彼知識不足者，目能睹日月，而不能見理義之光；有物質(zhì)界之感觸，而無精神界之欣合，有近憂而無遠慮。

修學(xué)者，務(wù)博而精者也。自人文進化，而國家之貧富強弱，與其國民學(xué)問之深淺為比例。

是故文明國所恃以競爭者，非武力而智力也。方今海外各國，交際頻繁，智力之競爭，日益激烈。

錦繡所以飾身也，學(xué)問所以飾心也。錦繡之美，有時而敝；學(xué)術(shù)之益，終身享之，后世誦之，其可貴也如此。

修學(xué)者不可以不耐久。中道而廢，如棄敝屣。

非專心致志，不厭不倦，必不能窺其涯涘。

欲一蹴而幾之，不亦妄乎？

吾生也有涯，而知也無涯。故學(xué)者尤不可以不愛時。

少壯之時，于修學(xué)為宜，以其心氣尚虛，成見不存也。

嘗有詣友終日，游談不經(jīng)，荒其職業(yè)，是謂盜時之賊，學(xué)者所宜戒也。

讀無益之書，與不讀等，修學(xué)者宜致意焉。

修普通學(xué)者，宜以平日課程為本，而讀書以助之。茍不自量其知識之程度，取高遠之書而讀之，以不知為知，沿訛襲謬，有損而無益，即有一知半解，沾沾自喜，而亦終生無會通之望矣。

行遠自邇，登高自卑，讀書之道，亦猶是也。

人之所以異于禽獸者，以其有德性耳。

德性之根本，一言一蔽之曰：循良知。

德性之中，最普及于行為者，曰信義。

入信義之門，在不妄語而無爽約。

中庸曰：言顧行，行故言。

言為心聲，而人之處世，要不能稱心而談，無所顧忌。

恭儉者，所以長保其聲名富貴之道也。

恭儉之要，在能容人，人心不同，茍以異己而輒排之，則非合群之道矣。

人情喜群居而惡離索，故內(nèi)側(cè)有家室，而外側(cè)有朋友。

朋友者，所以為人損痛苦而益歡樂者也。

朋友者，能救吾之過失者也。

朋友又能成人之善而濟其患。

朋友之益于我也如是。

擇友不可以不慎也。若乃任性濫交，不顧其后，無端而為膠漆，無端而為冰炭，則是以友誼為兒戲耳。

既訂交矣，則不可以不守信義。惟信義之交，則無自而離簡之也。

朋友如有悖逆之征，則宜盡力諫阻，不可以交誼而曲徇之。