關于‘長壽’的爭論，似乎從古至今，一直都未見消弭。

時至今日，‘長壽村’依然能夠吸引各界媒體的關注，而由長壽衍生而來的‘養(yǎng)生’也一直頗受大眾的喜愛。

明朝就有這么一位老人，靠著養(yǎng)生的秘訣，居然活到了120歲，他的方法值得后世深思，乾隆對此也有著自己的一番考量。

摒除雜念，追尋‘養(yǎng)生之道’

王士寧，生于元至正甲辰年，許是身邊環(huán)境影響，待長到少年時，竟對‘養(yǎng)生’頗有尊崇，為此，更是博覽書籍，翻閱舊典。

按照書中所言，環(huán)境所感，王士寧開始自覺的摒棄喝酒、吃肉等習慣，成日里食素，更甚于，他拒絕娶親，組建家庭。

兒子為求‘長壽如此瘋魔之態(tài)，自然也引起了王士寧父母的關注，同樣采取行動橫加干預，望其能夠娶妻生子、傳宗接代。

而王士寧對此始終拒絕，并且將自己的全部精力用于求訪養(yǎng)生之術上，為此，王士寧奔走于各個縣市，只希望能夠有機會得到所謂的高人指點。

又一次王士寧為尋養(yǎng)生術來到了四川境內，此次的尋訪到給王士寧帶來了一絲驚喜。

寒風、暴雪阻擋住了王士寧前進的步伐，無奈之下只好在這雪山之中找一座山洞暫時歇歇腳。

而就在進的洞中之后，王士寧就看到了一個身披氈衣的老人躺在那石床上。

說來奇怪，那人頭發(fā)斑白，大師身長卻只有3尺，而且觀其形態(tài)皆宛若一個孩童，王士寧心中大喜“難道這就是世外高人？”

王士寧加快腳步來到了那老人的面前，行了一禮，“高人，我自是來尋訪’養(yǎng)生‘之法門，還希望能夠得到您的指教。”

說完之后，卻久久等不到老人的回復，王士寧眉頭微皺，伸出頭去看向老人，卻見他依然躺在那里，不發(fā)一言。

尋常人見此或許就已經生氣的離開了，但是王士寧卻沒有這樣，老人的舉止更讓他堅定的相信，眼前的這個人一定就是高人。

王士寧內心的喜悅難以言表，他沒有因為老人的不搭不理就此離開，而是厚著臉皮留了下來，始終在老人的身側觀察。

就這么看著，王士寧倒是也發(fā)現(xiàn)了老人的生活習慣。

在那石床的一邊，放著一個裝滿了類似于干面的囊袋，老人餓了就會從里面掏點出來充饑，渴了就喝那山澗中的水。

趕路行至這里，王士寧已然饑腸轆轆，見此，便央求道：“高人，您賞賜點吃食給我吧。”

那老人低頭看向王士寧，似思索半晌，伸出囊袋，遞到了王士寧的面前。

王士寧道謝后，開心地拿過囊袋取食干面，可是入口的口感卻讓王士寧大為吃驚，并不自覺的眉頭緊皺。

心下暗奇道：“真難吃?！?/p>

王士寧實在是接受不了這樣的味道，便又將囊袋遞還給老人，轉身去山里找些野果子充饑，就這樣，王士寧一呆就是3年的時間。

三年的朝夕相處也讓原本冷漠不發(fā)一言的老人變的心軟：“吾語子術，子識之宜，出山非其人莫授。”

就這樣，王士寧帶著學到的‘養(yǎng)生’秘訣離開了這座雪山，回到濟寧，在一處破舊的屋子中安定了下來。

少食少飲，長壽于世

此后，王士寧秉持著在那山洞中同老人學來的‘養(yǎng)生之道’，日日實踐。

但是這樣的做派，在人群百姓中終究是一個另類，于是生活在王士寧身邊的鄰居們開始竊竊私語。

“這人怎么怪怪的……”

無數(shù)的猜測落在王士寧的耳邊，他們沒有辦法理解，為什么會有人選擇住在這樣一個破舊漏風的屋子，而且言行怪異，不與人交際。

而這些，王士寧根本也就不在乎，他不在乎別人怎么看待他，也不在乎自己的行為在別人看來有多么出格。

他只知道，自少年起就一直在追尋的‘養(yǎng)生之法’終于找到，此后的60年時間里，王士寧一直住在這里。

很少與周邊鄰里接觸，他完全的將自己置于一個人的世界里，整天就吃些棗子充饑，有時候也會為了改變伙食吃些菜莖之類的，就連水也很少喝。

但是，王士寧的這番舉動落在周圍人的眼中，那就變了味道，只以為是他家境清寒，這才落得如此縮衣節(jié)食的境地。

于是，各家總會收拾些吃食來送給王士寧，每一次在各家送來的吃食面前，王士寧難得的會露出一絲的困擾。

幾次嚴厲拒絕之后，倒是沒有人再來‘可憐’自己了。

而在這里待的時間一長，慢慢的王士寧的事跡也就傳揚了出去，只是彼時并沒有確切的了解王士寧的來處。

流傳的話術中也大多是，‘濟寧有個怪老頭，少吃少飲，卻活的長久。’

一直到濟寧指揮王宣的到來，王士寧的來歷才被翻出。

那日，王宣本是聽得傳言，感到好奇，才來到了這座小巷，見到那位老人時，王宣竟顯出一絲的乍愣。

“我有個師叔祖也叫您這個名字，早年間因為追求道法，離家出走，倒是很多年沒有人知道他的去向了?！?/p>

王士寧一聽，這人口中的師叔祖倒是跟自己有著一樣的境遇，再看眼前站著的王宣，又有一種說不出來的親切。

于是，王士寧便將自己離家之前的舊事說了出來，而他口中所說的一些事例都和王宣印象中家人所提及的師叔祖一模一樣。

喜不自禁，王宣朝著王士寧拜了個晚輩之禮，“師叔祖?！?/p>

王士寧伸手扶起王宣，臉上滿是一種見到晚輩的欣慰，之后，祖孫二人又開始就家庭情況、生活狀況討論了起來。

再后來，只要王宣找到時間，就會來拜訪這個叔祖父，王士寧長壽的消息就這樣一傳十十傳百，就連朝廷也專程派人前來慰問。

成化七年，楊文懿來到王士寧的居所，親眼見到了這位長壽老人，倘若真的如傳言那樣，那么少不得得打聽些關于長生的奧秘。

王士寧閉眼，恰如一個得道高僧般，緩緩贅述：“靜坐寡欲，坐久，瞑目閉息。”

楊文懿似懂非懂地點了點頭。

僅此十個字，就將他長壽的秘訣盡數(shù)揭露。

截止到成化癸卯十九年離世之時，王士寧足足120歲，這樣的年紀在當時的時代背景之下，倒是一個當之無愧的‘長壽老人’。

以史為鑒，長壽帝王

平常普通百姓都為求長壽秘訣可以翻典籍、躍高山，不言奔波苦，只欲養(yǎng)生法。

尋常人家都能做到這般地步，又何況是帝王之家呢？

秦始皇嬴政對于‘長壽’有多么癡迷，想必是人人皆知，歷朝歷代，幾乎沒有哪個帝王會不在乎生死，不憂心養(yǎng)生之法的。

王士寧的長壽秘訣雖然只有短短的10個字，但是要實行起來卻是十分困難的，這要求實行者有非常強的自律力。

乾隆是歷代皇帝中壽命最長的，在位60年，享年89歲。

王士寧的十字箴言，乾隆深以為然，并且發(fā)展衍生出了獨屬于自己的養(yǎng)生四訣“吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補?！?/strong>

養(yǎng)生第一條：忌酒。

王士寧少年時期，在下定決心追逐所謂養(yǎng)生之道時，首先摒棄的就是飲酒。

康熙帝在日常生活中就很少飲酒，‘煙酒及檳榔等物，皆屬無用’，這么一句話，就可以看出康熙對于酒的態(tài)度如何。

‘酒色誤人’，乾隆亦深以為然，適而，哪怕后宮藏酒萬千，乾隆卻很少貪杯多飲。

養(yǎng)生第二條：食素。

觀王士寧晚年于濟寧時的做派，不難看出，口腹之欲這一塊，王士寧放的很低，每天也就是吃些菜莖之類的素食。

諸如乾隆這般的帝王，縱享九五至尊的威嚴，天下珍饈盡在囊中，飛鳥魚禽更是唾手可得，而后世流傳下來的有關乾隆的膳食卻是以素食為主。

以此為引，留下一些往事。

一次，乾隆于熱河行宮狩獵，乾隆身邊服侍的人知曉其對素菜的鐘愛程度，遂而，在膳食之際宮人呈上來一盤蕨菜。

鮮嫩爽滑的蕨菜一經入口，乾隆的眉間就舒展了開來，這與自己往常所吃的菜味道有所不同，于是就喚來了宮人。

“這道菜叫什么名字？”

宮人跪倒在一側，恭敬道：“回萬歲爺，這道菜是為‘蕨菜’?！?/p>

乾隆一聽，點頭示意，又夾了一筷子放入口中，細細咀嚼：“‘蕨菜’二名頗為俗氣，倒是配不上這菜?！?/p>

原先跪著的宮人立馬回稟：“請萬歲爺賜名。”

乾隆思索片刻后，露出一抹笑意：“就叫‘如意菜’?！?/p>

“萬歲爺圣明！”

又是一片的應和之聲，乾隆也是喜不自禁。

養(yǎng)生第三條：鍛煉。

與王士寧的靜坐冥想不同，乾隆始終認為，鍛煉是養(yǎng)生的另一門學問。

清朝是在馬背上打下來的江山，自努爾哈赤入關到皇太極登基，幾乎所有的皇室中人都頗為熟悉馬術、箭術。

乾隆自幼學習騎射，在尚未登基之前，就曾屢屢在皇家舉辦的射箭比賽中大展身手，而登基之后，受政事所擾，騎射也就成為了一項愛好。

自幼養(yǎng)成的習慣和愛好，也不是一朝一夕就可以摒除干凈的，遑論，作為清朝皇族中人來說，他們以自己的騎射為傲。

即便后來80歲時，乾隆還曾出現(xiàn)在避暑山莊的狩獵場上，縱使不再有少年那般漂亮的身手，卻也阻擋不住乾隆臉上恣意的笑容。

養(yǎng)生第四條：旅游。

將‘旅游’放在養(yǎng)生第四點，其實并不恰當，或許應當稱其保持心情愉悅要更為貼切。

乾隆下江南的故事數(shù)不勝數(shù)，在乾隆的一生中，曾經6次下江南，五臺山去了三次，可以說在中國的眾多古跡下都曾有他的造訪。

下江南，訪民間，是為體察民情，亦為放松身心。

將自己從繁雜的政務中超脫開來，完全的寄身心于大好的山色、水土，又何嘗不是一種心靈的放松呢？

不斷奔波于各個地域之間，以乾隆的脾性來說，少不得策馬揚鞭，這又是另外一種形式的鍛煉。

其次，山河美麗的風光，也將因政務所帶來的煩悶情緒一并帶走，保證了心情愉悅，免得郁結于心。

養(yǎng)生第五條：適時進補

與康熙極力反對補藥不同，乾隆十分推崇各種的長壽藥酒，并且經常服用，而這其中最為出名的當屬松苓太平春酒，有活血行氣健脾安神的效用。

當然，上文有提及，乾隆并不嗜酒，推崇藥酒也只因在乎其中所藏藥性而已。

‘蓮子雪蛤粥’以蓮子、雪蛤作為食材，有養(yǎng)顏補肺、補腎益精的作用，是歷代宮廷的勝品，也是乾隆每天必須吃的東西。

王士寧與乾隆二人選擇的養(yǎng)生方式或有相似，卻又有不同。

王士寧以靜制動，終日少食、靜坐，儼然活到了120歲，經歷了兩個朝代，不論是當初還是現(xiàn)在都是一件令人匪夷所思的事情。

王士寧雖然得到了自己夢寐以求的‘養(yǎng)生之道’，身體力行的活到了120歲，但是縱觀他的一生未嘗不是失去很多呢？

少年時期追尋‘養(yǎng)生之道’，毅然決然地離家而去，徒留兩鬢斑白的父母孤守等待，最終彌合之際，都沒有見到這個所謂‘長壽’的兒子。

只此一身，明目閉息，不與旁人交談，只讓自己成為了旁人眼中的一個異物，縱有人慕其長壽，卻也無法認同這種方式。

最后，楊文懿前來拜訪時，談及所謂元末明初的事情，這位長壽老人卻是一無所知。

真真一個活脫脫的世外得道高人，除己身之外，世俗一切，均不看在眼中。

乾隆雖然沒有王士寧活的長久，但是比起歷朝歷代的皇帝，誰也沒有如他這般的享受過七世同堂的境遇。

追尋長壽，恰在本身，‘適合’二字方為大道。

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