什么是妖怪？

妖怪是生于天地間的非常規(guī)生命體。即普通生物擁有了過(guò)度超越自身潛力或間接獲得其他外部能力和條件的加持，進(jìn)而形成超越人類或近神類的生物被稱之為妖；用傳統(tǒng)科學(xué)無(wú)法解釋的怪異現(xiàn)象被稱之為怪。

妖怪的分類？

妖、精、靈、怪四類。通俗解釋，妖是由動(dòng)物通過(guò)修煉而成，例如：狐妖、貓妖等；精是由草木或其他非生命體修行而成，例如：桃花精、人參精、石精等；靈，指生命體或非生命吸天地日月精華或其他產(chǎn)生自我意識(shí)，例如：孫悟空、石靈等；靈也包括未曾進(jìn)行修煉的存在亦或者天生具備靈性的神獸或祥瑞，例如：麟、鳳、龜、龍、麒麟等。怪除了泛指怪異現(xiàn)象外，也屬于一種特殊的分類，因修為不足不能完全幻化為人的半妖化妖精或已經(jīng)可以幻化人形卻仍選擇保留部分自身種族特征的妖精，被稱為怪。隨著文化傳承的關(guān)系，其中概念也存在一定程度的混淆，于是也就有了以全概偏的妖怪一詞，其中分類的對(duì)錯(cuò)也就不作深究了。

神、仙、魔、道、圣、鬼算不算妖怪？

不算。道是一種宗教體系，亦指某種修煉形式；仙是通過(guò)這種體系升級(jí)后的可達(dá)超凡或不死的產(chǎn)物；神是超越前兩者的一種更高階的生命形式；圣是精通某種學(xué)問(wèn)或技藝并有極高成就的人；魔必須具備“法力高強(qiáng)”及“危害人類”兩條才能算得上是魔，不要問(wèn)為什么是危害人類不是危害其他生活，因?yàn)樵u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是人類定的，自然也就以人為準(zhǔn)了，所以魔類不單單是指危害人類的妖類，墮神、墮仙、魔道等能都被稱為魔。鬼，是人死后三魂中的命魂，也就是鬼魂，鬼魂作祟可以算作怪，但和妖怪們可沒(méi)什么直接關(guān)系。

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妖怪的形態(tài)有幾種？

大致上可以分為三種，全妖化、半妖化、全人化。全妖化可以理解為剛剛?cè)胙龝r(shí)的獸化狀態(tài)，例如全妖化時(shí)的狐貍比人還大，能力和天性也都得到巨大程度的釋放；半妖化即已經(jīng)基本和人類一樣，只是身體上的某一部分還帶有妖的特征，算是一種全妖化到全人化的過(guò)渡狀態(tài)。當(dāng)然也有不少妖怪已經(jīng)達(dá)到了全人化的階段，但不屑與人類為伍，特意保留自己的外貌停留在半妖化的狀態(tài)；全人化則比較好理解，即已經(jīng)完全可以化為人形，在人間走動(dòng)，只要不暴露特性和法術(shù)，基本和人類無(wú)異的一種狀態(tài)。

妖怪的修為怎么增長(zhǎng)？

主要分為主動(dòng)獲得和被動(dòng)獲得兩種；主動(dòng)獲得多是依靠與自身修煉，吸食天地精華和打坐悟道，例如貓妖有拜月的習(xí)慣，其實(shí)就是一種靠吸食月華來(lái)提升自身修為的行為；當(dāng)然，少數(shù)惡妖也會(huì)靠掠奪其他妖怪的內(nèi)丹以及吸食人類的精元來(lái)提升修為；被動(dòng)獲得則是靠祭拜與供奉，這與神仙相似，因人類的信仰而生，靠供奉和香火而活，如果一個(gè)妖怪被人們建廟長(zhǎng)期供奉，那么就會(huì)被動(dòng)提升修為。

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妖怪的內(nèi)丹是什么？

人的內(nèi)丹是以天人合一思想為指導(dǎo)，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，注重周天火候煉藥，而在體內(nèi)凝練結(jié)丹的修習(xí)。妖怪的內(nèi)丹與之類似，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是依靠修為在體內(nèi)煉成的聚合物。再通俗點(diǎn)理解就是體內(nèi)的第二經(jīng)驗(yàn)槽，可以用來(lái)儲(chǔ)存一部分經(jīng)驗(yàn)和靈力，以供自己進(jìn)行反復(fù)修煉與提升。內(nèi)丹可以被奪取，失去內(nèi)丹的妖怪不會(huì)死，只是修為會(huì)受到一定程度的影響。

妖怪為什么一定要化為人形？

究其原因有四種可能性比較讓人信服。其一，融入人類社會(huì)。世界是被人類所主宰的，化為人形能融入人類社會(huì)，也為自身修煉省去不必要的麻煩。其二，躲避天敵。有些妖是動(dòng)物所化，如果不化人形，依然選擇保留了動(dòng)物特征的話，容易被天敵辨識(shí)，會(huì)有性命危險(xiǎn)。其三，防止同類爭(zhēng)斗。和上一種類似，妖與妖之間會(huì)掠內(nèi)丹，其中最常見(jiàn)的就是同類間的掠奪。前面說(shuō)過(guò)，內(nèi)丹可以理解為經(jīng)驗(yàn)槽。比方說(shuō)，貓跟貓學(xué)習(xí)捕獵技巧還是貓跟老鼠學(xué)習(xí)捕獵技巧更容易提升自己修為呢？答案不言而喻。其四，人類作為世間主宰，自然以人類的標(biāo)準(zhǔn)作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)衡量世間萬(wàn)物。就以狐妖為例，與人為惡的狐妖被人類稱為狐妖，與人為善的狐妖則被稱為狐仙，這未免有些太過(guò)于主觀。殊不知修不修人形只是妖怪修煉過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，甚至算不上是必要環(huán)節(jié)。

妖怪修得人身和化為人形是否有區(qū)別？

有區(qū)別。修得人形即妖怪修煉到一定程度，通過(guò)脫胎換骨，以人類的肉體新生?；癁槿诵渭囱中逓椴粔颍瑳](méi)有達(dá)到脫胎換骨的程度，但是已經(jīng)可以通過(guò)術(shù)法或畫皮道具來(lái)讓自己呈現(xiàn)出人類的模樣。因能修得人形的妖怪較為罕見(jiàn)，其概念也混淆較為嚴(yán)重，所以大多數(shù)情況下，即使是修得人身的妖怪也都同樣被稱作化為人形。

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妖怪多久能化為人形？

這得分內(nèi)在與外在兩種說(shuō)法。內(nèi)在得看妖怪的先決條件、悟性以及修煉時(shí)間。先決條件就好比禽畜比草木起點(diǎn)高，草木比器物起點(diǎn)高，這是先決條件；悟性則看妖怪的慧根，就如同人類學(xué)習(xí)知識(shí)，懂得方式方法自然事半功倍；修煉時(shí)間就不做贅述了。外在得看外在環(huán)境、助力等方面的原因。環(huán)境就看是否在靈力充足的地方修煉，這就好比妖怪之間爭(zhēng)奪洞府，其實(shí)就是在爭(zhēng)奪適合修煉的外部環(huán)境資源；助力就在與人類為妖怪修祠立廟，人們的供奉與信仰也會(huì)間接增加妖怪修為，當(dāng)然依靠血、怨氣、靈力、吞噬同伴等外部因素提升修為的方式，也屬于外在助力。綜上所述，妖怪多久能修得人形是沒(méi)有實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)的，大概我們可以理解為上百年有了人識(shí)，五百年內(nèi)左右能成半妖，五百到千年能化為人形，千年以上就基本已與常人無(wú)異。

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妖怪之間是否存在矛盾？

毋庸置疑是存在的，妖怪其實(shí)和人一樣，也有恩怨情仇，有矛盾也是自然的。妖怪之間的矛盾大致有幾種，首當(dāng)其沖的就是種族差異，比方說(shuō)，老鼠成了妖又遇到貓妖，常常就要斗個(gè)你死我活。第二種就是資源掠奪，妖想修煉需要好的洞府，好不容易找到個(gè)好地兒，發(fā)現(xiàn)盯上這兒的不止一個(gè)妖，這得爭(zhēng)上一爭(zhēng)吧；好不容易修出內(nèi)丹又被想走捷徑的惡妖遇上，這還得斗上一斗。當(dāng)然，除此之外最大的矛盾，可能就是是否和人類親近這一觀念上的分歧了。

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妖氣是什么？

從字面上理解，指妖怪的氣味，通常理解為一些初化人形的小妖因?yàn)樾逓椴粔虿荒茈[匿自身的氣味。實(shí)際上，氣味是妖氣的一部分，其他妖異不合理的狀態(tài)也都是妖氣。比方說(shuō)，妖化的人形在氣色上與常人有異，或在化形時(shí)故意施加了迷惑的術(shù)法，以及被妖迷了眼的人類所呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)等，都屬于妖氣的范疇。

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為什么我們對(duì)于妖怪的認(rèn)知大多都停留在傳說(shuō)？

這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，總得來(lái)說(shuō)還是那一句信則有，不信則無(wú)。有相當(dāng)一部分妖怪是古時(shí)人類因?qū)ξ粗挛锏恼J(rèn)知不夠全面，所以進(jìn)行了捕風(fēng)捉影式的流傳，在流傳的過(guò)程中又產(chǎn)生了一系列的修改和加工于是就有了我們所知的一部分妖怪形象了。當(dāng)然，還有一部分妖怪是前人對(duì)不合理事物的主觀看法，用于影射一些不能明說(shuō)的事物而刻意杜撰出來(lái)的。剩下的真實(shí)存在或存在過(guò)的妖怪，可能是為了自保，一小部分隱匿在我們身邊，絕大部分都藏在人跡罕至的地方吧。說(shuō)句不好聽(tīng)且無(wú)奈的話，妖怪們有的帶有一定的功效，有的具備特殊的能力，而這些在別有用心的人的眼中都是可被利用的道具。最可悲的是，這種劣根性從未因人類科技的進(jìn)步而退化，反而像是扎在骨子里一樣一直保留至今。人的壽命有限，人的欲望卻無(wú)止，人最善于的就是在有限的壽命里將無(wú)限的欲望最大化，這可能就是我們?nèi)缃裨僖惨?jiàn)不到妖怪的主要原因吧。

（你好妖怪工作室原創(chuàng) ?文：花紅）

本文來(lái)源于公眾號(hào)妖怪工作室，作者:花紅

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