【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

31、《女兒經(jīng)》

? 地主階級(jí)用孔孟之道來(lái)束縛和毒害婦女的反動(dòng)小冊(cè)子。據(jù)稱(chēng)最初是明朝的儒家根據(jù)東漢班昭的《女誡》寫(xiě)成的，以后明、清的一些儒家又作過(guò)多次補(bǔ)充，有多種版本，流毒很廣。

? 被稱(chēng)為“閨門(mén)訓(xùn)”的《女兒經(jīng)》，全文一千多字，主要是宣揚(yáng)“三從四德”，為封建統(tǒng)治的四條極大繩索中的“夫權(quán)”進(jìn)行說(shuō)教。儒家的祖師爺孔丘早已宣稱(chēng)“唯女子與小人為難養(yǎng)也”[1]，對(duì)婦女極端鄙視。西漢儒家的主要代表董仲舒發(fā)揮孔丘的反動(dòng)思想，在所謂“三綱”中明確規(guī)定了“夫?yàn)槠蘧V”的具體化。所謂“三從”，就是要求每一個(gè)女子“在家從父”，“嫁出從夫”，“夫死從子”；所謂“四德”，就是向婦女提出“德[2]”、“容[3]”、“言[4]”、“工[5]”這四條所謂“婦德”的要求。這是封建宗法制度加在婦女身上的沉重枷鎖。

? 《女兒經(jīng)》還宣揚(yáng)孔孟的孝道和人性論，鼓吹中庸之道，搞階級(jí)調(diào)和。說(shuō)什么“天樣大，父母恩，須要竭力孝雙親”；“大伯伯，二叔叔，都是自己的親骨肉”。還說(shuō)什么“張家長(zhǎng)，李家短，人家的是非我不管”，“賢惠便是家中寶”，要婦女服服帖帖受擺布，無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)任何事情。為了反對(duì)寡婦再嫁，便宣揚(yáng)什么“慕貞潔，美玉無(wú)瑕誰(shuí)不悅，古時(shí)烈女善持身，一片心腸堅(jiān)似鐵”。為了不準(zhǔn)婦女“輕走出房門(mén)”，“聽(tīng)張還聽(tīng)李”，便赤裸裸地主張“裹了足”、“穿了耳”，對(duì)婦女進(jìn)行rou體摧殘。魯迅在《狂人日記》中指出，那些宣揚(yáng)“仁義道德”的書(shū)，實(shí)際上“滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”[6]這句話也完全適用于批判《女兒經(jīng)》。

? 歷代的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)，總是抬出《女兒經(jīng)》來(lái)，束縛婦女。[-]也叫喊什么“忠孝節(jié)義”要“用其內(nèi)容”，就是想把“節(jié)”、“孝”等枷鎖重新套在婦女的脖子上?？傊?，都是妄圖阻止勞動(dòng)?jì)D女參加革命斗爭(zhēng)。教員指出：“婦女占人口的半數(shù)，勞動(dòng)?jì)D女在經(jīng)濟(jì)上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明婦女對(duì)革命的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個(gè)力量”。這是對(duì)孔孟之道的深刻批判，肯定了廣大勞動(dòng)?jì)D女是一支重要的革命力量。

注：

[1] 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。

[2] 禮義廉恥。

[3] 容貌端莊。

[4] 言語(yǔ)得體。

[5] 針線烹飪等工藝。

[6] 《魯迅全集·狂人日記》。