?????? 楚莊王先后打服陳、鄭、宋。同時(shí)，在晉楚爭(zhēng)霸期間，齊國(guó)一直是與楚暗中聯(lián)合。他要謀取東方大國(guó)的地位，與晉抗衡。此時(shí)晉國(guó)的北方集團(tuán)只剩下魯、衛(wèi)、曹等國(guó)。魯國(guó)，將受到齊、楚的共同攻擊。

?????? 在齊桓公之后，魯人一直面臨著，一個(gè)強(qiáng)大鄰國(guó)欺負(fù)的問(wèn)題。他希望有霸主來(lái)支持他做后盾，他本來(lái)一直依靠晉國(guó)。晉國(guó)近年稍弱，所以他希望楚國(guó)來(lái)幫忙?，F(xiàn)在楚國(guó)不但不幫忙，還反過(guò)來(lái)打他。那怎么辦呢，他只好再轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)去求救于晉。

魯國(guó)和晉國(guó)結(jié)了盟了，因?yàn)闀x楚一直在爭(zhēng)盟，那我們依靠晉的時(shí)候就等于叛楚。楚人必然來(lái)伐，齊師必至。成公二年，春，齊侯伐我北鄙。之后，晉、魯、衛(wèi)、曹伐齊。

?????? 本文主要是山東大學(xué)晁岳佩老師《左傳導(dǎo)讀》第八章導(dǎo)讀部分的第一節(jié)晉、魯、衛(wèi)、曹伐齊部分的內(nèi)容。資料為山東大學(xué)晁岳佩老師《左傳導(dǎo)讀》的慕課教程的文字版，收集整理以作學(xué)習(xí)。

• 左傳導(dǎo)讀——孫桓子還于新筑

? ? ???成公二年，孫桓子還于新筑。孫桓子，名良夫，桓是謚號(hào)。因?yàn)辇R人伐魯，衛(wèi)人為了幫助魯國(guó)伐齊，與齊人相遇于新筑。在新筑這個(gè)地方齊衛(wèi)打了一仗，衛(wèi)師敗績(jī)。但是關(guān)于新筑之戰(zhàn)，《左傳》中正好缺了這一段?！蹲髠鳌穫魑模瑳](méi)有新筑之戰(zhàn)這一段傳文。

? ? ???這個(gè)還于新筑是說(shuō)，新筑之戰(zhàn)后衛(wèi)軍失敗，孫桓子帶著軍隊(duì)回去。但他沒(méi)有直接回國(guó)，不入是未進(jìn)國(guó)門，沒(méi)有回他的都城。遂如晉乞師。被齊國(guó)打敗了，他去晉國(guó)求救。乞師就是求師，就是尋求支援。

? ? ???臧宣叔也如晉乞師。因?yàn)辇R伐我北鄙，所以臧孫許也去晉國(guó)求援。皆主卻獻(xiàn)子。名克，卻克，獻(xiàn)是謚號(hào)。所謂主卻獻(xiàn)子，是皆以卻獻(xiàn)子為主。也就是把禮都送給卻獻(xiàn)子，為什么送給他呢，因?yàn)樗F(xiàn)在是晉國(guó)的執(zhí)政者，中軍將。他說(shuō)了算數(shù)，另外他還和齊國(guó)有仇，這個(gè)有仇我們下文再講。

• 戰(zhàn)前準(zhǔn)備——晉侯許之七百乘

? ? ???晉侯許之七百乘，答應(yīng)他派七百輛兵車伐齊。卻子曰，此城濮之賦也。城濮之賦是城濮之戰(zhàn)，所用的軍隊(duì)數(shù)量。在當(dāng)時(shí)國(guó)家征軍賦，可能是以兵車為單位，所以往往會(huì)用賦來(lái)代表兵車，來(lái)代表軍隊(duì)。

? ? ???有先君之明與先大夫之肅，故捷。這是說(shuō)七百輛兵車，是城濮之戰(zhàn)的軍隊(duì)數(shù)量，但當(dāng)時(shí)的情況是有先君之明。因?yàn)槭菚x文公親自，作為軍隊(duì)統(tǒng)帥去打仗。同時(shí)有先大夫之肅，先大夫之才，之才智。因?yàn)檫@時(shí)候的先大夫，先大夫是先輩大夫，前輩大夫。這時(shí)候有先軫，狐偃等，一批知名的將帥。也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的君主明，大夫能，所以城濮之戰(zhàn)我們打勝了。

? ? ???現(xiàn)在呢，克于先大夫是說(shuō)?？耸亲苑Q名，用我和先大夫相比較，無(wú)能為役。無(wú)能為役是我連給他們，做仆役的資格都沒(méi)有。言下之意是我和他們差距太遠(yuǎn)了，難以望其項(xiàng)背。因?yàn)樵谶@里卻克會(huì)說(shuō)話。當(dāng)時(shí)有先君之明，今天的君有那時(shí)候明嗎，他不能說(shuō)。所以他說(shuō)，我和那時(shí)候的先輩大夫相比，我連給他們提鞋的資格都沒(méi)有。

• 戰(zhàn)前準(zhǔn)備——韓厥為司馬

? ? ???請(qǐng)八百乘，增加一點(diǎn)兵力。許之。卻克將中軍，將中軍是率中軍，也就是中軍將。士燮佐上軍，佐上軍是上軍之佐。士燮是士會(huì)的兒子。欒書將下軍，為下軍將。韓厥為司馬。請(qǐng)注意，這個(gè)司馬和宋國(guó)、楚國(guó)的司馬，是不一樣的。宋楚的司馬是最高軍事長(zhǎng)官，而晉國(guó)的司馬是主軍紀(jì)軍法，是主軍政的。以救魯、衛(wèi)。

? ? ???這是說(shuō)晉國(guó)的三軍都出來(lái)了，但是將帥只出來(lái)了三個(gè)。按照楊伯峻先生的說(shuō)法是，晉國(guó)當(dāng)時(shí)的軍制是將和佐，各有一部分軍隊(duì)。臧宣叔逆晉師，且道之。逆是迎，我們知道，魯國(guó)的位置在今天的曲阜。去迎接晉國(guó)的軍隊(duì)。

? ? ???他一直是往西北去，而齊國(guó)在東，也就是南轅北轍。因?yàn)樗荒苤苯雍妄R國(guó)軍隊(duì)打，他要去迎接晉國(guó)的軍隊(duì)，一塊過(guò)來(lái)打，打齊。這個(gè)道在這兒讀導(dǎo)，就是向?qū)У膶?dǎo)。因?yàn)闀x國(guó)的軍隊(duì)去打齊國(guó)，他未必熟悉路。所以臧宣叔去迎接的時(shí)候，同時(shí)也作為向?qū)А?/p>

? ? ???季文子帥師會(huì)之。季孫行父率領(lǐng)著魯國(guó)的軍隊(duì)，實(shí)際上這一次是魯國(guó)四卿并出。及衛(wèi)地，韓獻(xiàn)子將斬人。韓獻(xiàn)子就是韓厥，他的謚號(hào)也是獻(xiàn)。所以我們讀《左傳》的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到這個(gè)情況，兩個(gè)獻(xiàn)子。卻克卻獻(xiàn)子，韓厥韓獻(xiàn)子。因?yàn)樗闹u號(hào)都是獻(xiàn)，都稱獻(xiàn)子，他同時(shí)存在。所以這時(shí)候你讀的時(shí)候就要注意，別弄錯(cuò)了是哪個(gè)獻(xiàn)子。

• 戰(zhàn)前準(zhǔn)備——告其仆曰，吾以分謗也

? ? ???將斬人，因?yàn)樗菆?zhí)法官，掌軍政。有違背軍法者，違反軍法者，由他進(jìn)行處置。這個(gè)斬人就是斬違反軍法的人。卻獻(xiàn)子馳，將救之。卻克聽說(shuō)這件事，急急忙忙地跑去要救被斬的人。為什么呢，《左傳》沒(méi)有說(shuō)。但是我們可以推測(cè)，好像后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，也有這種規(guī)則。未交戰(zhàn)先斬將，軍隊(duì)大忌。還沒(méi)和敵人交鋒，先把自己的人殺了，可能是出于這種考慮，卻克不想讓韓厥殺人。

? ? ???至，則既斬之矣。晚了，刀下留人沒(méi)趕上。卻子使速以徇。所以這個(gè)行為讓人感到很難理解。他本來(lái)是勸阻韓厥殺人的，到了以后被殺了。他不是批評(píng)韓厥，而是讓部下趕快地讓這個(gè)尸體，抬著這個(gè)尸體去游街，游行示眾。

? ? ???這個(gè)徇就是游行示眾，也就是以此來(lái)提高韓厥的威信。殺雞嚇猴，凡違反軍紀(jì)者，這就是榜樣。但這又是他內(nèi)心不愿意，不想做的事。告其仆曰，吾以分謗也。因?yàn)樗⒉幌霘⒛莻€(gè)人，但是最后他還支持了韓厥的做法。他說(shuō)我的目的是為了分謗。分謗是為了分擔(dān)，別人對(duì)韓厥的批評(píng)。

? ? ???謗是指責(zé)，批評(píng)。因?yàn)榇蠹叶紩?huì)，對(duì)韓厥的這種做法進(jìn)行批評(píng)。卻克為了讓韓厥少受批評(píng)，我主持讓他去游行，是我支持的。那你批評(píng)他也批評(píng)我吧，承擔(dān)責(zé)任。這兩句話反映出什么，晉軍將帥之間的團(tuán)結(jié)。上一小段反映的是晉軍的實(shí)力，軍隊(duì)數(shù)量。這一小節(jié)反映的是，晉軍內(nèi)部的將帥團(tuán)結(jié)。

• 戰(zhàn)前約戰(zhàn)——師從齊師于莘

? ? ???師從齊師于莘。我們前面說(shuō)過(guò)，從在戰(zhàn)爭(zhēng)語(yǔ)境下，在《左傳》中都是追擊。換句話說(shuō)，晉方的軍隊(duì)在莘地趕上了齊軍。我說(shuō)晉方的軍隊(duì)，因?yàn)檫@不僅是晉國(guó)的軍隊(duì)，其中有魯國(guó)的軍隊(duì)，有衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)，還有曹國(guó)的軍隊(duì)。所以這個(gè)師是晉方的聯(lián)軍。

? ? ???六月壬申，師至于靡筓之下。靡筓是指哪里，晉方聯(lián)軍追擊齊師，到達(dá)了千佛山下。請(qǐng)注意，我想當(dāng)時(shí)的千佛山下，不是今天的千佛山下。我估計(jì)他說(shuō)的靡筓之下，至少應(yīng)該在經(jīng)十路一線，經(jīng)十路一線。

? ? ???為什么這樣說(shuō)，因?yàn)樯綆煹睦先苏f(shuō)，山師在1951年建校的時(shí)候，那里是一片荒坡，那還是山坡的一部分。再往前一點(diǎn)，解放前，在南門那個(gè)地方泉城廣場(chǎng)。在那個(gè)地方是老南門，那個(gè)地方，那個(gè)南門每天晚上還要關(guān)的，因?yàn)橛欣浅鰶](méi)。這才是幾十年前同志們。所以當(dāng)時(shí)的靡筓山下，靡筓之下，我想至少應(yīng)該在經(jīng)十路一線，不會(huì)是今天的千佛山腳下。

• 戰(zhàn)前約戰(zhàn)——齊侯使請(qǐng)戰(zhàn)

? ? ???齊侯使請(qǐng)戰(zhàn)。在這里齊頃公不想再退了，追到這個(gè)地方打吧，他主動(dòng)要求打。曰，子以君師辱于敝邑。您，子就是您，您帶著國(guó)君的軍隊(duì)辱于敝邑，是光臨我國(guó)。這是敬詞，敝邑是謙詞，辱及是敬詞。

? ? ???我們知道齊魯分界，大致以泰山為線。泰山以東，泰山以北都屬于齊國(guó)。所以濟(jì)南這一塊屬于齊國(guó)的地盤。光臨我國(guó)，因?yàn)榈搅她R國(guó)的地盤。不腆敝賦，詰朝請(qǐng)見。腆者，厚也，豐厚為腆。敝賦，我們剛才說(shuō)了，賦往往是軍隊(duì)。我們的軍賦不豐厚，等于說(shuō)我們的軍隊(duì)不是很多。但是我們也不想放棄，明天早晨見。詰朝就是明天早上，請(qǐng)見，明天見。

• 戰(zhàn)前約戰(zhàn)——無(wú)令輿師淹于君地

? ? ???對(duì)曰，對(duì)曰是卻克派人對(duì)曰，晉與魯、衛(wèi)、兄弟也。晉、魯、衛(wèi)均為姬姓之國(guó)，互為兄弟。來(lái)告曰，大國(guó)朝夕釋憾于敝邑之地。這是轉(zhuǎn)述的，魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)來(lái)告狀說(shuō)的話。大國(guó)當(dāng)然指的是齊國(guó)。朝夕，不斷，早晨也來(lái)，晚上也來(lái)。這是文學(xué)語(yǔ)言，不可能早晨也來(lái)晚上也來(lái)，就是不斷地。

? ? ???釋憾是泄憤，是解恨。釋憾我們可以理解成泄憤。泄憤于敝邑之地，也就是侵伐我國(guó)之地。釋憾實(shí)際上分為，字面意思是泄憤。它的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是侵伐，就是不斷地侵伐我們的國(guó)。寡君不忍。因?yàn)槲覀兌际切值苤畤?guó)，我們的國(guó)君聽到兄弟之國(guó)，如此的艱難，心中不忍。

? ? ???使群臣請(qǐng)于大國(guó)。因?yàn)樗蝗绦男值苁茈y，所以派我們來(lái)請(qǐng)求大國(guó)。請(qǐng)求您，請(qǐng)求齊國(guó)。無(wú)令輿師淹于君地。能進(jìn)不能退，無(wú)令輿師。首先說(shuō)輿師，輿師就是軍隊(duì)。無(wú)令輿師，等于說(shuō)令輿師無(wú)。淹是久。

? ? ???這句話的意思是，讓我們的軍隊(duì)不要久住于君地。讓我們不要在你的土地上，停留太久。能戰(zhàn)不能退，這是我們的君主給我們下的命令。讓我們請(qǐng)求大國(guó)饒了我們的兄弟，讓我們不要在這里多作逗留。能戰(zhàn)不能退內(nèi)涵是什么，速戰(zhàn)速?zèng)Q。速戰(zhàn)速?zèng)Q的內(nèi)涵是什么，趕快打敗你我們走人。但是人家話說(shuō)得好，非常的委婉。

? ? ???君無(wú)所辱命。您放心吧，您的命令不會(huì)因落空。不會(huì)落空，你也不會(huì)因?yàn)槊盥淇?，而感到恥辱。也就是你的命令一定會(huì)有應(yīng)答，會(huì)被落實(shí)。你不是說(shuō)明天要打嗎，那你的命令不會(huì)落空的。我說(shuō)這種應(yīng)戰(zhàn)，為了使你的命令不落空，我們會(huì)來(lái)的。所以我說(shuō)這句話的直接理解是，放心，明早必到。是不是這個(gè)意思。

• 戰(zhàn)前約戰(zhàn)——齊軍之勇

? ? ???齊侯曰，大夫之許，寡人之愿也。若其不許，亦將見也?，F(xiàn)在你答應(yīng)了我很高興，你不答應(yīng)，我也會(huì)主動(dòng)攻擊，逼迫你相見。這就算約戰(zhàn)成功，定好了明天早晨打。齊高固入晉師。齊高固應(yīng)該是齊國(guó)的卿職之一。我們知道國(guó)高二氏，至少是大夫。他親自上陣，是入晉師。

? ? ???桀石以投人，桀是舉。在千佛山下石頭不難找，舉起石頭就砸向敵人。禽之而乘其車。把車上的人砸倒了，把車搶過(guò)來(lái)了。系桑本焉，以徇齊壘。桑本前人都解作，把本解作根，樹根。但我前面說(shuō)過(guò)，本和根是不一樣的。本應(yīng)該是樹干，根才是樹根。

? ? ???所以在這里傳文說(shuō)系桑本焉，我想應(yīng)該是在樹上，系上一棵小桑樹，至少是一棵桑樹枝，而不應(yīng)該是根。我想齊高固也不會(huì)，專門去挖一塊根系到樹上。折一根樹枝是最簡(jiǎn)單的，或者說(shuō)折一根小桑樹，也是最簡(jiǎn)單的。不必要把它理解成樹根。

? ? ???以徇，以徇齊壘。是在齊國(guó)的陣營(yíng)前，游行一段，游行一圈。干嗎呢，夸耀?？匆妴?，我這個(gè)車從哪兒來(lái)的，是我赤手空拳奪過(guò)來(lái)的。在秀肌肉，至少在自夸。所以下面這句話，欲勇者賈余余勇。那些需要勇氣的人們，來(lái)買我的勇氣吧。我的勇氣有余，如果有勇氣不足的人，來(lái)買我的勇氣。這一小節(jié)是在表現(xiàn)齊軍之勇。所以齊軍雖然最后敗了，但是齊軍為什么能夠順利地，勝衛(wèi)、勝魯，他們的軍隊(duì)還是有戰(zhàn)斗力的。

• 戰(zhàn)前約戰(zhàn)——齊侯曰，余姑翦滅此而朝食

? ? ???癸酉，師陳于鞍。陳就是陣。癸酉，上一個(gè)，上一日是什么，壬申，壬申的下一日就是癸酉，也就是次日。師陳于鞍是雙方的軍隊(duì)在鞍下，在鞍前列陣，布陣。這里是指雙方的軍隊(duì)，陳于鞍是在鞍這個(gè)地方列陣。

? ? ???鞍在哪里，我想應(yīng)該是馬鞍山，也就是今天的英雄山。英雄山的地方，英雄山下就叫馬鞍山路。如果你稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)，去看那個(gè)山的時(shí)候，你會(huì)看到兩個(gè)山頭就像一個(gè)馬鞍，兩頭高中間低。我想馬鞍山就應(yīng)該是指的，今天的英雄山那一塊。這等于說(shuō)從千佛山到馬鞍山，其實(shí)離得很近。雙方的軍隊(duì)很多，要擺開的話，需要經(jīng)十路中間的很長(zhǎng)一段。大概從西門到八一立交橋，就是幾公里還是有的。

? ? ???邴夏御齊侯，逢丑父為右。這是在介紹晉國(guó)的主帥配置，一個(gè)是車右，一個(gè)是御。晉解張御卻克，鄭丘緩為右。齊方的主帥是齊頃公，晉方的主帥是卻克。鄭丘緩應(yīng)該是鄭丘復(fù)姓 名緩。這是雙方主帥的介紹。

? ? ???雙方排陣之后，齊侯曰，余姑翦滅此而朝食。齊頃公非常的自信，一早就擺好陣勢(shì)了。我們先把他們消滅掉再吃早飯。餓著肚子打，不，餓著肚子不對(duì)。早晨起來(lái)吃了，上陣以前一定要吃飯的，打仗以前一定會(huì)吃飯。但是等到打完了，我們?cè)俪场?/p>

? ? ???實(shí)際上我們很快就會(huì)把他打敗，還不耽誤吃早中飯。這個(gè)翦滅就是消滅。不介馬而馳之。不介馬是不給馬披甲，介是動(dòng)詞，不給馬披甲。也就是他很自信我們不會(huì)敗，不會(huì)被敵人追趕。

• 卻克視角——卻克曰，余病矣

? ? ???卻克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。曰，余病矣。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始了，晉軍的統(tǒng)帥卻克被箭射傷。傷哪里了沒(méi)說(shuō)，但是流血及屨。血流到鞋子上了，那應(yīng)該是腿上中傷了。未絕鼓音是說(shuō)鼓音未絕。作為主帥，他要負(fù)責(zé)軍隊(duì)的進(jìn)退。而進(jìn)退是由鼓音來(lái)決定的。

? ? ???實(shí)際上鼓主要是用來(lái)進(jìn)攻的，所以他說(shuō)未絕鼓音，是他一直在擊著鼓，命令軍隊(duì)進(jìn)攻。這時(shí)候說(shuō)余病矣，病矣是我受不了，支持不住了，太難受了。我想他的含義也許有，咱撤了吧，散了吧，別打了，也許有撤退的含義。

• 卻克視角——余折以御左輪朱殷，豈敢言病

? ? ???張侯曰，張侯就是解張。自始合，而矢貫余手及肘。余折以御左輪朱殷，豈敢言病，吾子忍之。自始合是說(shuō)從戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，我的手上和肘上都被箭射中。射中之后呢，我是折以御。我把箭桿折斷以后，仍然堅(jiān)持駕車，控制馬車。

? ? ???而矢貫余手及肘。胳膊上中了兩支箭，手上一支，肘上一支。余折以御是把箭桿折斷，然后仍然駕車。因?yàn)樗怯?，是駕車者，也就是這是典型的輕傷不下火線。但從下文看似乎也不是輕傷。左輪朱殷，左輪是車的左輪，朱殷是暗紅色。由這句話我們可以知道，解張是左手中了兩支箭。

? ? ???因?yàn)樗怯?，這時(shí)候他的位置是坐在左邊。因?yàn)樵诰骱椭鲙浀能嚿?，君主和軍?duì)主帥坐車的中間。御者在左邊，是站著，都是在站著，是站在左邊。射手也就是車右是在右邊。左輪朱殷，這說(shuō)明他坐在左邊，車輪都由血染成了暗紅色。

? ? ???那說(shuō)明他是左臂受傷，左臂受傷血淌下來(lái)，淌到了左邊的車輪上。剛流出來(lái)的血是紅的，稍等一會(huì)它就變成了黑色，所以這就是車輪朱殷。它的內(nèi)涵是他的左臂受傷，血流到了車輪上，使車輪變成了暗紅色。

? ? ???豈敢言病，就是我已經(jīng)這樣了，我都不敢說(shuō)我病，我痛苦，我難受。吾子忍之，我都這樣了我都沒(méi)說(shuō)病，你忍一忍吧。

• 卻克視角——張侯曰，師之耳目，在吾旗鼓

? ? ???緩曰，鄭丘緩，也就是車右。自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車。車右他的職責(zé)是射手，但是當(dāng)車遇到溝遇到坑，出不來(lái)的時(shí)候。因?yàn)橛卟荒芟?，主帥不能下，只有車右下去推車。子豈識(shí)之。你難道不知道嗎。然子病矣。但是你卻說(shuō)你病了，我沒(méi)病啊，對(duì)不對(duì)。我們都病了，你不必強(qiáng)調(diào)你病了。

? ? ???張侯曰，師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。師之耳目是說(shuō)，全軍將士的眼睛和耳朵，都在看著我們的旗，聽著我們的鼓聲。根據(jù)我們的旗幟和鼓聲，或進(jìn)或退。因?yàn)楝F(xiàn)在是卻克的車，他車上插的旗就是帥旗。

? ? ???帥旗在前進(jìn)，全軍將士都必須前進(jìn)。他的鼓聲是進(jìn)攻的號(hào)角，命令。全軍將士聽到他的鼓聲，都必須發(fā)起進(jìn)攻。也就是說(shuō)全軍將士，都在聽著看著我們，因?yàn)樗碇?。此車一人殿之，可以集事。殿就是?zhèn)，就是守，集事就是成事。就是在這輛車上，只要有一個(gè)人守護(hù)就沒(méi)有問(wèn)題。

? ? ???若之何其以病敗君之大事也。就是在這輛車上只要有一個(gè)人，都可以做這些事情。絕對(duì)不能因?yàn)槟阏f(shuō)病了，就敗君之大事。君之大事，君主讓我們來(lái)伐齊，不能因?yàn)橐粋€(gè)人病了，就誤伐齊這樣的大事。因?yàn)槟闳绻怀?，全軍都要撤，那就表示晉軍失敗，這就是敗君之大事。

• 卻克視角——病未及死，吾子勉之

? ? ???擐甲執(zhí)兵，固即死也。擐甲就是穿甲，身上穿著甲，手里執(zhí)著兵，拿著武器，干什么的。固即死也。即死，就死，本來(lái)就是準(zhǔn)備死的。披甲執(zhí)兵干嗎，是打仗的，打仗干嗎，打仗就是準(zhǔn)備死的。

? ? ???病未及死，吾子勉之。你現(xiàn)在盡管病了，但是你病還沒(méi)有到死。也就是死也是本分，何況你還沒(méi)死。尚未及死這句話，未及死是說(shuō)尚未及死。你還沒(méi)有死，既然沒(méi)有死，你就應(yīng)該努力堅(jiān)持勉之。

• 卻克視角——左并轡，右援枹而鼓

? ? ???說(shuō)完這些話之后，左并轡，右援枹而鼓。轡，馬韁繩。作為御者，當(dāng)時(shí)是雙手都握著韁繩。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的戰(zhàn)車是四匹馬，中間是駕轅的。前面三匹馬，中間一匹在正前，兩邊兩匹馬。所以御者是用兩只手，拿著馬韁繩來(lái)控制車。

? ? ???現(xiàn)在他把兩個(gè)手的馬韁繩，都放在左手里邊。左并轡是把左右兩手的韁繩，都放在左手里邊。右援枹而鼓。右手空出來(lái)了，目的就是要空出右手。援枹是鼓槌，援枹是接過(guò)鼓槌。右手接過(guò)卻克手中的鼓槌，而鼓是接著擊鼓。

? ? ???馬逸不能止。大家別忘了，解張左手中了兩支箭，流了很多血。現(xiàn)在他又控制著兩邊馬的韁繩。實(shí)際上，他本來(lái)是用兩只好手控制的?，F(xiàn)在由一只受傷的手，來(lái)控制兩邊的韁繩，實(shí)際上他控制不住。

? ? ???因?yàn)榭刂撇蛔×?，馬狂奔而不能止，也就是狂奔并不是他有意的，而是無(wú)奈。隨便它跑吧。但是他是帥車，當(dāng)他的馬車奔跑的時(shí)候，全軍將士的馬車都在奔跑。師從之，齊師敗績(jī)。齊國(guó)的軍隊(duì)碰上這一大批，大量的奔馳的馬車，沖都被沖垮了。實(shí)際上這并不是卻克的本意，偶然現(xiàn)象取勝。

? ? ???逐之。齊師敗績(jī)之后，晉師，晉國(guó)的軍隊(duì)追趕。三周華不注，三周華不注這個(gè)詞，是不是很多同學(xué)都知道，去過(guò)是不是。對(duì)，就是現(xiàn)在的華山。華山是很獨(dú)立的一個(gè)山，也不大。所以晉方的軍隊(duì)追著齊國(guó)的軍隊(duì)，圍著華山轉(zhuǎn)了三圈。三周華不注，其實(shí)這一小段在說(shuō)明什么呢，晉國(guó)軍隊(duì)的勇敢。就是在大家都受傷的情況下，都在堅(jiān)持，表現(xiàn)了晉方軍隊(duì)的勇敢。

• 韓厥視角——韓厥夢(mèng)子輿謂己曰，旦辟左右

? ? ???韓厥夢(mèng)子輿謂己曰，旦辟左右。韓厥就是韓獻(xiàn)子，任司馬之職。子輿是他的父親，字子輿。這是韓厥做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見他父親對(duì)他說(shuō)旦辟左右。這個(gè)辟讀為避，明天早晨要避開左右。避開左右意味著避開車的左右位。

? ? ???我們剛才說(shuō)只有主帥的車，主帥坐中間，御者在左，射者在右。韓厥是司馬，按照正常的方式，他應(yīng)該站在車的左邊，御者在中間。大家要注意，這是一個(gè)補(bǔ)敘，是昨天晚上做的夢(mèng)，一定要明白這一點(diǎn)。

? ? ???是昨天晚上他爹托了一個(gè)夢(mèng)給他，讓他早晨起來(lái)打仗的時(shí)候，避開車的左右。也就是叫他坐中間，站在中間。站在中間就承擔(dān)著御者的職責(zé)，也就是原來(lái)的御者立在了車左。故中御而從齊侯。中御就是立在中間御者的位置上，從齊侯就是追擊齊侯。

? ? ???邴夏曰，邴夏是齊侯車上的御者，上文已經(jīng)說(shuō)了。射其御者，君子也。他是從后邊追來(lái)的這個(gè)車，上面的御者形象看到，這個(gè)御者應(yīng)該是一個(gè)君子。關(guān)于這一點(diǎn)我需要多說(shuō)一下?！蹲髠鳌樊?dāng)中的君子，大致包含兩方面的含義。一是指的貴族，二是指的君子人格當(dāng)中的君子，道德上的君子。

? ? ???所以我希望這次，有哪個(gè)同學(xué)可以作一篇文章，把《左傳》當(dāng)中的君子，全面地歸納一下。在這個(gè)地方，似乎是指道德上的君子。公曰，這個(gè)公就是齊頃公。謂之君子而射之，非禮也。你既然稱他為君子，現(xiàn)在又要射他，那是不對(duì)的，違背禮制不對(duì)的。射其左。

• 韓厥視角——韓厥的君子人格

? ? ???所以我們剛才說(shuō)這一句話的時(shí)候，別忘了另外一個(gè)東西，邴夏是御者。他讓誰(shuí)射，是車右在射。因?yàn)樗p手抓著韁繩，他是不會(huì)射的，是車右逢丑父在射。射其左，越于車下。那就是射韓厥車上的，在左邊站著的，也就是原來(lái)的御者。

? ? ???越于車下就是顛于車下，是墜于車下。那應(yīng)該是射死了。射其右，斃于車中。這個(gè)斃可以理解為倒，但在這里我想應(yīng)該是倒斃，也是死了。因?yàn)楦鶕?jù)下文，我們知道他也是死了。這說(shuō)明逢丑父的箭法很好，大家別忘了，現(xiàn)在他是被追擊者。實(shí)際上是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)向后射，還把韓厥車上的左右兩人，都射死了。

? ? ???綦毋張喪車，從韓厥曰，請(qǐng)?jiān)⒊?。綦毋張是晉國(guó)的另一個(gè)大夫。所謂喪車，那可能是車壞了，還是車被敵人奪走了，反正是他的車沒(méi)了。作為戰(zhàn)士，他是大夫，所以他希望乘上另外的車。所以他趕上了韓厥，寓就是寄，不是自己的車，所以叫寄乘。請(qǐng)讓我站在你的車上。

? ? ???從左右，皆肘之。綦毋張上車，站在車左的時(shí)候，韓厥用左手肘去搗他。他想站在右邊，他用右手肘去搗他。為什么，為什么讓他站后面，當(dāng)心被射。對(duì)了，避左右。因?yàn)樽笥覂晌欢疾患偛艃蓚€(gè)已經(jīng)證明了，所以他不讓他站在左右位置上。

? ? ???那為什么用肘呢，兩個(gè)手抓著韁繩。使立于后。讓他站在自己的身后。韓厥俛，定其右。俛就是伏下身來(lái)。與這個(gè)伏同音同義，彎腰，低頭。定其右，定其車右的尸體。如果他是活著就不需要他定了。應(yīng)該是車右死在車上，是斃于車中，是倒在車上。

? ? ???現(xiàn)在韓厥怕他尸體掉下去，要扶正他。定其右是定其車右之尸。其實(shí)剛才這兩小節(jié)，體現(xiàn)著韓厥的君子人格。當(dāng)然他自己怕死坐在中間，好像也不太君子，是吧。后來(lái)就是他對(duì)，一是不讓綦毋張站在左右，二是又定車右之尸，這還是表現(xiàn)了君子人格。

• 韓厥視角——逢丑父與公易位

? ? ???逢丑父與公易位。逢丑父是車右，立在車的右邊。齊頃公立在車的中間，御者的位置?，F(xiàn)在他倆交換了一下位置，一定要注意這個(gè)細(xì)節(jié)同志們。有兩點(diǎn)，第一，這個(gè)時(shí)候，正是韓厥彎腰低頭，定其右的時(shí)候。韓厥沒(méi)有看到。第二，換了個(gè)位置身份變了，實(shí)際上他代替了齊頃公。他要假冒齊頃公。所以這句話包含著，很重要的兩個(gè)細(xì)節(jié)。

? ? ???將及華泉，驂絓于木而止。驂就是兵車上左右的邊馬，邊馬被樹枝掛住。而止，車走不了了，止是車停下了。丑父寢于轏中。請(qǐng)注意，這又是一個(gè)追述，說(shuō)的是昨天晚上的事。昨天晚上逢丑父寢于轏中。轏是竹木車，竹木車可能是用來(lái)拉貨物的，裝載貨物的車，不是兵車。

? ? ???晚上逢丑父在戰(zhàn)車上睡覺(jué)，蛇出于其下。昨天晚上在哪里，千佛山下。那是有蛇出沒(méi)的地方。這個(gè)蛇是不是被他感覺(jué)到了。爬上了車，以肱擊之，用胳膊把這蛇趕走。傷，而匿之。在用胳膊去趕這個(gè)蛇的時(shí)候，被蛇咬傷。咬傷了他沒(méi)有說(shuō)這叫匿之。他把被蛇咬傷的事瞞住了沒(méi)說(shuō)。為什么沒(méi)說(shuō)，為了不影響參戰(zhàn)。所以這也是英雄氣概。

? ? ???很多人都想臨陣逃跑，找個(gè)安全的地方躲起來(lái)。他是受了傷，瞞住傷情不說(shuō)而參戰(zhàn)。所以這是一個(gè)勇士的行為，但是這種行為也導(dǎo)致了一個(gè)后果。那就是故不能推車而及。因?yàn)樗觳脖簧咭?，現(xiàn)在車被樹枝擋住了。他本來(lái)應(yīng)該下去推一推，讓車過(guò)去。但是因?yàn)樗觳彩軅?，沒(méi)法下去推。

• 韓厥視角——韓厥執(zhí)縶馬前

? ? ???而及，因此被韓厥的車追上。因?yàn)樵谶@車上，御者不能下去推車，齊頃公本人不能下去推車。能推車的只有車右，而他的胳膊又受傷了，他又不能去推。只好眼睜睜地看著馬車，在這兒停著。你想，韓厥的馬車正在飛奔，那不很快就追上了。

? ? ???韓厥執(zhí)縶馬前。這個(gè)縶《說(shuō)文》說(shuō)是馬絆。何謂馬絆，我想應(yīng)該是在平時(shí)的時(shí)候，為了預(yù)防馬跑走，在它腳上腿上拴了一根繩子。在它左右兩腿兩個(gè)前腿拴起來(lái)，平時(shí)讓它停下的時(shí)候避免它逃跑。要用一根短繩把它左右兩腿，一邊系在左腿上，一邊系在右腿上，使它不能跑。

? ? ???我想這個(gè)應(yīng)該是馬絆。那現(xiàn)在是讓它跑的時(shí)候，這個(gè)馬絆當(dāng)然有一段是耷拉著的。韓厥現(xiàn)在拿起這一段馬絆，站在了馬前。前人說(shuō)這是古代覲見上層人物，必有的一個(gè)禮儀。這實(shí)際上也是避免馬跑走，影響了車上的主人。這是一個(gè)禮節(jié)，是一個(gè)尊重車主人的禮節(jié)。

? ? ???執(zhí)縶馬前，再拜稽首。行了兩次拜禮，然后還行了稽首重禮。奉觴加璧以進(jìn)。奉觴，恭恭敬敬地端著一杯酒，加璧是另外送上一塊玉璧。在這時(shí)候酒是主禮，玉璧是輔禮。所以加璧有時(shí)候稱為加貨。我本來(lái)已經(jīng)給你送禮了，另外還有一點(diǎn)輔助的禮物。在這種情況下，敬酒是主禮，玉璧是輔禮，是一個(gè)見面禮性質(zhì)的東西。

• 韓厥視角——且懼奔辟，而忝兩君

? ? ???曰，寡君使群臣為魯、衛(wèi)請(qǐng)。曰，請(qǐng)注意，課本上這里沒(méi)有逗號(hào)不對(duì)。如果沒(méi)有逗號(hào)就變成了，下面的文字就成了，群臣為魯、衛(wèi)請(qǐng)的話。無(wú)令輿師陷入君地，下臣不幸。這個(gè)輿師，前面作車輿是一個(gè)意思，都是指軍隊(duì)。后面又作賦輿，意思是一樣的。

? ? ???前面作淹于君地，這里作陷入君地，內(nèi)涵也是一樣的。就是不要久留于君地，速戰(zhàn)速?zèng)Q。下臣不幸，屬當(dāng)戎行。屬讀為囑，就是適，正。我不幸正職戎行。實(shí)際上指的是軍隊(duì)，我正在軍隊(duì)任職。

? ? ???無(wú)所逃隱。無(wú)所逃隱無(wú)所隱，隱是藏，我不能逃跑也不能藏起來(lái)。且懼奔辟，而忝兩君。這個(gè)辟讀為避，奔辟就是逃亡，就是逃避。我不能逃避，因?yàn)槲椰F(xiàn)在擔(dān)任軍職，所以對(duì)打仗之事我不能逃避，這是我的職責(zé)。

? ? ???另外，且是另外一點(diǎn)。如果我逃避，我擔(dān)心我的逃避會(huì)忝二君。忝者，辱也。這句話就要增字解讀。為什么辱二君呢，我想韓厥如果逃避，那說(shuō)明不忠不勇。那作為晉君，會(huì)感到有這種不忠不勇的官員，而感到恥辱。就是我如果逃避，會(huì)使我的國(guó)君感到是一種恥辱，怎么由這樣的人來(lái)做官。

? ? ???第二 如果我逃避，不愿意前來(lái)和你打仗，似乎有輕視你之意，也會(huì)使你感到恥辱。也就是說(shuō)我不得已來(lái)打仗，還有為了照顧你的面子這個(gè)層面，這一點(diǎn)是不是。如果不這樣解釋的話，忝兩君不好理解。

• 韓厥視角——臣辱戎士，攝官承乏

? ? ???臣辱戎士。戎士就是戰(zhàn)士，辱是謙詞，也就是我為戰(zhàn)士。敢告不敏。不敏在《左傳》中經(jīng)常出現(xiàn)，我反復(fù)地琢磨，就是對(duì)這個(gè)敏字，一直拿不清怎么去理解。我不知道諸位同學(xué)，你們對(duì)敏字怎么解，怎么理解。對(duì)，我想這個(gè)敏可能是應(yīng)該是，我看詞條上，這個(gè)辭典上是有這個(gè)詞義。但很多地方把不敏寫成不才。我想這個(gè)不敏可能是不聰不慧，也就是缺乏智慧。

? ? ???攝官承乏。我是一個(gè)戰(zhàn)士，雖然缺乏智慧，但是當(dāng)前我們的國(guó)家，缺乏合適的人才。這叫乏，缺乏合適的人才。承乏是我來(lái)補(bǔ)這個(gè)乏，因?yàn)闆](méi)有人，所以找我來(lái)替補(bǔ)。所以這就是攝官。我擔(dān)任司馬這個(gè)官職，完全是因?yàn)閲?guó)家沒(méi)有合適的人才，才讓我暫時(shí)代理此職。這句話好像是很自謙的話是不是。

? ? ???但他實(shí)際的含義是什么呢，是我作為軍官無(wú)可奈何，我現(xiàn)在要執(zhí)行我的任務(wù)了。我要俘虜你了。這才是他真正的內(nèi)涵。我作為軍人沒(méi)有辦法，我必須履行職責(zé)，我逮捕你。我下面要俘虜你是不得已的事情。

• 左傳導(dǎo)讀——丑父使公下，如華泉取飲

? ? ???丑父使公下，如華泉取飲。請(qǐng)注意，這時(shí)候的丑父是以公的身份。使公下車是讓車右下車去取水，去華泉取水。因?yàn)樗?，韓厥要俘虜?shù)氖驱R頃公不是車右。所以車右下去韓厥不會(huì)太在意，取點(diǎn)水回來(lái)喝，人之常情。實(shí)際上這是逢丑父，為齊頃公逃走提供一個(gè)機(jī)會(huì)。大家都是聰明人不必說(shuō)，把話都說(shuō)得很白就沒(méi)意思了。

? ? ???鄭周父御佐車。佐車是齊頃公備用的戰(zhàn)車。宛茷為右。這個(gè)字也讀伐，我想作為人名還是應(yīng)該讀茷吧。宛茷為右，載齊侯以免。齊頃公也知道，逢丑父讓他出來(lái)干嗎的。不是舀水的，趕快跑上他的備用車。以免，免于被俘逃走了。

• 左傳導(dǎo)讀——自今無(wú)有代其君任患者

? ? ???韓厥獻(xiàn)丑父。韓厥獻(xiàn)丑父他獻(xiàn)的，實(shí)際上他認(rèn)為是齊頃公，他不知道獻(xiàn)的是丑父。卻獻(xiàn)子將戮之。這個(gè)戮之根據(jù)下文應(yīng)該是殺之。似乎逮住一個(gè)齊頃公馬上殺了，好像也不太對(duì)，是吧。

? ? ???他發(fā)現(xiàn)了，對(duì)了，實(shí)際上這時(shí)候還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。下文才說(shuō)發(fā)現(xiàn)了，亮明身份是下面的事。獻(xiàn)子將要?dú)⑺臅r(shí)候，呼曰，自今無(wú)有代其君任患者。自今，意思很明顯，應(yīng)該是自古至今。但是如果把自古至今簡(jiǎn)略成自今，似乎不對(duì)，文義不順，這個(gè)地方可能原文有誤，誤于何時(shí) 誤于何人不知道。

? ? ???但這句話我們應(yīng)該理解成，自古至今無(wú)有代其君任患者，任患就是受難。有一于此，將為戮乎。從來(lái)沒(méi)有人愿意代替君主去死，現(xiàn)在有一個(gè)難道該死嗎。你們還會(huì)殺他嗎，這時(shí)候逢丑父才真正亮明了身份。

? ? ???卻子曰，卻克說(shuō)，人不難以死免其君。這個(gè)人不難以死是人不以死為難。不以死為難事，它的含義就是不怕死。這個(gè)人不怕死而免其君。我戮之，不祥。為什么，因?yàn)檫@是真正的忠君者。殺忠君者，殺忠臣不祥。

? ? ???赦之，以勸事君者。免了他吧，放了他吧，用這個(gè)事情教育以后的事君者。一個(gè)忠君才有活命。乃免之。釋放了逢丑父，但是釋放之后他上哪兒去了呢，沒(méi)說(shuō)。

• 齊頃公視角——齊侯免，求丑父

? ? ???齊侯免，求丑父。至少他沒(méi)有看到回來(lái)的丑父。他是逃跑以后又回來(lái)求丑父，就是尋丑父，就是救丑父。三入三出，這個(gè)三入三出，應(yīng)該是三次進(jìn)入晉方的軍隊(duì)，三次又出來(lái)。但是下面只記了兩次，每出，齊師以帥退。這個(gè)以帥退，很難從字面上一字一字去解，怎么解都不通。

? ? ???前人有好幾種解釋都不太通，我們就直接把它理解成，每當(dāng)齊頃公出入的時(shí)候，出來(lái)的時(shí)候，從對(duì)方軍隊(duì)出來(lái)的時(shí)候，齊國(guó)軍隊(duì)都掩護(hù)他撤退。以帥退，掩護(hù)其撤退。入于狄卒。入于狄卒，狄卒是狄族之步兵。

? ? ???我們知道，晉國(guó)除了它本來(lái)的根據(jù)地，在今天山西的西南部那一塊。它更多的土地來(lái)源于戎狄部族。也就是不斷地向北發(fā)展，北邊是戎狄部族。現(xiàn)在的戎狄部族，狄卒現(xiàn)在成了晉軍中的一部分。因?yàn)樗F(xiàn)在還是步兵，所以他的軍隊(duì)是稱卒，卒就是步兵或者稱徒兵。

• 齊頃公視角——不想與齊國(guó)結(jié)怨太深

? ? ???當(dāng)齊頃公沖入狄卒軍隊(duì)的時(shí)候，狄卒皆抽戈，楯冒之。冒之是遮之，掩護(hù)之。當(dāng)他沖進(jìn)狄卒，去尋找逢丑父的時(shí)候，狄卒不但沒(méi)有殺他，而且拿著戈拿著盾保護(hù)他。難以理解，因?yàn)樗皇钦嬲臄橙恕?/p>

? ? ???我說(shuō)這里反映著，狄卒不愿意過(guò)分地得罪齊人。換句話說(shuō)，也不愿意真誠(chéng)地為晉君賣命。其實(shí)有點(diǎn)跟著出來(lái)打仗不高興，我為什么要跟著你來(lái)打。跑這么遠(yuǎn)，所以碰到了俘虜我也不抓，我還保護(hù)他逃走。

? ? ???以入于衛(wèi)師，衛(wèi)師免之。衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)也在，我們前面說(shuō)了，衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)也在跟著打仗。當(dāng)齊頃公沖進(jìn)衛(wèi)國(guó)軍隊(duì)的時(shí)候，衛(wèi)國(guó)軍隊(duì)也故意地免之。免之就是放走他，有意地放走他。為什么，對(duì)，關(guān)鍵在這一點(diǎn)，他不想與齊國(guó)結(jié)怨太深。

? ? ???救兵就是救兵，救兵很快都走的，走了以后還要我來(lái)面對(duì)他。這是兩進(jìn)兩出。所以根據(jù)這一點(diǎn)，楊伯峻先生認(rèn)為，齊頃公可能還有一次，出入晉師的事，《左傳》沒(méi)有記。

• 齊頃公視角——遂自徐關(guān)入

? ? ???遂自徐關(guān)入，這很簡(jiǎn)略。齊頃公三出三入，晉方軍隊(duì)之后回來(lái)。沒(méi)找到逢丑父，怎么辦呢，走吧。因?yàn)閯e忘了同志們，晉方的軍隊(duì)還在追趕著呢。從濟(jì)南一路東行，很快到了臨淄郊外。

? ? ???自徐關(guān)入。徐關(guān)應(yīng)該是齊國(guó)都城外的，一個(gè)關(guān)口。從這里進(jìn)，進(jìn)入它的都城區(qū)。城郊部分，進(jìn)入它的城郊。齊侯見保者，保者就是守衛(wèi)者，這是地方的守衛(wèi)者。曰，勉之，齊師敗矣。我們已經(jīng)失敗了，你務(wù)必再堅(jiān)持。勉之就是努力，就是堅(jiān)守。

• 齊頃公視角——辟女子

? ? ???辟女子。這個(gè)辟也讀為避。所以《左傳》有很多省略。辟女子這句話之前，應(yīng)該是齊頃公已經(jīng)進(jìn)了都城。我的地盤我做主，到了他的地盤上他的威風(fēng)就來(lái)了。所以要為他開道，把所有的路上的行人避開。同時(shí)更讓路上的女人避開，所以就叫辟女子。

? ? ???辟女子是讓一位女子避開。女子曰，君免乎。免乎是免死乎，是活著。君免乎等于說(shuō)君主還活著嗎。當(dāng)然不能說(shuō)活著，如果說(shuō)君主還活著嗎，這句話好像有點(diǎn)太直白。說(shuō)免乎，是辟道者。

? ? ???辟女子肯定不是齊頃公去辟，一定是他的衛(wèi)隊(duì)去辟。齊頃公親自說(shuō)走開走開，會(huì)這樣嗎。你看現(xiàn)在鳴鑼開道，有首長(zhǎng)們親自來(lái)鳴鑼開道嗎，開道的是衛(wèi)隊(duì)，對(duì)吧。所以這個(gè)問(wèn)答是開道者的，是衛(wèi)隊(duì)和女子的對(duì)話，是衛(wèi)士們。

? ? ???曰，免矣。曰，銳司徒免乎。曰，免矣。司徒，銳司徒，應(yīng)該是一個(gè)低層的官員。曰，茍君與吾父免矣，可若何。既然君主和我的父親都沒(méi)有死，又有何求。知足吧，這就夠了。乃奔。為什么乃奔，因?yàn)樵谧匪x開，逼著她離開。是辟女子，趕快跑著離開了。

? ? ???齊侯以為有禮。是齊侯聽見了呢，還是別人告訴了他這段對(duì)話呢，不知道。齊侯認(rèn)為，這個(gè)女人的對(duì)答合乎禮義。為什么呢，先問(wèn)君主后問(wèn)父親。既而問(wèn)之，辟司徒之妻也。不知道這個(gè)女人是誰(shuí)，言談舉止合乎禮節(jié)。知道是辟司徒之妻，予之石窌。這個(gè)字讀liú，予之石窌。應(yīng)該是把石窌這個(gè)地方，作為采邑賞給了辟司徒。

• 左傳導(dǎo)讀——晉師從齊師

? ? ???晉師從齊師。這個(gè)從還是追，追擊。入自丘輿，擊馬陘。這兩個(gè)地名，應(yīng)該是齊國(guó)近郊的地方，是近郊之地。也就是說(shuō)他已經(jīng)到了，晉國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)到了齊國(guó)都城下。齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地。

? ? ???賓媚人就是國(guó)佐，賂以紀(jì)甗是用這個(gè)去賄賂他。賄賂干嗎的，求和的。紀(jì)甗，紀(jì)甗紀(jì)甗，應(yīng)該是紀(jì)國(guó)之甗。應(yīng)該是紀(jì)國(guó)制造的一件銅器，青銅器。齊國(guó)滅亡紀(jì)國(guó)，因此這件紀(jì)甗到了齊國(guó)?，F(xiàn)在齊國(guó)又拿它作為禮物，進(jìn)行賄賂。

? ? ???另外是玉磬，是樂(lè)器，還有地。這個(gè)地指的是齊國(guó)，侵占的魯，衛(wèi)之地。拿著這些東西來(lái)求和。當(dāng)然這個(gè)地不能拿著，是賄賂內(nèi)容當(dāng)中有這一部分內(nèi)容。不可，則聽客之所為。這句話是齊頃公的話。

? ? ???齊頃公派國(guó)佐去求和之前，求和之前說(shuō)了這句話。不可，如果晉人不答應(yīng)，則聽客之所為。聽晉人之所為，這句話有兩個(gè)含義。聽客之所為，我們簡(jiǎn)單地說(shuō)就是隨他的便。但是這個(gè)隨他的便是好話呢，還是孬話呢。

• 左傳導(dǎo)讀——聽客之所為

? ? ???我說(shuō)聽客之所為，我們可以理解成，如果晉人不答應(yīng)，那么可以任意讓他提條件，對(duì)不對(duì)。聽客之所為，他說(shuō)什么都行，這是一種解釋。這種解釋從文義上是通順的，但是和下面內(nèi)容不符。

? ? ???這句話的第二種解釋是，如果他不答應(yīng)條件，隨他們?cè)偬崾裁礂l件，我們都不答應(yīng)。我們絕對(duì)不再增加求和的條件。這樣的解釋和文義上，似乎不太吻合，但是和下面的內(nèi)容吻合。后一種解釋還需要增字解讀。

? ? ???賓媚人致賂，晉人不可。的確是不可，因?yàn)辇R頃公猜對(duì)了。不可就是不答應(yīng)求和條件，不答應(yīng)求和。曰，必以蕭同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。卻克認(rèn)為齊國(guó)送來(lái)的賄賂不夠，所以不能答應(yīng)求和。

? ? ???他又提出兩條，第一條是以蕭同叔子為質(zhì)。蕭同叔子是齊頃公的生母，也就是他親媽。用她來(lái)做人質(zhì)，求和。求和的結(jié)果是結(jié)盟簽約，為了迫使你守約，讓你親媽來(lái)做人質(zhì)，非?？量虒?duì)不對(duì)。

• 歷史追溯——出而誓曰，所不此報(bào)，無(wú)能涉河

? ? ???宣公十七年，春，晉侯使卻克征會(huì)于齊。征會(huì)于齊是說(shuō)，晉國(guó)要召集各諸侯國(guó)開會(huì)，要求齊人來(lái)參加，這就是征會(huì)。齊頃公帷婦人使觀之。在齊頃公接見卻克的時(shí)候，讓一些女人，這個(gè)婦人是指的一個(gè)婦人，還是幾個(gè)婦人，至少有蕭同叔子在內(nèi)，拿著個(gè)簾子遮擋一下。

? ? ???卻子登，婦人笑于房。當(dāng)卻克登臺(tái)階上堂的時(shí)候，這些婦人在簾子后面笑。笑聲很大，被卻克聽見了。為什么笑，卻克跛，腿殘疾。這個(gè)瘸子走路一拐一拐的對(duì)不對(duì)，特別是登臺(tái)階的時(shí)候。這種姿態(tài)讓這些女人感到很可笑。

? ? ???婦人笑于房，獻(xiàn)子怒。獻(xiàn)子就是卻克。這是對(duì)卻克極大的不尊重，卻克心里非常惱火。我是誰(shuí)啊，我是霸主國(guó)家的執(zhí)政者來(lái)的。你這樣對(duì)我，所以怒。出而誓曰，所不此報(bào)，無(wú)能涉河。這個(gè)所是若。若不此報(bào)，若不報(bào)此。如果我不報(bào)此辱，不能涉河。不能涉河是過(guò)不了黃河，我回不了家。我如果不報(bào)這個(gè)，我就死在這兒，我寧愿死在這兒。

? ? ???不是現(xiàn)在就死，我要真報(bào)不了仇，我就要死在這兒。那還是我希望報(bào)，要報(bào)仇必須回去。在這里，他一個(gè)瘸子是報(bào)不了仇的，對(duì)不對(duì)。他要報(bào)仇，必須回去帶軍隊(duì)來(lái)報(bào)仇。他自己在這里發(fā)火，發(fā)火是心里發(fā)火。他敢有行動(dòng)嗎。

? ? ???所以獻(xiàn)子先歸，使欒京廬待命于齊。欒京廬是介，副使。讓他的副使留下，他實(shí)在受不了了。太丟人了，太難堪了，太氣得慌了。他就先走了，把副使留下。曰，不得齊事，無(wú)復(fù)命矣。不得齊事是如果齊國(guó)不答應(yīng)，參加這次晉國(guó)召集的會(huì)盟，你不用回去了。也就是說(shuō)你要想盡一切辦法，讓他參會(huì)。

? ? ???卻子至，這個(gè)至是回到晉國(guó)。請(qǐng)伐齊，晉侯弗許。請(qǐng)以其私屬，又弗許。一開始是希望國(guó)家的軍隊(duì)，讓他帶著去報(bào)仇，晉侯不答應(yīng)。那好，我用我自己的軍隊(duì)行吧。私屬是他自己的軍隊(duì)，私卒，私軍。也就是說(shuō)心里這一股窩囊氣，一直沒(méi)有出來(lái)。這就導(dǎo)致了，在這一次打敗齊國(guó)之后，要把當(dāng)年笑話他的蕭同叔子，作為人質(zhì)帶走。

• 聽客之所為——使齊之封內(nèi)盡東其畝

? ? ???第二條是使齊之封內(nèi)盡東其畝。齊之封內(nèi)就是封疆之內(nèi)，也就說(shuō)齊國(guó)全部的土地盡東其畝，全部的東其畝。所謂東其畝，是齊國(guó)土地農(nóng)田當(dāng)中，所有的土壟都是東西走向。那就是說(shuō)把原來(lái)南北走向的，土地耕種方式全部換過(guò)來(lái)。這個(gè)條件更苛刻也更無(wú)理，所以這就充分體現(xiàn)著，卻克的報(bào)復(fù)心之強(qiáng)。

• 國(guó)佐對(duì)曰——其若王命何

? ? ???這個(gè)對(duì)曰是國(guó)佐對(duì)曰。蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。匹敵是對(duì)等，如果你也認(rèn)同齊晉是同等的大國(guó)，那么寡君之母也相當(dāng)于晉君之母。讓國(guó)君之母做人質(zhì)合適嗎。

? ? ???吾子，吾子是您。布大命于諸侯。布就是宣布，大命就是大令，宣布命令于諸侯。而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何。其若王命何是置王命于何地。那言下之意是說(shuō)，您這種命令是違背王命的，且是以不孝令也。

? ? ???您這個(gè)命令的實(shí)質(zhì)是，讓我們的君主不孝。蕭同叔子是齊頃公之母，如果齊頃公，把他的母親送去做人質(zhì)，來(lái)?yè)Q取和平，這是不孝。你這個(gè)命令，是讓我們的君主做不孝之人?！对?shī)》曰，孝子不匱，永錫爾類。

? ? ???這個(gè)大家都知道，這句話的含義是，《詩(shī)經(jīng)》上的古人已經(jīng)說(shuō)過(guò)。讓大家都要做孝子，世世代代祭祀祖先，才能得到神靈護(hù)佑。若以不孝令于諸侯，其無(wú)乃非德類也乎。德類就是道德原則，也就是你這樣以不孝令諸侯，是違背道德原則的。孝道就是道德原則，這是對(duì)第一點(diǎn)的反駁。

• 國(guó)佐對(duì)曰——我疆我理，南東其畝

? ? ???下面是對(duì)第二點(diǎn)，先王疆理天下。疆理天下是分疆劃界治理天下。物土之宜，而布其利。這個(gè)物是相，是考察。物土之宜就是考察土地所宜。而布其利，而發(fā)布命令。使各諸侯國(guó)得其利，根據(jù)有利的原則來(lái)發(fā)布命令。也就是你適合怎么管理土地，怎么經(jīng)營(yíng)土地就怎么去經(jīng)營(yíng)。

? ? ???故《詩(shī)》曰，我疆我理，南東其畝。信南山是我國(guó)的疆土，或東其畝或南其畝，由我自己來(lái)決定。今吾子疆理諸侯，而曰盡東其畝而已。唯吾子戎車是利，無(wú)顧土宜。其無(wú)乃非先王之命也乎。

? ? ???你現(xiàn)在讓我們盡東其畝，這是違背先王之命的。反先王則不義，反是違背，違背先王治理天下的原則，則是不義。不義就是不對(duì)，就是不正確，就是錯(cuò)誤。違背先王之命就是錯(cuò)誤。何以為盟主。你這算什么盟主。其晉實(shí)有闕。晉國(guó)的這個(gè)命令本身有缺，有過(guò)，有錯(cuò)，是錯(cuò)誤的，實(shí)際上是錯(cuò)的。

• 國(guó)佐對(duì)曰——樹德而濟(jì)同欲焉

? ? ???然后再舉歷史上的例子，四王之王也。四王之王虞夏商周，那就是虞舜、夏禹、商湯、周武。四王之王也，樹德而濟(jì)同欲焉。樹德是樹立德政，什么叫德政，前面所說(shuō)的先王那一套原則，就是德政。為什么是德政，是考慮到大家有利，這就叫德政。

? ? ???發(fā)布的命令讓別人有利，讓他人有利，讓諸侯國(guó)有利，就叫德政。而濟(jì)同欲焉。濟(jì)是成，成同欲，是讓大家的欲望都得到滿足。五伯之霸也。這個(gè)五伯課本上有，關(guān)于五伯其實(shí)有幾種說(shuō)法，這是其中之一。

? ? ???勤而撫之，一役王命。說(shuō)五伯在做霸主的時(shí)候，勤而撫之。勤就是勞，勞是為各諸侯國(guó)勞心勞力，也就是幫助其他諸侯國(guó)。而撫之，安撫之。也就是五伯的時(shí)候，都是努力地幫助安撫各諸侯國(guó)。然后供以王命，供役王命。以役王命就是以供王命。霸主的職責(zé)是什么，是幫助其他諸侯國(guó)，大家一起共同服役于王命，聽從于王命，供王命差遣。

• 國(guó)佐對(duì)曰——今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲

? ? ???今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲。就是你現(xiàn)在晉國(guó)是霸主，但是你發(fā)布的命令呢，不是求對(duì)諸侯國(guó)有利，也不是幫助各諸侯國(guó)，而是逞無(wú)疆之欲。現(xiàn)在你求合諸侯，求合諸侯就是求做霸主。那你做霸主，原則是什么呢，結(jié)果是逞無(wú)疆之欲。

? ? ???這個(gè)以是爾，逞是滿足，疆是邊，邊疆邊疆。無(wú)邊之欲，無(wú)疆之欲就是無(wú)邊之欲，就是無(wú)限制之欲。也就是你讓東其畝，只是考慮你的兵車之利。為什么這樣說(shuō)呢，因?yàn)楫?dāng)所有的土地，都東西田壟的時(shí)候，土地是東西向耕種，那么道路也必然是東西向的。那么晉國(guó)在西邊，齊國(guó)在東邊，晉國(guó)的兵車，就可以直接從西邊往東走，順著大路一直到齊國(guó)的首都。

? ? ???盡東其畝，你只考慮你的兵車之利，而不顧土地之宜。不考慮我們的土地，是不是適應(yīng)東西向的耕種。這不是先王之義，也違背了四王和五霸，稱王稱霸時(shí)候的原則。

• 國(guó)佐對(duì)曰——布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒

? ? ???《詩(shī)》曰，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。布政，宣布政令，優(yōu)優(yōu)，和緩，寬松。百祿是各種俸祿，遒是聚。發(fā)布政令和緩，寬松，自然會(huì)有百祿來(lái)聚。也就是說(shuō)作為執(zhí)政官員，你要發(fā)布寬松，制定寬松和緩的政令，才能夠保住你的祿位?；蛘哒f(shuō)使你的祿位更進(jìn)一步上升。

? ? ???子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉。你現(xiàn)在發(fā)布的命令如此苛刻，明顯不是和緩，寬松，這等于是棄百祿。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)是百祿來(lái)聚，你現(xiàn)在是棄百祿。等于拋棄你的俸祿，拋棄你的祿位。你這樣做對(duì)你自己是有害的，對(duì)你的未來(lái)是有害的。

? ? ???諸侯何害。你這樣做害的不是我們，害的是你自己。不然，寡君之命使臣，則有辭矣。如果你要堅(jiān)持這樣做，我們的國(guó)君就有道理可講了。這個(gè)辭是道理，有理，我們就有理了。我們就有話說(shuō)了。

• 國(guó)佐對(duì)曰——子以君師辱于敝邑

? ? ???下面的這段話是假設(shè)之后的話，如果你要堅(jiān)持這樣做，我們的君主會(huì)說(shuō)如下的話，這是假設(shè)。子以君師辱于敝邑。您帶著您君主的軍隊(duì)光臨我國(guó)。不腆敝賦，以犒從者。我們雖然不強(qiáng)的軍隊(duì)，但也來(lái)慰勞你的部下。這個(gè)以犒從者是什么，是打仗。他把打仗說(shuō)成是以犒從者，好像打仗就是慰問(wèn)。

? ? ???畏君之威，師徒橈敗。畏君之威，畏君之震。這個(gè)震就是威，因?yàn)楹ε聲x君之威。橈敗就是失敗，才導(dǎo)致我國(guó)的軍隊(duì)失敗。請(qǐng)注意，這是畏君之威，而不是畏你之威，不是畏子之威。

? ? ???吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好。在戰(zhàn)勝之后您還愿意求，惠是敬詞，徼是求。齊國(guó)之福是齊國(guó)，列祖列宗的護(hù)佑之福。就是您為了求得，我們齊國(guó)的列祖列宗，來(lái)保佑你，庇護(hù)你。

? ? ???不泯其社稷。泯者，亡也。因?yàn)橥鰢?guó)之后是絕祀。如果你使我們的列祖列宗都絕祀，得不到祭祀，那么肯定他們不會(huì)護(hù)佑你。你現(xiàn)在還不愿意滅亡我們的國(guó)家，使我們的祭祀不會(huì)斷絕。那么意在求我們列祖列宗的庇護(hù)，保佑。使繼舊好。使繼舊好，還是繼續(xù)以往的友好關(guān)系。

• 國(guó)佐對(duì)曰——唯是先君之敝器，土地不敢愛(ài)

? ? ???唯是先君之敝器，土地不敢愛(ài)。正因?yàn)檫@樣，所以我們?cè)敢饽贸鐾恋兀贸霰制?。敝器?shí)際上是我們的器，實(shí)際上是寶器，謙辭說(shuō)成敝器。不敢愛(ài)是不敢惜，我們不惜拿出寶器，土地來(lái)求和。

? ? ???但是結(jié)果是子又不許，你又不答應(yīng)。請(qǐng)收合余燼。既然你不答應(yīng)，那么我們就再想其他的辦法。余燼，燼。木頭未燒透的那種為燼。這個(gè)余燼是殘余的軍隊(duì)，剩余的軍隊(duì)，殘余的武力裝備。

? ? ???既然你不答應(yīng)我們求和，那么我們只好收聚，我們剩余的軍事力量。背城借一。背城是背靠城，那就是城下。借一是借一次機(jī)會(huì)。我們只好在城下，在城外再做最后一戰(zhàn)，求最后一次機(jī)會(huì)。

? ? ???敝邑之幸，亦云從也。萬(wàn)一我們，這是僥幸，萬(wàn)一我們僥幸取勝。亦云從也。亦云從也是說(shuō)，可以說(shuō)明上天順從了我們的意愿。況其不幸。這個(gè)況是若，若其不幸，不幸就是失敗。若不幸我們?cè)俅问?，敢不唯命是聽。這句話說(shuō)得很強(qiáng)勢(shì)，你如果不答應(yīng)，我們將背城一戰(zhàn)，做最后的拼搏。

• 左傳導(dǎo)讀——魯、衛(wèi)諫曰

? ? ???魯、衛(wèi)諫曰，齊疾我矣。疾是恨，齊人很恨我們了。其死亡者，皆親暱也。因?yàn)樵谶@次戰(zhàn)爭(zhēng)中，死亡的人非親即愛(ài)。親是親族，暱是喜歡之人。子若不許，讎我必甚。如果你還不答應(yīng)的話，那我們這個(gè)仇就結(jié)大了，這個(gè)怨就結(jié)深了。

? ? ???唯子，則又何求。唯是雖，雖然的雖，雖子是對(duì)你來(lái)說(shuō)又有何求。子得其國(guó)寶，我亦得地，而紓于難，其榮多矣。對(duì)你來(lái)說(shuō)，你沒(méi)有其他的要求了吧?，F(xiàn)在齊國(guó)的方式，是您得到了國(guó)寶紀(jì)甗，玉磬。那魯、衛(wèi)二國(guó)，我們也得到了自己，原來(lái)所有的土地。

? ? ???其榮多矣。已經(jīng)夠了，我們已經(jīng)感到非常榮幸了。齊，晉亦唯天所授，豈必晉。這是說(shuō)齊晉兩國(guó)的強(qiáng)弱勝敗，都是天授。也就是天命，這個(gè)授是授命。齊晉兩國(guó)的強(qiáng)弱勝敗都是天命，都是天意。不一定都是晉國(guó)強(qiáng)，你這次強(qiáng)了，以后不一定就是你還強(qiáng)。你萬(wàn)一弱的時(shí)候你怎么辦，要考慮后果吧。

? ? ???實(shí)際上，這也有一點(diǎn)要挾晉人的意思。也就是魯、衛(wèi)二國(guó)，都不愿意過(guò)分地得罪齊人。晉人許之。他是來(lái)幫忙的，被幫的主人都已經(jīng)答應(yīng)了，如果他再不答應(yīng)太過(guò)分了吧。所以是晉人許之。

• 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果——群臣帥賦輿，以為魯、衛(wèi)請(qǐng)

? ? ???對(duì)曰，群臣帥賦輿，以為魯、衛(wèi)請(qǐng)。賦輿就是車輿，就是軍隊(duì)。若茍有以借口，而復(fù)于寡君。如果我們能夠有一點(diǎn)借口，能夠向我們的國(guó)君匯報(bào)。我目的是為魯、衛(wèi)請(qǐng)，目標(biāo)是為魯、衛(wèi)請(qǐng)?，F(xiàn)在魯、衛(wèi)滿意了，那我們就可以打著這個(gè)旗號(hào)，回去向我們的國(guó)君匯報(bào)。有了這個(gè)借口，我們?nèi)蝿?wù)就算完成了。

? ? ???君之惠也。漂亮話還在說(shuō)著，這是你對(duì)我們的恩賜。敢不唯命是聽。禽鄭自師逆公。禽鄭是參加這次伐齊的魯國(guó)大夫。逆公是魯成公親自來(lái)到軍中，目的是要慰勞晉國(guó)的軍隊(duì)。禽鄭出來(lái)迎接成公進(jìn)去。

? ? ???秋七月，晉師及齊國(guó)佐盟于爰婁，使齊人歸我汶陽(yáng)之田。雙方結(jié)盟，求和完成。歸我汶陽(yáng)之田，汶陽(yáng)是汶水之陽(yáng)，也就是汶水之北?，F(xiàn)在還有大汶河，在泰山南。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)，泰山是齊魯兩國(guó)的南北分界。

• 歷史背景——為齊難故，作丘甲

? ? ???在前一段，齊國(guó)強(qiáng)占了泰山南，魯國(guó)的一部分土地，這一次又歸還給魯國(guó)。這是很長(zhǎng)的一篇課文，大家看引文，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。

? ? ???魯宣公十八年，夏，公使如楚乞師，欲以伐齊。就是在宣公末年，齊魯關(guān)系已經(jīng)非常惡化。他希望，乞師就是求援，請(qǐng)求楚國(guó)的軍隊(duì)幫助伐齊。但是因?yàn)槌f王在這時(shí)候去世，楚人也沒(méi)有答應(yīng)。因?yàn)樗膰?guó)君國(guó)王剛死，沒(méi)有出軍。

? ? ???成公元年三月，為齊難故，作丘甲。因?yàn)樾四?，下面接著就是成公元年。為齊難故，所謂齊難，是齊人多次侵伐魯國(guó)的邊境。為了這個(gè)原因作丘甲。關(guān)于丘甲前人的解釋很多，但均為猜測(cè)之辭，沒(méi)有任何過(guò)硬的證據(jù)，來(lái)證明丘甲究竟是怎么回事。作丘甲作的究竟是什么、

? ? ???但有一點(diǎn)可以肯定，那就是作丘甲，一定是為了增強(qiáng)軍事實(shí)力。因?yàn)樗菫辇R難故，為了抵御齊國(guó)的侵略。魯人作丘甲提高軍事抵御能力，抵抗能力。聞齊將出楚師。在這時(shí)候又聽到，齊人又要請(qǐng)楚師來(lái)伐魯。也就是說(shuō)當(dāng)魯人請(qǐng)救于楚的時(shí)候，楚國(guó)沒(méi)有出兵，反過(guò)來(lái)齊國(guó)又去請(qǐng)求楚人伐魯。這就是春秋時(shí)代，哪是敵哪是友，今天是敵明天就可能是友，今天是友明天就可能是敵。

• 歷史背景——夏，臧孫許及晉侯盟于赤棘

? ? ???夏，臧孫許及晉侯盟于赤棘。我們前面一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在齊桓公之后，魯人一直面臨著，一個(gè)強(qiáng)大鄰國(guó)欺負(fù)的問(wèn)題。他希望有霸主來(lái)支持他做后盾，他本來(lái)一直依靠晉國(guó)。晉國(guó)近年稍弱，所以他希望楚國(guó)來(lái)幫忙?，F(xiàn)在楚國(guó)不但不幫忙，還反過(guò)來(lái)打他。那怎么辦呢，他只好再轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)去求救于晉，所以盟于赤棘是達(dá)成了協(xié)議。

? ? ???冬，臧宣叔令修賦。所謂修賦應(yīng)該是征賦，賦是軍賦，也就是為進(jìn)一步打仗做準(zhǔn)備?？樛?，繕是修，完也是修，繕完就是修理城墻，加強(qiáng)防守。具守備也是，使各種守備的力量都具備。

? ? ???曰，這是臧宣叔，臧宣叔就是上文的臧孫許。說(shuō)齊、楚結(jié)好，我新與晉盟。晉楚爭(zhēng)盟，齊師必至。這就是小國(guó)的無(wú)奈。我們和晉國(guó)結(jié)了盟了，因?yàn)闀x楚一直在爭(zhēng)盟，那我們依靠晉的時(shí)候就等于叛楚。楚人必然來(lái)伐，齊師必至。因?yàn)辇R師是和楚師一伙的。

? ? ???雖晉人伐齊，楚必救之。是齊、楚同我也。同我是同以我為敵，齊、楚會(huì)聯(lián)合起來(lái)伐我。知難而有備，乃可以逞。乃可以逞，乃可以得意。逞是得意，才可以達(dá)到保家衛(wèi)國(guó)的意愿，實(shí)現(xiàn)這種意愿。所以在這時(shí)候，楚國(guó)已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。

? ? ???我們前面說(shuō)過(guò)，在現(xiàn)在這個(gè)階段，楚人已經(jīng)控制了鄭國(guó)、宋國(guó)。那么魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)必然成為，楚人進(jìn)一步北上的攻擊目標(biāo)。最終要孤立晉國(guó)，奪取中原霸主之位。我們前面也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在晉楚爭(zhēng)霸期間，齊國(guó)一直是與楚暗中聯(lián)合。他要謀取東方大國(guó)的地位，與晉抗衡。臧孫許是看清了這種形勢(shì)，意識(shí)到魯國(guó)，將受到齊、楚的共同攻擊。

• 歷史背景——晉、魯、衛(wèi)、曹伐齊

? ? ???所以到成公二年，春，齊侯伐我北鄙，圍龍。三日，取龍。遂南侵，及巢丘。也就是深入了魯國(guó)的內(nèi)地。在這種時(shí)候，一直與魯國(guó)關(guān)系交好的衛(wèi)國(guó)，同時(shí)他也是齊人的欺負(fù)對(duì)象。所以他現(xiàn)在，衛(wèi)侯使孫良夫，石稷，甯相，向禽將侵齊。侵齊是為了救魯。與齊師遇于新筑。

? ? ???夏四月，衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑，衛(wèi)師敗績(jī)。這是經(jīng)文，這就到了我們這節(jié)課文的開始。正是在上述的背景下，才有了衛(wèi)孫良夫和臧孫許，都去晉國(guó)求救。根據(jù)我們剛才讀的那一段傳文。這次晉國(guó)伐齊似乎是，卻克為了報(bào)復(fù)私怨而發(fā)動(dòng)的。但實(shí)際上應(yīng)該有更深刻的原因。

? ? ???第一，這時(shí)候的北方集團(tuán)，實(shí)際上只剩了魯、衛(wèi)、曹，幾個(gè)中原諸侯國(guó)。如果晉人再不去救魯、衛(wèi)，必然迫使魯、衛(wèi)降楚。那么晉國(guó)的霸主地位，就完全成了一個(gè)空架子。所以救魯、衛(wèi)也是晉國(guó)，要維持霸主地位必做的事情。

? ? ???第二 現(xiàn)在晉國(guó)的軍隊(duì)，雖然不敢與楚國(guó)軍隊(duì)正面交鋒。他自認(rèn)為也打不過(guò)楚人，但是他有這種自信，那就是我打齊國(guó)沒(méi)問(wèn)題。我不能容忍齊國(guó)在東方稱霸，我聯(lián)合魯 衛(wèi) 曹，伐一個(gè)齊國(guó)是沒(méi)問(wèn)題的，這是晉人的自信。同時(shí)伐齊也是與楚爭(zhēng)霸的，一個(gè)組成部分。我說(shuō)這兩點(diǎn)才應(yīng)該是晉人，組織這次大規(guī)模伐齊的根本原因。當(dāng)然，卻克當(dāng)時(shí)作為中軍將，也就是執(zhí)政者。個(gè)人恩怨在其中，也可能起了一些作用，但未必是主要原因。

• 左傳導(dǎo)讀——晉方兵力優(yōu)勢(shì)明顯

? ? ???《左傳》對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，記述得詳細(xì)，精確。從中我們可以看到，晉國(guó)出動(dòng)三軍八百輛兵車。魯國(guó)是四卿皆出，季孫行父，臧孫許，叔孫僑如，公孫嬰齊，四卿皆出，那也就是等于傾全國(guó)之力。而這次戰(zhàn)爭(zhēng)本身也是為了救魯，所以魯國(guó)一定是全軍而出。同時(shí)衛(wèi)國(guó)剛剛被齊人打敗，他也會(huì)拿出大部分兵力去伐齊。

? ? ???另外還有曹軍，曹國(guó)雖然不大，但至少應(yīng)該有三百輛，兩百輛兵車還是有的吧。還有狄族，這樣加起來(lái)，晉方這次發(fā)起的軍事力量，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出齊軍。所以這種優(yōu)勢(shì)，兵力優(yōu)勢(shì)上是很明顯的。

? ? ???那么我們?cè)倏待R方呢。齊頃公從春天開始出來(lái)，帶著軍隊(duì)出來(lái)伐魯。伐魯之后又和衛(wèi)國(guó)打了一仗。接著就是與晉方的軍隊(duì)交戰(zhàn)，幾個(gè)月了，半年了將近。我說(shuō)齊國(guó)的軍隊(duì)，這時(shí)候應(yīng)該是極度的疲憊。

? ? ???今天的濟(jì)南一帶，雖然屬于齊國(guó)的地盤。但是距離齊國(guó)的首都，畢竟還有一段距離。所以齊國(guó)的軍隊(duì)再出來(lái)支援，也不太現(xiàn)實(shí)。在這種狀態(tài)下，齊頃公應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自己是處于弱勢(shì)。但是齊頃公非常自信，他似乎也有輕敵之意。我說(shuō)在約戰(zhàn)的時(shí)候，在與晉方約戰(zhàn)的時(shí)候，表現(xiàn)得十分自信，似乎自己占據(jù)著很大的優(yōu)勢(shì)。對(duì)實(shí)力對(duì)比的判斷，應(yīng)該是不準(zhǔn)確的。

? ? ???臨戰(zhàn)之初，齊頃公甚至說(shuō)，“姑翦滅此而朝食”。打敗他再吃飯，似乎晉方的軍隊(duì)不堪一擊。所以我說(shuō)齊頃公在這時(shí)候，整個(gè)戰(zhàn)略上有失誤。相比之下，晉國(guó)的軍隊(duì)則表現(xiàn)得將帥團(tuán)結(jié)，勇敢，冷靜而有禮，表現(xiàn)出很好的素質(zhì)。

? ? ???這應(yīng)該是，一是優(yōu)勢(shì)問(wèn)題，二是對(duì)戰(zhàn)略的判斷問(wèn)題。還有晉軍本身素質(zhì)問(wèn)題，這應(yīng)該是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的主要原因。勝利才是最重要的，優(yōu)勢(shì)才是最重要的。當(dāng)然我們也看到，晉方的軍隊(duì)當(dāng)中也有問(wèn)題。那就是狄卒故意保護(hù)齊頃公，魯軍、衛(wèi)軍有意放跑他。

? ? ???魯、衛(wèi)都不愿意與齊國(guó)結(jié)怨太深，這說(shuō)明晉方的軍隊(duì)，也有不太團(tuán)結(jié)的一面。但畢竟優(yōu)勢(shì)太大，輕松取勝。這次齊軍戰(zhàn)敗，應(yīng)該是傷亡慘重，被晉方的軍隊(duì)一直追到城下。按照當(dāng)時(shí)的慣例，戰(zhàn)敗方要求和，必須付出代價(jià)。

• 左傳導(dǎo)讀——齊人求和的條件

? ? ???齊人求和的條件提出兩條，第一，我給你送點(diǎn)東西。第二，我愿意放棄，侵占的魯、衛(wèi)土地。其實(shí)我想這里還應(yīng)該有第三條，那就是我愿意答應(yīng)以后聽從晉命。沒(méi)說(shuō)，但卻克這時(shí)候的私怨，可能起了作用。

? ? ???他不答應(yīng)齊人求和，而是提出了兩條非?？量痰臈l件。第一條是讓齊頃公生母做人質(zhì)，這是令人難以接受的、第二條是盡東其畝、我們知道在中原地區(qū)，在農(nóng)田耕作方面，一般都是南北向，南北方向。

? ? ???因?yàn)榈谝唬欣谕L(fēng)，因?yàn)槟巷L(fēng)北風(fēng)多，東風(fēng)西風(fēng)少，有利于農(nóng)作物通風(fēng)。第二，有利于農(nóng)作物采光，光合作用。所以大部分農(nóng)田耕種，應(yīng)該是南北向。東西向應(yīng)該是特殊的山坡地，或者不宜南北耕種的地方，才會(huì)有東西向。

? ? ???現(xiàn)在卻克提出這兩條，的確是過(guò)于苛刻，是令人沒(méi)法接受的條件。卻克在這里為什么要提這兩條，讓齊人沒(méi)法答應(yīng)的條件呢，的確有泄私憤的這種因素。另外我想?yún)s克這時(shí)候，可能還不想停戰(zhàn)。你不答應(yīng)這兩條，我就繼續(xù)攻擊。

• 左傳導(dǎo)讀——國(guó)佐反駁卻克的談判條件

? ? ???這個(gè)談判國(guó)佐作為代表，首先對(duì)卻克所提的兩條，進(jìn)行了反駁。首先是以不孝令諸侯，違背先王之命。第二是以不孝令諸侯，違背了公理。因?yàn)樾⒌?，孝親是公理。第三是盡東其畝，違背了先王之命，也是違背了公理。

? ? ???在這里國(guó)佐強(qiáng)調(diào)的，都是先王之命和公理。齊國(guó)為什么會(huì)這樣，似乎鄭國(guó)不太強(qiáng)調(diào)這個(gè)。我們前面看到了鄭國(guó)投降的時(shí)候，他把失敗歸結(jié)為天意。我說(shuō)齊人為什么有這些東西呢，晉人也很少講這些公理，講這些先王之命。

? ? ???似乎原來(lái)的管仲和齊桓公，也講公理，也講先王之命。這難道是齊國(guó)文化的一個(gè)特征嗎。從中引申出來(lái)的也都是公理。南東其畝，我疆我理。南東其畝，這也是公理。所以我說(shuō)似乎齊人，保存著更多的周人文化。

? ? ???在這個(gè)談判最后，魯人和衛(wèi)人很明顯，不主張進(jìn)一步地打擊齊國(guó)。我想這里除了魯人 衛(wèi)人，不愿意過(guò)分得罪齊國(guó)的因素之外，可能他也不愿意讓晉國(guó)過(guò)分強(qiáng)大。萬(wàn)一晉國(guó)徹底打敗了齊國(guó)，齊國(guó)變得很弱。那么對(duì)晉國(guó)就又少了一個(gè)，制衡的力量。少了一個(gè)制衡的力量，他會(huì)加大對(duì)魯衛(wèi)的控制與剝削。所以這里面都有一個(gè)平衡的問(wèn)題。結(jié)果是晉人剛走，救齊的楚人就來(lái)了。

• 左傳導(dǎo)讀——是行也，晉辟楚，畏其眾也

? ? ???我們看引文。宣公使求好于楚。莊王卒，宣公薨，不克作好。正好兩個(gè)人死的前后差不多。所以求好于楚這個(gè)事，求楚伐齊之事不了了之。成公即位，受盟于晉，會(huì)晉伐齊。會(huì)晉伐齊就指的我們講的這一段。

? ? ???衛(wèi)人不行使于楚，而亦受盟于晉，從于伐齊。故楚令尹子重，就是公子?jì)臊R。為陽(yáng)橋之役以救齊。陽(yáng)橋之役就是伐魯。陽(yáng)橋之役在夏，這里說(shuō)的陽(yáng)橋之役，指的實(shí)際上就是伐魯。伐魯救齊。

? ? ???冬，楚師侵衛(wèi)，遂侵我?guī)熡谑瘢旨瓣?yáng)橋。這個(gè)陽(yáng)橋是伐魯?shù)囊徊糠?。十一月，公及楚公子?jì)臊R，蔡侯，許男，秦右大夫說(shuō)，宋華元，陳公孫寧，衛(wèi)孫良夫，鄭公子去疾及齊國(guó)之大夫盟于蜀。

? ? ???是行也，晉辟楚，畏其眾也。這一次，楚人召集了十四國(guó)諸侯結(jié)盟?？梢哉f(shuō)天下諸侯除晉之外，皆從楚。晉國(guó)雖然伐齊的時(shí)候耀武揚(yáng)威，面對(duì)楚國(guó)軍隊(duì)來(lái)了逃之夭夭，畏其眾也。似乎楚國(guó)楚方帶來(lái)的軍隊(duì)更多。我說(shuō)雖然這次戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是史稱鞍之戰(zhàn)。雖然在鞍之戰(zhàn)中，晉方取得了完全的勝利，但是結(jié)果仍然沒(méi)能阻止，楚軍勢(shì)力的北擴(kuò)。楚人此后真正成為中原霸主。

• 外交辭令——齊侯使請(qǐng)戰(zhàn)

? ? ???在這節(jié)傳文中，實(shí)際上有三節(jié)外交辭令的記載。反映著一些《左傳》所載，外交辭令的一些特點(diǎn)。我們看第一次，第一段。齊侯使請(qǐng)戰(zhàn)，曰，子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，詰朝請(qǐng)見。這是使者轉(zhuǎn)述的齊頃公的話。子指卻克，子是美稱，是尊稱，其實(shí)相當(dāng)于現(xiàn)在的您。齊君，齊國(guó)君主稱晉國(guó)之臣為子，體現(xiàn)著尊重之意。

? ? ???本來(lái)是晉方的軍隊(duì)侵入了齊境，但是齊頃公卻說(shuō)辱于敝邑。似乎是高貴的客人降尊光臨我國(guó)，用敝邑代指我國(guó)，用敝賦代指我軍。也都是《左傳》當(dāng)中常見的謙辭。本來(lái)是約戰(zhàn)，卻說(shuō)是詰朝請(qǐng)見，似乎是指好友，招待好友。

? ? ???寡君不忍，使群臣請(qǐng)于大國(guó)，無(wú)令輿師淹于君地，能進(jìn)不能退，君無(wú)所辱命。這是卻克的答辭。用寡君代指我君，是《左傳》常見的謙辭。本來(lái)是要用武力來(lái)壓服齊國(guó)，卻說(shuō)成是請(qǐng)于大國(guó)。似乎是可憐兮兮地，為魯、衛(wèi)兩國(guó)求情。

? ? ???本來(lái)是要卻克速戰(zhàn)速?zèng)Q，打垮齊人，卻說(shuō)成是無(wú)令輿師淹于君地。似乎是，如果我在這兒待的時(shí)間太久，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有打敗你，讓我的軍隊(duì)玷污了你高貴的土地，我們那是對(duì)你的不敬。也就是說(shuō)，我們很快地打敗你趕快走，這是對(duì)你的尊敬。

? ? ???本來(lái)是答應(yīng)齊人約戰(zhàn)，卻說(shuō)成是君無(wú)所辱命。也就是我答應(yīng)和你打仗，是為了避免讓你的命令不落空，為了使你不會(huì)為命令落空，感到恥辱。雙方的真實(shí)意圖是針鋒相對(duì)，但是在言辭之間，雙方都充滿了自謙與恭敬。在雙方的言辭中，沒(méi)有一語(yǔ)涉及戰(zhàn)爭(zhēng)。但是字里行間無(wú)字之間，卻充滿了火藥味。

• 外交辭令——韓厥要捉拿假的齊頃公

? ? ???第二段是韓厥要捉拿假的齊頃公。首先我說(shuō)在這一段，更充分體現(xiàn)著韓厥倍盡禮數(shù)。首先執(zhí)縶馬前，這像一個(gè)臣子對(duì)待君主的禮儀。接著是再拜稽首，這是最重的禮節(jié)。最后奉觴加璧。端著一杯酒，送上見面禮。這還是戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)待俘虜嗎，我說(shuō)這完全是在廟堂之上，覲見別國(guó)之君。

? ? ???禮節(jié)已經(jīng)足了，要捉拿齊頃公了。這時(shí)候的韓厥，對(duì)此表現(xiàn)了極大的歉意。首先我是軍人，我到這兒來(lái)是不得已，沒(méi)有辦法。其次，我如果逃避戰(zhàn)事，既是對(duì)我君的不忠，也是對(duì)您的不敬。那么為了對(duì)你敬，所以我來(lái)打你。

? ? ???最后，由于國(guó)家暫缺可用之人，讓我代理，暫時(shí)代理司馬之職，那么我也不得不履行職責(zé)。言下之意是我非常非常的尊敬你，絕對(duì)沒(méi)有絲毫敢冒犯你的意思。發(fā)生這一切都是迫不得已，真誠(chéng)希望你諒解。我現(xiàn)在要捉你了，也是不得已的事。

? ? ???我說(shuō)在這里韓厥的行為，反映了那個(gè)時(shí)代，人類的文明的高度，給足了齊頃公面子。其實(shí)最后還有一小段，也是外交辭令，我們就不講了。從這些外交辭令當(dāng)中，我們可以看到，最鮮明的特點(diǎn)就是自謙與恭敬。

? ? ???在對(duì)別人講話的時(shí)候，充分體現(xiàn)著自卑，自卑是為了抬高對(duì)方的地位。其次是對(duì)對(duì)方表現(xiàn)出充分的尊敬。我說(shuō)這種禮節(jié)它的內(nèi)涵，最重要的就是尊敬別人，尊重別人。其次，這些外交辭令，語(yǔ)言非常含蓄。所用之辭與所表之意，之間往往顯得很曲折。

? ? ???如果你不去仔細(xì)地，認(rèn)真地逐字逐句地琢磨，或者添加很多內(nèi)容，你就看不懂他要說(shuō)的是什么。這就需要你讀的時(shí)候仔細(xì)地推敲，慢慢地領(lǐng)會(huì)。這也許就是《左傳》的，魅力所在的一個(gè)主要部分。同時(shí)這種外交辭令體現(xiàn)著自謙，和對(duì)對(duì)方的尊敬，也是人類文明的高度體現(xiàn)。它反映著在春秋時(shí)代，人們對(duì)文明的追求的高度。

? ? ???以上便是山東大學(xué)晁岳佩老師《左傳導(dǎo)讀》第八章第第一節(jié)晉、魯、衛(wèi)、曹伐齊部分的文字版內(nèi)容。如果對(duì)你有所幫助的話，點(diǎn)個(gè)贊吧，十分感謝！