求才三令 曹操三次頒布在全國(guó)范圍求賢才的命令 求才三令，第一次《唯才是舉》命令頒布的時(shí)間，《三國(guó)志》卷1《武帝紀(jì)》載建安十五年（210年），第二次《求才令》頒布于建安十九年（214年）曹操平定關(guān)中、殺伏皇后之后一兩個(gè)月，第三次《求才令》頒布于建安二十二年（217年）八月。那時(shí)三國(guó)分立的形勢(shì)已確立，曹操已于前一年由魏公進(jìn)爵為魏王。 簡(jiǎn)介 第一次 與曹操《自明本志令》相輔而行的還有操的《求才三令》。第一次《唯才是舉》命令頒布的時(shí)間，比《自明本志令》還早十個(gè)月左右?！度龂?guó)志》卷1《武帝紀(jì)》載建安十五年（210年）春操下令曰： 自古受命及中興之君，易嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫”。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。 第二次 第二次《求才令》頒布于建安十九年（214年）曹操平定關(guān)中、殺伏皇后之后一兩個(gè)月： 夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此觀之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣。 第三次 第三次《求才令》頒布于建安二十二年（217年）八月。那時(shí)三國(guó)分立的形勢(shì)已確立，曹操已于前一年由魏公進(jìn)爵為魏王。令文曰： 昔伊摯、傅說(shuō)出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)污辱之名，有見(jiàn)笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向；在楚，則三晉不敢南謀。今天下得無(wú)有至德之人，放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)；若文俗之吏，高才異質(zhì)，或堪為將守；負(fù)污辱之名，見(jiàn)笑之行；或不仁不孝，而有治國(guó)用兵之術(shù)。其各舉所知，勿有所疑。 曹操 以上三個(gè)《求才令》所以頒布的目的究竟是為了什么？歷來(lái)說(shuō)法不一。一些人認(rèn)為曹操所以下此三令，乃是為了打擊自東漢以來(lái)專門拿封建道德相標(biāo)榜的名士世族，所以用人只重才而不重德。我們且列舉一些史料看看曹操用人是否就不注重個(gè)人的道德呢？據(jù)《后漢書(shū)》卷81《獨(dú)行傳》： 王烈……以義行稱……曹操聞烈高名，遣征不至。 《三國(guó)志》卷16《鄭惲傳》： 鄭惲……高祖父眾，眾父興，皆為名儒……太祖聞其篤行，召為掾。 可見(jiàn)曹操用人不但重視德行，就是對(duì)于一般輿論也相當(dāng)重視；而且曹操用人還有重德勝于重才的事例。如《三國(guó)志》卷12《崔琰傳》： 琰嘗薦巨鹿楊訓(xùn)，雖才好不足，而清貞守道，太祖即禮辟之。 就是曹操給群下的教令中，也有更多強(qiáng)調(diào)德行的，如操為丞相后，曾給典管選舉的東曹掾崔琰下教說(shuō)： 君有伯夷之風(fēng)，史魚(yú)之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時(shí)者已。 可證曹操用人決不是只重才不重德，不能因有《求才三令》就片面地認(rèn)為操代表寒門地主打擊世族地主。實(shí)際上，作為名士世族的表率人物荀彧，也是“取士不以一揆，戱志才、郭嘉等有負(fù)俗之譏，杜畿、簡(jiǎn)傲少文，皆以智策舉之?！辈僭凇陡炅睢分姓f(shuō)：“治平尚德行，有事賞功能”。可見(jiàn)曹操認(rèn)為重德與重才須因時(shí)而異。當(dāng)打天下時(shí)，為了減輕反對(duì)力量，壯大自己陣營(yíng)，對(duì)于才智之士，需要努力羅致，所謂“文武并用，英雄畢力”。曹操之所以能獲得世族地主與庶族地主的共同支持，而掃滅群雄，其原因亦即在此。 用人 綜述 我們?nèi)绻嬲私狻肚蟛湃睢返挠靡?，不能只從文句中去找，更需結(jié)合操的政治要求來(lái)探索。操的用人大致可分兩個(gè)階段，當(dāng)創(chuàng)業(yè)之時(shí)，操為了擴(kuò)充自己的力量，不能不想盡各種辦法，通過(guò)各種渠道與手段，以招致各種類型的人才，故其用人有高出其他群雄之處?，F(xiàn)舉出下面事例： 舍棄舊怨 在某種情況下，能舍棄舊怨。例如操到南陽(yáng)討張繡，繡降而復(fù)叛，殺操一子一侄。但當(dāng)繡再次投降時(shí)，操仍棄仇錄用。又如官渡戰(zhàn)前，陳琳為袁紹作檄辱罵操為“贅閹遺丑”。當(dāng)時(shí)出身于閹宦之家，最為人所不齒，亦系操所最忌諱者?？墒钱?dāng)袁氏敗，操獲琳，仍“愛(ài)其才而不咎”。 忠于故君 在某種情況下，能用忠于故君、孝順父母及對(duì)人崇尚信義之士。操南征荊州，劉琮迎降，琮將文聘恥于不能為故君劉表保全州境，不肯出降，直到操軍渡過(guò)漢水，聘始往降，仍唏噓流涕。操為之愴然，曰：“卿真忠臣也”。厚禮待之，授聘兵。操為兗州牧?xí)r，張邈叛操，劫持操部下畢諶之母弟妻子。操令諶去，諶頓首，示無(wú)二心。可是諶出，即叛操而去。后操虜諶，眾人皆為諶懼。操曰：“夫人孝于其親，豈不亦忠于君乎？吾所求也”。仍以諶為魯相。又如操在兗州，部將徐翕、毛暉叛操。及兗州定，翕、暉匿于臧霸所，操令劉備告霸斬送二人首。霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。霸受公生全之恩，不敢違命，然王霸之君，可以義告，愿將軍為之辭”。備以霸言白操，操嘆息，謂霸曰：“此古人之事，而君能行之，孤之愿也?！蹦私砸贼狻煘榭な?。 不殺雄才 不隱瞞臣僚的密謀奇策，在一定情況下不輕易殺害不易駕馭的雄才。趙翼在其所著《廿二史札記》卷7《三國(guó)之主用人各不同》言：“荀彧、程昱為操劃策，人所不知，操一一表明之，絕不攘為己有，此固已足令人心死；劉備為呂布所襲，奔于操。程昱以備有雄才，勸操圖之，操曰：‘今收英雄時(shí)，殺一人而失天下之心，不可也。’” 起用降將 較能放手起用降將及出身低微的人。史言操“知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂(lè)進(jìn)于行陣之間；取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將；其余拔出細(xì)微，登為牧守者，不可勝數(shù)。是以創(chuàng)造大業(yè)，文武并施”。操部下的文臣武將，有不少是投降過(guò)來(lái)的。他們?cè)瓉?lái)所投非主，操能重用之，他們自然感恩戴德，樂(lè)于為操效命。 體諒錯(cuò)誤 較能體諒部屬的錯(cuò)誤。操于官渡大敗袁紹后，“收紹書(shū)中，得許下及軍中人書(shū)，皆焚之，曰：‘當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，而況眾人乎？’”操這種做法，顯然是效法劉秀“令反側(cè)子自安”的故智。因?yàn)槿魏稳示t主不可能讓所有部屬在任何情況下都忠于自己。其中不少人是以安危禍福決定自己的動(dòng)向的。只要在上者有作為，大多數(shù)人是愿意接受領(lǐng)導(dǎo)和做好工作的。然而非明智之主是不能做到這點(diǎn)的。這是操用人的可貴之處。 鼓勵(lì)言論 較能鼓勵(lì)臣下提反面意見(jiàn)。建安十一年（206年），操下令曰：“治世御眾……誡在面從，……吾充重任，每懼失中……自今以后，諸掾?qū)賱e駕，常以月旦，各言其失”。操將北征三郡烏桓時(shí)，諸將皆言：“今深入征之，劉備必說(shuō)劉表以襲許，萬(wàn)一為變，事不可悔”。及操勝利歸來(lái)，對(duì)以上諫阻自己的諸將，不但不如訓(xùn)斥，反而給以厚賞，對(duì)他們說(shuō)：“孤前行乘危以徼幸，雖得之，天所佐也。故不可以為常。諸君之諫，萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞，后勿難言之”。操這樣做，為的是讓臣下知道，只要肯進(jìn)諫，不管對(duì)不對(duì)，都應(yīng)受到稱許，以此鼓勵(lì)臣下敢提反面意見(jiàn)。 因才授職 比較長(zhǎng)于因才授職。戰(zhàn)亂之初，各軍閥多得不到充足的糧食。操用棗祇、韓浩等議，興辦屯田，軍糧供應(yīng)，得以部分解決。這事后面再說(shuō)。在挑選州郡長(zhǎng)官方面，操所任人，亦多稱職。例如鐘繇在關(guān)西，梁習(xí)在并州，蘇則在金城，劉馥在揚(yáng)州，杜畿在河?xùn)|，鄭渾在馮翊，均卓有建樹(shù)。至于在軍事方面，操之選將用人，尤為高明，留至下面談做為軍事家的曹操時(shí)，再行論及。 總結(jié) 以上事例，說(shuō)明曹操在收攬和使用人才方面，比較有度量和見(jiàn)識(shí)，證明他的成功并非僥幸。但是以上各種用人情況基本發(fā)生在操起兵討伐董卓至平定關(guān)中這一段時(shí)間內(nèi)。從此以后，三國(guó)分立的局面確定下來(lái)，操再往外擴(kuò)張，已不大可能。于是他便把注意力轉(zhuǎn)移到內(nèi)部，為建魏代漢做準(zhǔn)備工作。與此相適應(yīng)，操在用人和駕馭臣僚方面也采取了一些剪除異己的措施。前一階段是操艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)期，故他能做到“矯情任算，不念舊惡”。等到后一階段三分局面確定之后，操便有計(jì)劃地鏟除其統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的可疑人物，操之殺荀彧、崔琰、楊修等人，就是以上做法的具體體現(xiàn)。前已論及，操之《自明本志令》是向臣僚暗示其不得不代漢的信息，以令臣僚起而采取某些倡議行動(dòng)。操的《求才三令》，自然也不可能不為此政治目的服務(wù)。第二次《求才令》中之所謂“進(jìn)取”，不能只看做是要為操開(kāi)疆辟土。事實(shí)上，操在西方，自動(dòng)放棄了漢中；在東方對(duì)吳作戰(zhàn)，操也未動(dòng)用過(guò)大規(guī)模的兵力去爭(zhēng)城奪地。所以他所說(shuō)的“進(jìn)取”，到了后一階段，也包含了代漢為魏的內(nèi)容。操在第三次《求才令》中所說(shuō)的“負(fù)污辱之名、有見(jiàn)笑之行或不仁不孝”，無(wú)非是號(hào)召臣僚勿以舍棄衰漢為不忠不義及取譏惹辱之事。為此政治目的，操到后一階段，不僅不“唯才是舉”，而是要?dú)⑵涑剂胖兄写蟛?、大名望、大影響的人，上舉殺荀彧、崔琰、楊修，亦有這方面的目的。荀彧才高望重，推薦的賢才、大臣多了，操把他視為心腹之患，不能不悄悄地把他置之于死地。崔琰、毛玠對(duì)操選拔人才的貢獻(xiàn)也很大，而且他們用人主張德才兼?zhèn)洌簧刑撁?，提倡廉?jié)，都與操用人標(biāo)準(zhǔn)相近似?？墒遣贋槲和跻院螅鸵浴澳氂小钡淖锩拼掮詺⒘?，把毛玠免了。楊修，是一個(gè)“頗有才策”、“為太祖所器重”的人。他曾為操“總知內(nèi)外，事皆稱意”?？墒沁@樣一個(gè)才能之士，到建安二十二年（217年），即下第三次《求才令》那年，也做了操的刀下之鬼。以上一些事實(shí)充分說(shuō)明了在前一個(gè)階段，曹操“奉天子以號(hào)令天下，方招懷英雄，以明大信”。故雖梟雄如劉備而不加害。至后一階段，操為其嗣子代漢做準(zhǔn)備，需芟除異己，所以連楊修這樣才華外露的文人也被殺害了。