畫餅充饑

? ? ? ? ? ?晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》

【原文】

前此諸葛誕、鄧飏等馳名譽，有四聰八達之誚，帝疾之。
時舉中書郎，詔曰：“得其人與否，在盧生耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也?！?br/>毓對曰：“名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其后。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相近退，故真?zhèn)位祀s，虛實相蒙?！薄　〉奂{其言，即詔作考課法。

【今譯】

三國時，在魏國，以前的諸葛誕、鄧飏等人馳名譽，有些沽名釣譽，有四聰八達之誚，好多有名氣的人只重清談，嘴上會說，不務(wù)實際，還整天互相吹捧，帝疾之，魏明帝曹叡對此很厭惡，不滿意。

盧毓有真才實學，為官清正，很受魏明帝的賞識，明帝很信任他。

那時選拔官吏，一般是憑人推薦，被推薦的都是一些有名氣的人物。
“時舉中書郎”當時要選拔中書郎，魏明帝曹叡，在下的詔書中說：“得其人與否，在盧生耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”意思是，這次選拔，是不是能得到人才，在于盧毓，要由盧毓來推薦。選拔人才不能選用虛有其名的人，不要只看名氣，名氣如同在地上畫的餅一樣，只能看不能充饑?！?/p>

盧毓回答說：“圣上說得很對，選拔人才不能只看他的名氣。 但是，名氣畢竟反映了一定的實際情況，很多時候名氣說明了社會對這個人的整體評價，因此可以根據(jù)名氣來發(fā)現(xiàn)一般的人才。

“很多時候，一個人的品德修養(yǎng)可能比一個人身上的其他素質(zhì)更為重要，任用官員先道德而后才能，而對那些修養(yǎng)高，行為也好，又有名氣的，我們不僅不應該厭惡和排斥，還應該重用。

“我認為關(guān)鍵是應該對他們進行考核'明試以功'，看他們是否真有才能。

“現(xiàn)在廢除了考試法，只能依據(jù)一個人的名氣來判斷，而名氣存在著“真?zhèn)位祀s，虛實相蒙”的情況，所以結(jié)果往往不可靠?！?/p>

魏明帝聽了盧毓的意見，覺得很有道理，就下令重新制定考試法，作為考核官員的法則。

【賞析】

“畫地作餅，不可啖也” 概括成“畫餅充饑” 、“充饑畫餅” 畫的餅子是不能吃的，更不能用來解除饑餓，同樣，光有想法，憑空想象而沒有實際行動，那想得再多也是沒有用的，必須付出努力才行。它啟示我們，做事要做實在事，腳踏實地。

后用“畫餅充饑”?比喻徒有虛名，毫無實際用處，不實用無實惠。

也用“畫餅充饑”比喻用空想來安慰自己，憑借空想作自我安慰。feed on illusions.

盧毓（？ ～ 公元257），字子家，涿郡涿縣（今河北涿州）人，他小時候家境貧苦，10歲喪父（他的父親是前朝東漢名臣盧植），他跟著自己的兄長一起生活，遇世亂，不久，兩個哥哥死于亂世。

盧毓從小就非常聰明，學習很刻苦，以有學識顯名，曹丕為五官將時被任命為門下賊曹，后任冀州主簿。

曹丕即位稱帝，魏國建立后，盧毓任吏部郎，后改任黃門侍郎，屢升至吏部侍郎，司空，晉爵容城侯。

所到之處，均有政績，在魏明帝曹叡一朝很受魏明帝曹叡的賞識和重用。

魏甘露二年（公元257年）病逝。