1.打開典籍，對(duì)話先賢。（《典籍里的中國》）

適用于“閱讀典籍”“傳承文化”等主題。比如，寫“傳承文化”時(shí)，可以像導(dǎo)寫君這么用：唯殷先人，有冊(cè)有典。浩如煙海的中華文化典籍，凝結(jié)著民族的智慧，是一筆寶貴的精神財(cái)富。打開典籍，對(duì)話先賢，我們可以汲取智慧，享受寶貴的精神財(cái)富，既知道我們的生命緣起何處，也知道我們的腳步邁向何方。

2.觀今宜鑒古，無古不成今。（《增廣賢文》）

適用于“文化價(jià)值”“銘記歷史”等主題?？梢赃@么用：“觀今宜鑒古，無古不成今。”歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來。了解歷史、尊重歷史才能更好把握當(dāng)下，以史為鑒、與時(shí)俱進(jìn)才能更好走向未來。

3.以古人之規(guī)矩，開自己之生面。（沈宗騫）

適用于“文化傳承”“創(chuàng)新”等主題?？梢韵駥?dǎo)寫君這么用：人無精神不立，國無文化不興。典籍里凝聚的文化，非常重要，但如何傳承，則考驗(yàn)當(dāng)下人們的智慧。像《典籍里的中國》這樣，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，講述典籍中的閃亮故事，是“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，能讓典籍里的文字活起來，讓中華文化薪火相傳。

4.觀古今于須臾，撫四海于一瞬。（陸機(jī)）

適用于“濃縮歷史”“文化傳承”等主題?？梢赃@么用：作為一檔文化類創(chuàng)新節(jié)目，《典籍里的中國》聚焦中華優(yōu)秀文化典籍，采取“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，給觀眾提供片段化的小故事，觀古今于須臾，撫四海于一瞬，能讓書寫在古籍里的文字活起來，讓中華文化薪火相傳。

5.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫）

出自劉禹錫的《烏衣巷》，原詩用來指代歷史興衰，當(dāng)下可以用來形容原本處于廟堂的文化，走入了民間。

寫作文時(shí)，適用于“文化傳承”“走向大眾”等主題，可以像導(dǎo)寫君這么用：提起典籍，很多人的第一印象就是晦澀難懂。因此，很長(zhǎng)一段時(shí)間，典籍都待在博物館里，流傳于學(xué)者之間。這種狀況，其實(shí)有待改變。典籍不能只活在圖書館里，也不能只活在學(xué)者的論述中，一定要活在大眾的心目中。用好現(xiàn)代信息技術(shù)，讓古老的典籍持續(xù)“飛入尋常百姓家”，才能更有利于文化的傳承。

6.你向后看得越遠(yuǎn)，就能向前看得更遠(yuǎn)。（丘吉爾）

適用于“文化價(jià)值”“銘記歷史”等主題。比如，寫“文化價(jià)值”時(shí)，可以像導(dǎo)寫君這么用：觀今宜鑒古，無古不成今。傳統(tǒng)文化就像一面鏡子，可以照亮現(xiàn)實(shí)，照進(jìn)未來。我們向后看得越遠(yuǎn)，就能向前看得更遠(yuǎn)。

7.社會(huì)不但需要果蔬藥材，卻也一樣迫切的需要薔薇與地丁。（周作人）

適用于“需要”“文化價(jià)值”“傳承文化”等主題。可以像導(dǎo)寫君這么用：總有人以功利的心態(tài)看待文化，認(rèn)為物質(zhì)更重要，文化可有可無。事實(shí)上，社會(huì)不但需要果蔬藥材，卻也一樣迫切的需要薔薇與地丁。文化不是可有可無，而是不可或缺。畢竟，對(duì)一個(gè)民族而言，唯有文化上站得住、站得穩(wěn)，才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。

8.知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方。（《典籍里的中國》）

適用于“文化價(jià)值”“傳承文化”等主題?？梢韵駥?dǎo)寫君這么用：近年來，傳統(tǒng)文化日益“火”起來，開始破壁出圈?！段以诠蕦m修文物》展示“復(fù)活”技術(shù)，讓網(wǎng)友大呼過癮；《國家寶藏》由明星演繹寶藏故事，讓粉絲尖叫連連。這是極好的現(xiàn)象，有利于文化傳承。而文化傳承，可以幫我們知道生命緣起何處，腳步邁向何方，對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國家都有極大的價(jià)值與意義。

9.文明圣火千古未絕者，唯我無雙，和天地并存，與日月同光。（《中華世紀(jì)壇序》）

適用于“中華文化”“傳統(tǒng)文化”等主題?？梢韵駥?dǎo)寫君這么用：此生無悔入華夏，因?yàn)榇箫L(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰；來世還生中華家，因?yàn)槲拿魇セ鹎Ч盼唇^者，唯我無雙，和天地并存，與日月同光。壯哉，華夏文明！偉哉，中國文化！