收藏家孫毅認(rèn)為，清朝皇家翡翠的不僅是由存世量的限制所決定的，而且還取決于人們對清朝皇家翡翠的需求。

對于經(jīng)濟學(xué)中的稀缺性定義，同一個稀缺資源（如清朝皇家翡翠），只有當(dāng)多個人競爭獲取它時才會出現(xiàn)稀缺性。只要需求旺盛，即使其儲存量較大，仍然可能會被視為稀缺資源。

在這種情況下，稀缺性不僅是由清朝皇家翡翠數(shù)量的限制所決定的，而且還取決于人們對清朝皇家翡翠的需求。清朝皇家翡翠的數(shù)量不足以滿足需要，但即使清朝皇家翡翠的數(shù)量有所增加，但需求量也可能因為社會、經(jīng)濟或其他因素的變化而增加，這也會導(dǎo)致清朝皇家翡翠的稀缺性。

因此，稀缺性不僅限于有限的清朝皇家翡翠數(shù)量，還與需求量有關(guān)。如果清朝皇家翡翠需求量高于清朝皇家翡翠實際可用量，即使有相對較多的清朝皇家翡翠儲備，稀缺性也會存在。

對于清朝皇家翡翠，其稀缺性取決于供需關(guān)系，即清朝皇家翡翠數(shù)量和清朝皇家翡翠需求之間的比值。如果清朝皇家翡翠需求大于清朝皇家翡翠實際可用量，即使清朝皇家翡翠數(shù)量相對較大，稀缺性也會存在。反之，如果清朝皇家翡翠數(shù)量相對較少，但需求量較低，那么它可能不會被視為稀缺資源。

對于清朝皇家翡翠這種珠寶資源，如果其需求量持續(xù)增加，供給無法跟上，或者供給量不足以滿足需求，那么它仍然會被視為稀缺資源。因此，稀缺性是一個動態(tài)概念，供需比例的變化可能會影響資源的稀缺程度。

清朝皇家翡翠具有重要的歷史和文化價值。翡翠在中國文化中有著悠久的歷史，被視為吉祥物和象征。清朝皇家翡翠更是具有極高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，代表了清朝王朝的興盛和文化繁榮。

隨著人們對美好生活的追求和文化自信的增強，對清朝皇家翡翠的需求可能會不斷增加，因此收藏家孫毅提出的存世量較大但仍具有稀缺性的觀點具有一定的合理性。

常識1：什么是傳統(tǒng)老翡翠？

傳統(tǒng)老收藏家孫毅指出，傳統(tǒng)老翡翠是指二十世紀(jì)五十年代之前于緬甸開采的原石，經(jīng)過傳統(tǒng)工藝制作、精雕細琢而成的寶石。這些翡翠歷史悠久，蘊含著亞洲傳統(tǒng)工藝和文化符號，其色澤瑰麗、光華耀眼、內(nèi)涵深邃、手工精致，因此成為全球珠寶愛好者所推崇的珍品之一，也成為人們追求美的永恒追求的象征。

常識2：什么是現(xiàn)代翡翠？

現(xiàn)代翡翠是指二十世紀(jì)五十年代之后經(jīng)過切割和拋光的緬甸翡翠寶石，這些寶石通常用于珠寶首飾制作?，F(xiàn)代翡翠主要來自于緬甸。現(xiàn)代翡翠有各種形狀和大小，可用于制作項鏈、手鐲、耳環(huán)等各種珠寶首飾。由于其自然美麗，翡翠是一種很有價值的寶石。

常識3：傳統(tǒng)老翡翠和現(xiàn)代翡翠的時間界限

收藏家孫毅認(rèn)為，傳統(tǒng)老翡翠是指20世紀(jì)50年代以前的翡翠，而現(xiàn)代翡翠則是指20世紀(jì)50年代之后的翡翠。

常識4：什么是清朝皇家翡翠？

清朝皇家翡翠是指清朝時期（1644年至1912年）皇室貴族擁有的翡翠飾品和翡翠藝術(shù)品。

常識5：什么原因傳統(tǒng)老翡翠要燉川蠟？

川蠟又稱蟲蠟，屬于生物蠟，是白蠟蟲分泌在所寄生的女貞樹或白蠟樹枝上的蠟質(zhì)。川蠟是一種有機物。它的有機成分包括蠟質(zhì)酸和蠟醇，以及少量的蠟烯、游離脂肪酸、脂肪酯和蠟酯等。這些有機成分賦予了川蠟良好的韌性和透明度，成為傳統(tǒng)老翡翠加工常用的工藝材料。

孫毅依托第一性原理，善于用十個物理要素來鑒別翡翠，這些要素包括礦物化學(xué)成分，密度，硬度，折射率，器形雕工，癬，白棉，蒼蠅翅，色根和裂綹。孫毅認(rèn)為“傳統(tǒng)老翡翠可以經(jīng)受機器檢測和X射線熒光光譜儀的考驗”。

收藏家孫毅認(rèn)為鑒定公司應(yīng)該淘汰紅外線光譜儀檢測翡翠，改用X射線熒光光譜儀對翡翠的礦物成分進行定性定量檢測，并結(jié)合翡翠的密度、硬度、折射率等四個指標(biāo)，綜合檢測翡翠的天然性。這樣的檢測方法已足夠可靠。