帶一路”倡議提出十周年之際，9月21日下午，由人文清華和新華網(wǎng)主辦的“胡天漢月——走讀中國·絲路行”首場直播圓滿結(jié)束，歷史學(xué)家、清華大學(xué)文科資深教授、清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授張國剛，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授張小琴帶領(lǐng)大家走進(jìn)祁連山，探尋絲綢之路，認(rèn)識河西走廊，感受中華文化的歷史品格，并探討了“一帶一路”的當(dāng)代意義。

線上500余萬觀眾跟隨人文清華一起游覽祁連山，重新喚醒對于這片西北土地的古老記憶。

張國剛教授介紹，絲綢之路的開通，首位功臣是張騫。張騫鑿空西域是歷史上的一件大事，雖然他兩度出使西域，都沒有達(dá)到聯(lián)合西北民族共同抗擊匈奴的目的，卻開拓了長期被匈奴阻塞的東西陸路交通，溝通了東西方的經(jīng)濟(jì)與文化往來，也建立起中原與西北邊疆各地區(qū)的友好聯(lián)系，開辟了中西方各國直接交流的新紀(jì)元，對后來東西方文明的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義，所以梁啟超稱贊他是“世界史開幕第一人”。

繼張騫之后，漢朝通過霍去病在河西之戰(zhàn)的勝利，控制了河西走廊，并設(shè)立了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，史稱河西四郡，之后又設(shè)立了兩關(guān)，玉門關(guān)和陽關(guān)。此舉保障了絲綢之路咽喉地帶的暢通。陸上絲綢之路從長安直到羅馬，全長萬余里，分為東段、中段和西段，作為中外文明交流的通道，它串聯(lián)起了沿途各國的文明，包括華夏文明、波斯文明、古羅馬文明等，因此成為人類文明史上絕無僅有的交流通道。

2014年6月22日，中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申報(bào)的陸上絲綢之路的東段“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”，成功入選世界文化遺產(chǎn)，成為首例跨國合作成功申遺的項(xiàng)目。

張國剛教授表示，“一帶一路”有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化底蘊(yùn)，中國提出共建“一帶一路”的倡議，是希望不同的文明、不同的物品、不同的人員能夠有更好的交流通道。古絲綢之路的發(fā)展，為“一帶一路”向縱深發(fā)展，提供了很多經(jīng)驗(yàn)，我們需要向歷史學(xué)習(xí)。

張國剛教授還帶領(lǐng)大家認(rèn)識了“陸地上的馬六甲海峽”河西走廊，指出河西走廊在地理位置上，是從中原通往西域的咽喉要塞，同時(shí)它像T型臺一樣將中國南北兩面隔開，幾千年來對維護(hù)中國的統(tǒng)一幫助很大。

河西走廊自古以來也是文化重鎮(zhèn)，王維、高適、岑參等邊塞詩人在這里留下了千古名篇。在魏晉南北朝時(shí)期,河西走廊成為儒家傳統(tǒng)文化的重要區(qū)域，當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂，不少知識分子到此地避難，陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》中說:“惟此偏隅之地,保存漢代朝中原之華文化學(xué)術(shù),經(jīng)歷東漢末、西晉之大亂,及北朝擾攘之長期,能不失墜,卒得輾轉(zhuǎn)灌輸,加入隋唐統(tǒng)一之混合之文化,蔚然為獨(dú)立之一源,繼前啟后，實(shí)吾國文化史之一大業(yè)?！?/p>

張國剛教授指出，陳寅恪先生意在強(qiáng)調(diào)中原文明在這里能夠保存，對中國文明發(fā)展很重要。他同時(shí)指出，除此之外，河西走廊是多民族雜居的地方，是東西交流的通道，中西文化在這里交融相匯，所以河西走廊對文化的發(fā)展還有一個(gè)孕育、消化、吸收的作用，這對豐富中國文化也卓有貢獻(xiàn)。河西走廊作為歷史的大舞臺，充分體現(xiàn)了中華文明發(fā)展的包容性、連續(xù)性。

（部分圖片攝影：王超）