我對(duì)《封神第一部》（以下簡(jiǎn)稱“封神”）的觀感只有兩個(gè)字：

震 撼

在內(nèi)部看片前，我保留對(duì)這種大型神話作品的意見(jiàn)，但在看完后我推翻了此前的意見(jiàn)。

電影全長(zhǎng)近兩個(gè)半小時(shí)，而我坐在放映廳里隨著一眾神話人物回到了上古的殷商時(shí)代，追尋各路英雄神仙和妖魔鬼怪探尋一個(gè)幾千年前的人就在探尋的問(wèn)題：

誰(shuí)才是天下共主？

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烏爾善導(dǎo)演是懂得宏大敘事的，影片一開(kāi)始就用一段文字簡(jiǎn)單敘述了《封神》的故事起源，所謂亂世初始必有人禍，在原著中因?yàn)榧q王無(wú)道調(diào)戲女?huà)z，適逢天命更替，女?huà)z派遣三只妖物化為人形迷惑紂王，從而讓紂王漸漸迷亂心智變得殘暴不仁才使得天下分崩離析。

烏爾善導(dǎo)演則完全舍棄了這個(gè)設(shè)定，商王殷壽（費(fèi)翔 飾）出場(chǎng)時(shí)是一位勇武的將軍，他替父兄出征討伐拒絕朝拜的諸侯，在陣前他是諸多質(zhì)子（古時(shí)諸侯獻(xiàn)納和互換的貴族人質(zhì)，一般由公侯王爵的親子為質(zhì)子）心目中的大英雄，臨陣殺敵，一馬當(dāng)先。

開(kāi)場(chǎng)就是高端局——

什么樣的人才能讓眾多將士死心塌地地跟隨著沖進(jìn)火海勇往直前呢？

必然是勇士中的勇士。

因此通過(guò)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面就確立了商王殷壽的人設(shè)：

一個(gè)具有人格魅力的人，現(xiàn)任商王之子，王兄的弟弟，帝國(guó)的將軍，商朝的棟梁。

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在蘇妲己（娜然 飾）出場(chǎng)前，十幾分鐘里殷壽的人設(shè)會(huì)讓很多人大開(kāi)眼界，也會(huì)讓很多人耐著性子看看究竟是“紅顏禍水”還是“禍自心出”。這個(gè)設(shè)定我認(rèn)為是《封神》最大的亮點(diǎn)。它推翻了原著設(shè)定中出場(chǎng)即昏君的人設(shè)，讓觀眾在三部曲中的第一部先了解到商王的“黑化”歷程。

于是蘇妲己說(shuō)：

“我知道你想要什么?！?/p>

故事正式開(kāi)始。

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一

《權(quán)力，是最好的春藥》
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我知道對(duì)于改編文學(xué)名著，尤其是過(guò)去有過(guò)很多版本的影視作品的前提下，要想獲得觀眾和市場(chǎng)的一致認(rèn)可不是件容易的事情，然而僅以我個(gè)人的角度看，《封神》值得被“封神”除了上述關(guān)于殷壽的“黑化”之路以外，對(duì)《封神演義》里每個(gè)人物和講故事的節(jié)奏把控，以及發(fā)揮想象力繪制一個(gè)神話時(shí)代中的戰(zhàn)天斗地的場(chǎng)面，烏爾善以及傾力協(xié)作的葉錦添等都是合格乃至優(yōu)秀的。

坦率地說(shuō)，大場(chǎng)面的作品我看過(guò)很多，但富有浪漫主義氣息和刀光劍影中精準(zhǔn)敘述一個(gè)故事主題的優(yōu)秀作品，《封神》必須位列其中。

暫且拋開(kāi)天馬行空的角色造型，緊隨殷壽征戰(zhàn)凱旋回到朝歌的故事發(fā)展開(kāi)始講起，如果以蘇妲己的角度看待眾人眼中的英雄，可能她真的很委屈：

她只是使用法力協(xié)助殷壽，并看著一位野心家誕生并成功上位成為商王。

狐妖憑借力，助他成大王。

宴席上所有人都以為殷壽的王兄瘋了在宴樂(lè)上公然刺殺老商王，倒霉的父子倆成了篡逆者對(duì)權(quán)力的第一次獻(xiàn)祭，然后才是殷壽漸漸瘋狂的開(kāi)始：

弒親、誅臣、滅妻、殺子。

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而這一切在外人，包括王子殷郊（陳牧馳 飾）和姬發(fā)（于適 飾）看來(lái)似乎都跟殷壽帶回來(lái)的叛臣之女妲己有關(guān)，“紅顏禍水”既然成了定義，那么他們當(dāng)然先入為主把矛頭指向這個(gè)本該被處死的女人。

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在另一個(gè)視角中，元始天尊（陳坤 飾）已經(jīng)算到了天下人將有大劫難，召集十二金仙共商對(duì)策，這里要注意一點(diǎn)，法力高強(qiáng)如元始天尊之上，依然還有“天命”的存在，所以眾仙知道有劫數(shù)，卻不知道劫數(shù)的根源在哪里。最后只能讓道行微末的姜子牙（黃渤 飾）主動(dòng)請(qǐng)命帶著封神榜和楊戩（此沙 飾）、哪吒（武亞凡 飾）二人一同下山，試圖把封神榜獻(xiàn)給當(dāng)朝商王。

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然而殷壽卻在申公豹（夏雨 飾）的鼓動(dòng)下為了驗(yàn)證封神榜的威力隨意殺了一個(gè)太監(jiān)，這個(gè)舉措讓姜子牙頓時(shí)明白：

眼前的商王并不是天下共主。

他不知道的是，在他來(lái)到朝歌之前商王即位占卜時(shí)，王叔比干（王洛勇 飾）就已經(jīng)通過(guò)龜甲測(cè)算出商朝必有一劫，理由很簡(jiǎn)單——子殺父，臣弒君，商朝已經(jīng)逆天了，沒(méi)有資格再成為“天下共主”。

比干同樣不知道的是導(dǎo)致王兄殺父弒君的幕后黑手正是眼前儀表堂堂眾望所歸的殷壽。此時(shí)他已經(jīng)從帝國(guó)的棟梁變成了帝國(guó)的災(zāi)難。這個(gè)設(shè)定很有些西漢末年王莽的意味：

成功前以“忠孝”聞名，成功后以“悖逆”著稱。

歷史上的末代帝王或暴君們未必都是昏聵的，但他們都有一個(gè)共同特征——

對(duì)權(quán)力的渴望達(dá)到了病態(tài)的程度。

偏偏人們只愿意把王朝的滅亡推諉給一些客觀因素，如奸臣和妖妃，所以在《封神》中用多個(gè)角度同時(shí)觀察一個(gè)人盡皆知的故事很有意思：

姜子牙說(shuō)“隨意殺人的人不是天下共主”。

殷郊和姬發(fā)說(shuō)“我的父親（大王）必須是天下共主”。

殷壽說(shuō)“天下大亂未必是壞事?！?/p>

妲己則依然躲在角落里說(shuō)“我知道你想要什么……”

權(quán)力的游戲，終于讓殷壽走上不歸路。

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二

《天下，是所有人的天下》

其實(shí)二刷《封神》后我才發(fā)現(xiàn)另一個(gè)新的角度：
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第一個(gè)發(fā)覺(jué)商王殷壽心術(shù)不正的是姬發(fā)的父親西伯侯姬昌（李雪健 飾），第一個(gè)開(kāi)始懷疑自己心目中的英雄殷壽的卻是姬發(fā)他自己。畢竟影片開(kāi)場(chǎng)以他回憶式的講述作為旁白，這種表現(xiàn)形式可能也會(huì)同樣出現(xiàn)在《封神》二、三部中成為神話史詩(shī)獨(dú)特的闡述。

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尤其是當(dāng)姬發(fā)無(wú)意中窺見(jiàn)自己父親會(huì)和其他三路諸侯“密謀”時(shí)，他絲毫沒(méi)有懷疑殷壽即位的合法性，更沒(méi)有顧及父子骨肉之情會(huì)同“質(zhì)子旅”將四路諸侯押解朝歌送交商王審判，那時(shí)的他依然還是殷壽堅(jiān)定的支持者。

直到殷壽冷酷地對(duì)著質(zhì)子們說(shuō)“殺了你們的父親，你們就是諸侯”，眼見(jiàn)“子殺父”的滿堂血腥，終于讓他開(kāi)始對(duì)面前的英雄有了質(zhì)疑：

他，真的是天下共主嗎？

因此姬發(fā)——

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未來(lái)的周武王，商王的敵人，《封神演義》里的正面代表，他心路的轉(zhuǎn)變不是因?yàn)楦赣H的三言兩語(yǔ)，而是親見(jiàn)殷壽為王之后的轉(zhuǎn)變而漸變。

然而即便如此，在經(jīng)歷了王兄伯邑考（楊玏?飾）慘死、父親姬昌被羞辱之后，姬發(fā)依然選擇參與到和王子殷郊一同鏟除妲己的行動(dòng)中，直到那時(shí)他們依然堅(jiān)信“父親的變化，只因?yàn)槭艿搅四莻€(gè)女人的迷惑”。

可惜他沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一句話：

“我們有時(shí)常說(shuō)一個(gè)人變了，可能只是這個(gè)人一直都是這樣，只是時(shí)間讓這個(gè)人露出了本質(zhì)。”

不止他們不清楚，連姜子牙也不清楚，姜子牙還以為“爹雖然不中用，但兒子畢竟還是可以的?。　彼麤Q定保殷郊，也參與到殺妲己的行動(dòng)中。然而直到比干不惜挖出自己的七竅玲瓏心喂給妲己逼她現(xiàn)形，商王殷壽的暴君模式終于解鎖成功：

“她（狐妖）哪里是妖孽？她是祥瑞，她能助我成為大王，而你們，統(tǒng)統(tǒng)都可以消失在歷史中?！?/p>

失望且狼狽而逃的人們沒(méi)有看到在大火中兩個(gè)極盡歡愉的一人一妖，妲己說(shuō)：

“你的血讓我蘇醒，讓我懂得你，我要助你成為永遠(yuǎn)的王……”

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所以暫別光怪陸離的神怪和傳說(shuō)，《封神》中強(qiáng)烈且鮮明地以商王殷壽和姜子牙為代表形成了兩種觀點(diǎn)：

殷壽說(shuō)“我就是天下”。

姜子牙說(shuō)“天下并非一人之天下”。

與在朝代更替的基礎(chǔ)上演繹而來(lái)的原著《封神演義》相比，電影《封神》更適合現(xiàn)代觀眾，或者說(shuō)現(xiàn)代文明社會(huì)的觀眾在觀看后品味時(shí)代更替下的思潮：

神仙？妖怪？都不打緊。

大王？眾生？才是選擇。

至于“紅顏禍水”，不過(guò)是掩飾野心和暴虐的借口而已。

三

《封神，歷史和神話融合的經(jīng)典》
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烏爾善是個(gè)懂神秘學(xué)的人。

我們把目光再投放到《封神》的場(chǎng)景細(xì)節(jié)和角色質(zhì)感上，喜歡看些神秘學(xué)的觀眾可能會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)《封神》在細(xì)節(jié)上的刻畫(huà)會(huì)讓這部分觀眾也能獲得談資。

如十二金仙的服飾打扮中蘊(yùn)藏的宗教元素，如三星堆青銅面具在商王祭天儀式中的驚艷亮相，如商周時(shí)代玉文化在服侍和鎧甲等元素中的體現(xiàn)，如朝歌搭建祭天臺(tái)時(shí)出現(xiàn)的大象，還有片尾魔家四將的巨人化處理。

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這些都一一對(duì)應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)上古神話中呈現(xiàn)的神秘主義和尚未成為主流學(xué)界認(rèn)知的猜測(cè)，至于電影里出現(xiàn)的許多神怪元素，電影也同樣選擇了另辟蹊徑——

我有幸在觀影后看到了若干幕后工作人員對(duì)大到場(chǎng)景，小到服侍圖案的精心設(shè)計(jì)，這也符合烏爾善自《畫(huà)皮2》開(kāi)始給我留下的嚴(yán)謹(jǐn)刻畫(huà)的認(rèn)真形象。

可以說(shuō)每個(gè)出場(chǎng)人物的造型并非“一鏡到底”，就拿商王和王后（袁泉 飾）在祭天儀式和平時(shí)的衣著而言，光我記住的就有三四套服裝，那不是簡(jiǎn)單的華美堆砌，而是細(xì)節(jié)到吊墜都更換了好幾條。

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對(duì)于史學(xué)界尚未考究到的部分空白而言，只能憑借主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)驚人的想象力創(chuàng)造出上古文明里的一切，詭秘、華麗且……迷人。

滿足了我對(duì)一個(gè)神話時(shí)代所有的幻想。

在神話中又有一些符合現(xiàn)代人思維的合理改編，以及眾多演員貢獻(xiàn)的完美演技，幾乎毫不夸張地說(shuō)：

《封神》，或者第一部《封神》就已經(jīng)給到我足夠的驚喜。

在執(zhí)迷于“誰(shuí)是天下共主”的問(wèn)答中，各路人物目前都僅僅初次亮相：

姬發(fā)終于醒悟，他親手刺殺了殷壽。殷壽終于瘋狂了，他處死了自己的兒子殷郊。殷郊終于被姜子牙“救”去了昆侖，他可能還會(huì)與姬發(fā)并肩作戰(zhàn)。

而姬發(fā)則在影片快結(jié)束時(shí)，踏著“歸”的心語(yǔ)渾身血污地回到了西岐，迎接他的是父親慈愛(ài)的目光和天下人開(kāi)始繼續(xù)的怒火……

至于殷壽，在妖狐妲己顯出本體的施法下，閉上的眼睛重新睜開(kāi)，“黑化”的商王會(huì)“妖化”嗎？商朝最強(qiáng)戰(zhàn)力聞太師會(huì)帶領(lǐng)一群強(qiáng)兵悍將如何迎戰(zhàn)各路蠢蠢欲動(dòng)的諸侯？這些都要等到第二部才會(huì)陸續(xù)釋放出更多的精彩。

但僅此一部，已讓我欲罷不能。

從2014年《封神》籌備開(kāi)始至今，這部電影在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)八年的籌備、拍攝和制作后，烏爾善及《封神》全體演職人員都陷入了一種迷思，這種迷思是我們喊了“電影工業(yè)化”那么多年后依然無(wú)解的問(wèn)題。

但如果烏爾善問(wèn)：

“如何拍好一部經(jīng)典的神話史詩(shī)？”

我會(huì)說(shuō)：

“你稍微收著點(diǎn)就行?！?/p>