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【補精彩講座】真理等于邏輯？王德峰：這是時代的錯誤【首發(fā)字幕】BV1NS4y1p753

王德峰：我說在一個教育工作者的詞典當中,不允許出現(xiàn)這樣一個詞匯,就差生

提問：我們從小常備用差生和優(yōu)生來做區(qū)分，我們?nèi)绾螌Υ@種社會給予的價值規(guī)定呢？

社會給予的評價標準呢,有些是這個社會的這個性質(zhì),時代的特征規(guī)定出來的,生發(fā)出來的,就我剛才講資本和技術(shù)

【詳見：社會劃了一系列標準來評判不同人，這個標準應該拿掉！】

視頻文稿：https://b23.tv/HgPYe1R

大多數(shù)社會給予的標準都是這兩樣東西,生發(fā)出來的,

你比方說教育,這個教育怎么評價被教育的學生?小學如何評價小學生?這個學校如何評價他的小學生?中學這個學校如何評價再多的中學生?

這種評價對中學生本人,小學生本能是節(jié)關重要的啊！

你老是在這個小學里邊得獎,或者這個中學里邊得獎,什么三好學生,優(yōu)秀學生啊,那你的精神成長的感覺就非常好是吧?

那么還有一種人呢就被歸為差生,你知道吧?有的中學是做了很錯的事情,他把那些成績一直不好的學生,放到一個班里去了,雖然沒給他差生班的名稱,大家都知道,差生還有那些學習學習成績向來比較好的,不過那個那個班這個班的實際上就叫尖子班,你知道這就是一種評價方式

這種評價方式對于個人的精神成長,是極其不利的,是壓抑的,

所以在這件事情上一定要改變現(xiàn)狀,我以前曾經(jīng)在某一個場合發(fā)表了,我這樣一個觀點,

我說在一個教育工作者的詞典當中,不允許出現(xiàn)這樣一個詞匯,叫差生

1你是個教育工作者,在你的用語當中,也就是你的詞匯里邊,你的詞典里邊怎么能允許出現(xiàn)差生這個詞?

如果出現(xiàn)這個差生這詞,你就是個不合格的人,不合格的教育工作,你沒資格

差生是怎么被判斷出來的呢?不就是文化科考試成績嗎,能拿這條標準來區(qū)分優(yōu)等和劣等嗎?優(yōu)和差嗎?

不行

比如說我不能成為一個優(yōu)秀的運動員是吧,哎，假如這個學校都以體育成績做,做什么標準的話,我肯定是差生了是吧,哎那么現(xiàn)在都以文化課考試成績做標準的話呢,有些人都自然被列入到差生范圍內(nèi),其實每個人都有自己的獨特的地方,你也許數(shù)學學不好哎,文化課成績也許不好,但絕不妨礙你是個能工巧匠,唉你做航母做的比所有的人都好,

你天生就是個能工巧匠,這哪里差過了啊?將來你是個了不起的工藝大師，是嗎

你叫我去這個手上捏面人啊,你也做雕塑,我做不好的,手笨得要死的啊,你打死我也做不好的呀,但是我考試倒蠻好的,文科科考試蠻好的,我變變成優(yōu)生,他變成差生,怎么可以呢?

所以教育有教無類,但類肯定人有差別,類別都要得到很好的教育,都要獲得成長的機會,再去看這個學校,看這個校長是不是一個真正的教育家,充分的讓不同的學生,不同的孩子都得到成長的機會,

而不是把一部分人歸為差生,我們所有學校的校長,校長首先就是一個教育家,否則你別做校長,哪怕你是小學校長,也是教育家

提問2:對有失敗感的年輕人有什么寄語？

對于一個有失敗感的,或者有所謂失敗的經(jīng)歷的年輕人,

第一句話就是說,倘若我們所做的事情

1有益于家人

2有益于周遭的人

3也可以有益于整個社會和民族,哪怕這個有益的成分并不那么大,所謂添磚加瓦一類的啊,這樣的人生永不失??！

【感覺在諷刺某些行業(yè)有害于他人】

沒有失敗的人生,我曾經(jīng)在某些講座里面提到,這個儒家的出世而后入世的精神用一句話概括叫,無所為而為,他針對的是有所為而為,

我們平時做事情都有目的,叫有所為才去為,要得一個有益于自己的結(jié)果,得不到就是失敗,失敗感,

儒家說,我們?nèi)松谑雷鍪虑?別把所做的事情當成得到自己目的的手段,而是這件事本應當做,

這件事情因為他自己就是自己的意義,自己就是自己的價值,不做是不應該的,哪怕做了之后不光帶來不了對自己的好處,還會損害自己的利益,也仍然去做,

叫知其不可為而為之,沒有失敗的人生,

在這種精神中沒有失敗的人生,

人的自我評價要根據(jù)本心來評

王陽明討論過一個問題,我們做事情,每位要做自我評價,我們做了也會自我評價,一面做一面也在評價,對過去的事情也有一個自我評價,是我們做的事嗎

他說一般通常就兩個標準,一個叫毀譽

毀就是眾人都批評你,

譽就是眾人都贊美你

如果得到眾人的贊美,我們說這件事情做成功了,自我評價非常正面,很好,天下的人都批評了,我們認為這件事作敗了,這是一條標準,

第二條標準執(zhí)行的結(jié)果,

有利于自己的叫德,

不利于自己的是喪

喪失的喪是吧,哎得上就兩條標準,一個叫毀譽,一個叫得喪,陽明說把這兩條標準都去掉,我們?nèi)绾巫晕以u價我們所做的事,

我們所做的事情是不是良知的呈現(xiàn)?天理的實現(xiàn)?

若是就是成功了,若不是就敗了,標準來自內(nèi)心,所以這就是我對年輕人的建議啊,至少兩本書,一本《六祖壇經(jīng)》,一本《傳習錄》,它是非常根本的

心學,最了不起的地方就是讓每一個人相信自己,評價來自我們的本心而不語,不來自于社會的標準

心學,

禪宗修行成功與否,他說也是本心自悟,見性成佛,明心見性啊,不是別人能渡你,你是自性自渡,哎所以禪宗跟陽明心學精神一致啊,這是一個是修行,佛教修行,一個是天下關懷,這是如何佛和儒的差別,

年輕人要走出一條自信勇敢的人生道路,

我們不用害怕任何挫折,

不要害怕社會

普遍價值標準

對我們的否定,

相信自己

自信勇敢

哎,哪怕是販夫走卒,引車賣漿者流,都要收拾精神,自作主張的大英雄,陽明的原話,對于今天這樣一個社會的狀況來說呢,

我們年輕人特別需要這種精神上的力量,

在某人工作幾十年,辛勤勞動幾十年,終于下崗了,連他的老婆都看不起他,他不要看不起自己,這就是我想說的心學的精神,

【不讀書很危險?。?！

本期視頻推薦的書籍：《六祖壇經(jīng)》《傳習錄》

問：您說過大學應該是大師云集之地，讓青年在大師的星光下成長。在如今這種限制下，不乏有許多的大學不是大師云集之地，在這種情況下，大學生如何培養(yǎng)自己的人生境界？

周國平答：一所好學校要提供兩樣東西，一個是好老師，一個是自由，包括學生可以自己支配的自由時間，也包括獨立思考的自由。所以，你應該具備這樣一種辨別能力，就是如果學校里真的有好老師，你就去找他。

如果沒有呢，沒關系，圖書館的書架上一定有，即使大學淪落了，圖書館始終是大師的云集之地，你去找他們，去讀他們的書。我這樣說并不是排斥老師的作用，即使有好老師，學生同樣要多向圖書館書架上的大師們學習，沒有這個學習，再好的老師也沒法教你，你聽不懂。】