在我看來(lái)人確實(shí)是沒(méi)有“靈魂”這種東西的，或者說(shuō)咱們對(duì)于“靈魂”這個(gè)玩意的定義不同

世俗定義的靈魂，是指一個(gè)虛無(wú)存在，不可被觀測(cè)不可被影響，決定你是你的東西

但這種東西無(wú)法從物理層次對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響，也無(wú)法從精神層次對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響，屬于“你信他，他就有力量”的一種玄學(xué)存在

而我對(duì)“靈魂”的解釋，是一個(gè)人當(dāng)前一切行為的抽象表達(dá)

人是具有時(shí)空連續(xù)性的存在

現(xiàn)在的你和前一秒的你百分百是兩個(gè)你，如果你不信，你試試正常的射出和突然停止，然后再進(jìn)行接下來(lái)的一切活動(dòng)，你看看是不是一個(gè)樣？

你只能說(shuō)我大概是這個(gè)樣，大概都是去某地用某工具干某事

但你不能說(shuō)你和昨天一樣都是右腳先邁出大門(mén)！

有個(gè)很有意思的哲學(xué)問(wèn)題：忒休斯之船

假設(shè)一艘船航行了很久，期間上面的各種零件都在更換，船員也在更換，那么它是否還是剛出發(fā)時(shí)的那艘船？

如果我將每一次換下來(lái)的零件再重新組裝成新的船，那他是否能被稱之為忒休斯之船？

在這個(gè)問(wèn)題上大多數(shù)都認(rèn)同：統(tǒng)一性和時(shí)空連續(xù)性

既：現(xiàn)在這艘船是，拼起來(lái)的船不是

人類(lèi)是一種時(shí)間生物，說(shuō)人話就是我們每一天都在成長(zhǎng)或者變老，現(xiàn)在的你回看1年前甚至10年前的你，你會(huì)認(rèn)為他就是你嗎？

你不會(huì)認(rèn)為，最多你會(huì)認(rèn)同那是一個(gè)半成品的你，未完善的你，你不太可能會(huì)認(rèn)同那就是現(xiàn)在的你

因?yàn)檫@兩個(gè)人對(duì)待同一件事物的態(tài)度是不同甚至截然相反的

比如同樣是面對(duì)夏天被汗水濕透襯衫的女同桌，小學(xué)的你會(huì)嫌棄，中學(xué)的你會(huì)無(wú)視，高中的你會(huì)臉紅，大學(xué)的你會(huì)呆住，成年入社會(huì)的你會(huì)坐在電腦前面一邊幻想一邊流口水

在經(jīng)歷了某些事情，換了幾個(gè)不同的環(huán)境，你將不再是過(guò)去的你，靈魂也不再是過(guò)去的靈魂，你在改變，變得越來(lái)越猥瑣

以這個(gè)例子類(lèi)推，現(xiàn)在的文學(xué)作品有很多都大肆探討的什么永生啊，死后世界啊啥的其實(shí)都是不存在的，都是用來(lái)安慰自己的幻想

我們對(duì)于世界的認(rèn)知以及幻想全部都是大腦電信號(hào)相互交錯(cuò)，體內(nèi)各種本能互相刺激、反饋得出的結(jié)果

（所以孟母三遷，聰明的古人都知道環(huán)境對(duì)人的重要）

那么也就不存在什么上傳意識(shí)，你最多上傳記憶，而無(wú)法上傳意識(shí)

就算你把記憶完全灌輸?shù)搅硗鈧€(gè)人身體里，假設(shè)那人被割了，身體不需要H了，那就意味著不會(huì)去費(fèi)盡心思找網(wǎng)站了，也無(wú)需學(xué)習(xí)各種奇怪知識(shí)，認(rèn)識(shí)各種奇怪的人了

假以時(shí)日，他肯定和你不一樣，因?yàn)槿怏w不同了

如果再疊加環(huán)境因素，比如放到一個(gè)富豪家里衣食無(wú)憂，十年后和現(xiàn)在這個(gè)貧困潦倒的你肯定不是同一個(gè)你，因?yàn)槟銈z思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)就變了

比如他就不會(huì)考慮到萬(wàn)一停電了咋辦，或者在他的世界觀里不工作是能生存的，你倆就算一起打游戲，他能打一堆游戲，你只能打兩把讓后下了

因?yàn)槊魈煊忠鎸?duì)傻逼老板！

可能我寫(xiě)的有點(diǎn)云里霧里，但中心思想是沒(méi)變的

你就是你，孤獨(dú)且唯一的個(gè)體